بتصرّف. ↑ سورة الطارق، آية:15-17
↑ سورة الطارق، آية:17
↑ أبو السعود، تفسير أبي السعود ، صفحة 140. بتصرّف. ↑ ابن عاشور، التحرير والتنوير ، صفحة 257. بتصرّف. ↑ سعيد حوَّى، الأساس في التفسير ، صفحة 6465. بتصرّف. ↑ المراغي، أحمد بن مصطفى، تفسير المراغي ، صفحة 109. بتصرّف.
فوائد سورة الطارق , هتقراى سورة الطارق كل يوم بسبب فوائدها - افضل كيف
[١] العباد ضعيفون محتاجون لربّهم في كلّ حين ويوم القيامة لن يكون لأحد قوة ولا ناصر إن لم ينصره الله ويعينه. قسم الله على أن القرآن كتاب الحق
جاءت هذه الآيات لتدلّ على صدق وعظمة القرآن الكريم، فالله -تعالى- يقول: (وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الرَّجْعِ* وَالْأَرْضِ ذَاتِ الصَّدْعِ* إِنَّهُ لَقَوْلٌ فَصْلٌ* وَمَا هُوَ بِالْهَزْلِ) ؛ [١٠] فقد أقسم الله -تعالى- بالسّماء مرّةً أخرى، ووصفها بأنّها ذات الرَّجع، والرّجع في اللّغة؛ يُطلق على الشيء الذي يرجع ويتكرّر، وهو هنا المطر الذي يرجع إلى السّماء في كلّ موسم، فينزل إلى الأرضِ، ثمّ يتبخّر ثانية ويعود إلى السّماء لتُمطرَ من جديد. [٥]
وأقسم بالأرض ذات الصّدع؛ أيّ ذات الشّقّ، فالأرض بطبيعة الحال عندما ينزل عليها المطر تتصدّع وتتشقّق ليخرجَ منها النّبات، فأقسم الله -تعالى- بالسّماء والأرض؛ ليَستشعر الإنسان نعم الله عليه. فوائد سورة الطارق , هتقراى سورة الطارق كل يوم بسبب فوائدها - افضل كيف. [٤]
وأجاب الله على هذا القسم بقوله: ( إِنَّهُ لَقَوْلٌ فَصْلٌ)، والضمير هنا يعود على على القرآن الكريم، فوصفه الله -تعالى- بالقول الفَصْل الذّي يَفصل ويُفرّق بين الحقّ والباطل، [١١] فكتاب الله لا هَزْل فيه؛ أيّ كلّه جِدّ وصدق لا لعب فيه ولا باطل، وما نزل إلّا من أجل هداية الضّالين، ووصف الله -تعالى- القرآن الكريم بهذه السّمات العظيمة؛ لتزدادَ هيبة وعظمة القرآن الكريم في قلب المؤمن، فيتيقّن عند قراءته وسماعه أنّ القرآن الكريم ما نزل للهزل والمزاح، فيَخشى الله ويكون جادّاً مُطيعاً عند سماع أوامر الله -تعالى- ونواهيه.
وقد قيل: إنه " زحل " الذي يخرق السماوات السبع وينفذ فيها فيرى منها. وسمي طارقًا، لأنه يطرق ليلًا. والمقسم عليه قوله:
{ إِنْ كُلُّ نَفْسٍ لَمَّا عَلَيْهَا حَافِظٌ}
يحفظ عليها أعمالها الصالحة والسيئة، وستجازى بعملها المحفوظ عليها. { فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسَانُ مِمَّ خُلِقَ}
أي: فليتدبر خلقته ومبدأه، فإنه مخلوق
{ مِنْ مَاءٍ دَافِقٍ}
وهو: المني الذي
{ يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ}
يحتمل أنه من بين صلب الرجل وترائب المرأة، وهي ثدياها. ويحتمل أن المراد المني الدافق، وهو مني الرجل، وأن محله الذي يخرج منه
ما بين صلبه وترائبه، ولعل هذا أولى، فإنه إنما وصف الله به الماء
الدافق، والذي يحس [به] ويشاهد دفقه، هو مني الرجل، وكذلك لفظ الترائب
فإنها تستعمل في الرجل، فإن الترائب للرجل، بمنزلة الثديين للأنثى، فلو
أريدت الأنثى لقال: " من بين الصلب والثديين " ونحو ذلك، والله أعلم. فالذي أوجد الإنسان من ماء دافق، يخرج من هذا الموضع الصعب، قادر على
رجعه في الآخرة، وإعادته للبعث، والنشور [والجزاء] ، وقد قيل: إن معناه،
أن الله على رجع الماء المدفوق في الصلب لقادر، وهذا - وإن كان المعنى
صحيحًا - فليس هو المراد من الآية، ولهذا قال بعده:
{ يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ}
أي: تختبر سرائر الصدور، ويظهر ما كان في القلوب من خير وشر على صفحات
الوجوه قال تعالى:
{ يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ}
ففي الدنيا، تنكتم كثير من الأمور، ولا تظهر عيانًا للناس، وأما في
القيامة، فيظهر بر الأبرار، وفجور الفجار، وتصير الأمور علانية.
هاجر: هي جارية هاجرت من مصر إلى فلسطين، وكانت سرية لإبراهيم عليه السلام، ابنها إسماعيل عليه السلام، رحلوا بعيداً إلى الحجاز مع النبي إبراهيم عليه السلام. قنطورا: هي ابنة يقطن الكنعانية، من قوم الله شعيب عليه السلام تزوجها الخليل عليه السلام بعد موت زوجتيه سارة وهاجر، تحديداً في العقد الثاني عشر من عمره، أنجبت ستة من الأولاد، منهم: زمران، يقشان، نقش، سرج، مديان. حجون: وهي حجون بنت أمين، تزوجها النبي إبراهيم عليه السلام بعد موت زوجتيه سارة وهاجر، ولم يُذكر أنَّه تزوجها في حياة قنطورا أم بعد وفاتها، وأنجبت له: نافس، لوطان، أميم، سورج، كيسان. اسماء زوجات الرسول محمد صلى الله عليه وسلم. زوجات النبي إسماعيل عليه السلام للنبي إسماعيل عليه السلام زوجتان هما: عمارة: هي عمارة بنت سعد ابن أمامة بن أكيل العماليقي، وقد تركها النبي إسماعيل رغبة من أبيه إبراهيم عليهما السلام. السيدة: هي من زوجات النبي إسماعيل عليه السلام، وهي السيدة بنت مضاض بنت عمرو الجرهمي، وقد تلقى عنهم العربية الفصحى، وأنجبت له اثني عشر ذكراً، وهم: قيذما، طيما، نبش، يطور، آزر، دوصا، ماش، مسمع، ميشا، أزبل، قيدار، نابت، وابنة تسمى قسمة وقد أوصى النبي إسماعيل أخاه إسحاق عليهما السلام أن يزوجها لابنه العيص بعد وفاته، ولم يُعرف إذا ماتت في حياته أم لا.
أسماء جواري الرسول - سطور
ا. هـ
وراجع زاد المعاد 1/79. والله أعلم.
المراجع
^
محب الدين الطبري، السّمط الثّمين في مناقب أمّهات المؤمنين، بيروت: دار الكتب العلمية، صفحة 13-15. بتصرّف
^, فضائل أمهات المؤمنين, 15-02-2021
^, واجب المؤمن تجاه أمهات المؤمنين, 15-02-2021
^, حكمة تعدد زوجات الرسول, 15-02-2021