علاج لدغة اللسان في حرف "الراء" مع د. أحمد الخالدي - YouTube
لدغه بحرف الراء بالحركات
هل ممكن تعليم نطق حرف الراء عند الكبار ؟ كثيرا ما نقابل في عياداتنا أشخاصاً لديهم أخطاء نطقية في معظم الأصوات العربية س، خ، ك، ق،…الخ" ، ولكن أكثر الأصوات التي نقابلها هي لثغة حرف الراء عند الكبار، وقد قام جميع هؤلاء الأشخاص بزيارة معالج واثنين وثلاثة لعلاج لدغة حرف الراء ولكن من دون فائدة، ولذلك يقولون لنا منذ البداية: هل يمكن علاج لدغة حرف الراء ؟ هل يتم تصحيح نطق حرف الراء ؟ لساني طبيعي ومع هذا لا أستطيع نطق حرف الراء هل يوجد ربطة تحت لساني ؟ هل لساني مربوط ؟ …. الخ والجواب باختصار هو: إذا كان الشخص الكبير ينتج "ي/w" بدلاً "ر" فإنه في هذه الحالة يمكن ولا يمكن في ذات الوقت!!!! علاج حرف الراء عنده، إذا كان الهدف ان ينطق الشخص "رررر" الطبيعية، للأسف هذا الهدف غير قابل للتحقيق، وذلك لأن حرف الراء هو أصعب حرف من حيث النطق من الناحية الحركية لأن اللسان يجب أن يتحرك بسرعة كبيرة جداً في مخرج الحرف لكي يصدر بشكل جيد، وانتاج هذه الحركة يتطلب مهارة حركية متقدمة من اللسان، وبسبب أن الشخص الكبير لم يكتسب هذه المهارة أو الحركة منذ الصغر ففي الغالب لن يكتسبها في الكبر، ولكن ممكن أن يتم تدريبه على انتاج صوت "ر" الذي يقع سمعياً بين "ررررررر" وصوت "ل"، حيث تعتبر هذه النتيجة مقبولة وأفضل من انتاج صوت "ي".
لدغه بحرف الراء مفرغ
عموماً الذي أنصحك به هو أولاً عليك أن تأتي بخمسين كلمة تبدأ بحرف الراء، وخمسين كلمة يتوسطها حرف الراء، وخمسين كلمة تنتهي بحرف الراء، ابذل جهدك في أن تنطق الخمسين كلمة الأولى، ثم بعد ذلك قم بإدخال هذه الكلمة في جملة مفيدة بعد أن تكون نطقها مفردة، ويفضل أن تقوم بتسجيل ما تقوم به على جهاز التسجيل، ثم بعد ذلك انتقل إلى الخمسين كلمة الثانية وهي التي يتوسطها حرف الراء، انطق الكلمة وحدها ثم بعد ذلك أدخل الكلمة في جملة مفيدة، وقم أيضاً بتسجيل هذا التمرين، ثم يأتي بعد ذلك التمرين الثالث على الكلمات التي تنتهي بحرف الراء وتقوم بإدخالها أيضاً في جمل مفيدة. هذا التمرين يكرر يومياً وبصورة منتظمة، وعليك أيضاً أن تتدرب على طريقة التنفس؛ لأن بعض الناس لا يتنفسون بصورة صحيحة عند الكلام، وهذا ربما يسبب سوءاً أو ضعفاً في نطق بعض الحروف أو الكلمات، ابدأ بأن تأخذ نفساً عميقاً مع بداية الكلام، وبتدريبك وتمرينك على مثل هذا سوف تجد أن التحسن قد طرأ عليك -بإذن الله تعالى-. أنصحك أيضاً بمقابلة أحد المشايخ ليساعدك في تعلم إخراج الحروف، وبتعلم إخراج الحروف سيسهل عليك إخراج حرف الراء، وبالتأكيد الشيخ سوف يدربك على التلاوة الصحيحة والقراءة الصحيحة للقرآن الكريم، ومن خلال ذلك - إن شاء الله تعالى – تجد نفعاً في تحسن نطق الراء.
لدغه بحرف الراء للاطفال
تدريبات نطق حرف الراء
تتطلّب عملية التّدريب الصّحيح على نطق حرف الرّاء اتباع الأمور التالية:
رفع اللسان في اتجاه المنطقة التي تقع بين اللثة وسقف الحلق الصّلب خلف اللثة العليا حتى لا يخرج الهواء، ثمَّ خفض وسط اللسان بصورةٍ ملحوظةٍ حتى يخرج الهواء من التّجويف الفمي، ويكون ذلك بتحريك طرف اللسان للحصول على صوت رفرفة فيه هو صوت ( ر). هل ممكن تعليم نطق حرف الراء عند الكبار ؟ .. كيف ؟ - لغتي لاستشارات اللغة والنطق. التدريب أمام المرآة، وملاحظة رفع الأم لطرف اللسان على سقف الحلق، ثمَّ تقليد الطّفل تلك الحركة أمام المرآة. إحساس الطفل بذبذبة الصوت من خلال وضع اليدّ تحت ذقن الأم. التّدريب على تحريك اللسان نحو الأعلى والأسفل وخارج الفم انسيابيًا وسريعًا.
يعد حرف الراء من الحروف المجهورة من حروف الذلق سميت بذلك لان الذلق أي بطرف أسلة اللسان تميل الراء لتكرار كما أنها مستفلة يخرج من طرف اللسان مع ما يحازية من من غار الحنك الأعلى فيتقعر اللسان عن النطق بحرف الراء (أر) كما انه مجهور لا يحدث فيه جريان للنفس هو بين الحرف الرخو والشديد لا ينحبس الصوت عند النطق بيه ولا يجري الصوت جريان بينًا ارر وهي من صفات الراء التكرار يعاني البعض من صعوبة نطق حرف الراء بسبب صفات حرف الراء لان حرف الراء من الحروف صعبة النطق من الحروف الصعبة بسبب التكرار أررر.
وقد نهي عن ذلك كله؛ لما فيه من انشغال قلب المصلي، وتشتت فكره، مما ينافي الخشوع في الصلاة. وقد يتضرر بحبس البول والغائط ومدافعتهما. 13- رفع البصر إلى السماء: لقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لينتهين أقوام يرفعون أبصارهم إلى السماء في الصلاة، أو لتخطفن أبصارهم».. ما حكم ترك الصلاة مكة. المسألة التاسعة: حكم تارك الصلاة: من ترك الصلاة جاحِداً لوجوبها، فهو كافر مرتد، لأنه مُكذِّبٌ لله ورسوله وإجماع المسلمين. أمَّا من تركها تهاوناً وكسلاً: فالصحيح أنه كافر إذا كان تاركاً لها دائماً وبالكلية، لقوله تعالى عن المشركين: {فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ} [التوبة: 11]. فدلَّ على أنهم إن لم يحققوا شرط إقامة الصلاة فليسوا بمسلمين، ولا إخوة لنا في الدين. ولقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة، فمن تركها فقد كفر». وقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إن بين الرجل وبين الشرك والكفر تَرْكَ الصلاة». أمَّا من كان يصلي أحياناً ويترك أحياناً، أو يصلي فرضاً أو فرضين، فالظاهر أنه لا يكفر؛ لأنه لم يتركها بالكلية، كما هو نص الحديث: «ترك الصلاة» فهذا ترك (صلاة) لا (الصلاة).
ما حكم ترك الصلاة مكة
وقيل: يشبه فعل اليهود أيضاً، وقد نُهينا عن التشبه بالكفار. 5- افتراش الذراعين في السجود: لقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اعتدلوا في السجود، ولا يبسط أحدكم ذراعيه انبساط الكلب». فينبغي للمصلي أن يجافي بين ذراعيه، ويرفعهما عن الأرض، ولا يتشبه بالحيوان. 6- كثرة العبث في الصلاة: لما فيه من انشغال القلب المنافي للخشوع المطلوب في الصلاة. 7- التَخَصُّرُ: لحديث أبي هريرة رضي الله عنه: «نُهي أن يصلي الرجل مختصراً». ما حكم تارك الصلاة مع الدليل من القرآن. والتخصُّر والاختصار في الصلاة: وَضْعُ الرجل يده على الخَصْرِ والخاصِرَة، وهي وسط الإنسان المُستَدقّ فوق الوركين. وقد عللت عائشة رضي الله تعالى عنها الكراهة: بأن اليهود تفعله. 8- السَّدْلُ وتغطية الفم في الصلاة: لحديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: «نهى رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عن السدل في الصلاة، وأن يغطي الرجل فاه». والسدل: أن يطرح المصلي الثوب على كتفيه، ولا يردَّ طرفيه على الكتفين. وقيل: إرسال الثوب حتى يصيب الأرض، فيكون بمعنى الإسبال. 9- مسابقة الإمام: لقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أما يخشى أحدكم إذا رفع رأسه قبل الإمام أن يجعل الله رأسه رأس حمار، أو يجعل صورته صورة حمار».
ما حكم ترك الصلاة تحت ظِل المأذنة
فإذا طلع الفجر فلا وتر، لقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «صلاة الليل مثنى مثنى، فإذا خشي أحدكم الصبح صلى ركعة واحدة، توتر له ما قد صلى». فهذا دليل على خروج وقت الوتر بطلوع الفجر. قال الحافظ ابن حجر: (وأصرح منه- يعني في الدلالة- ما رواه أبو داود والنسائي، وصححه أبو عوانة وغيره... أن ابن عمر كان يقول: من صلى من الليل فليجعل آخر صلاته وتراً؛ فإن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كان يأمر بذلك، فإذا كان الفجر فقد ذهب كل صلاة الليل والوتر). وصلاة الوتر آخر الليل أفضل منه في أوله، لكن يستحب تعجيله أول الليل لمن ظن أنه لا يقوم آخر الليل، وتأخيره لمن ظن أنه يقوم آخر الليل؛ لما رواه جابر رضي الله عنه أن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: «من خاف أن لا يقوم من آخر الليل فليوتر أوله، ومن طمع أن يقوم آخر الليل فليوتر آخر الليل؛ فإن صلاة آخر الليل مشهودة، وذلك أفضل».. المسألة السادسة: صفة الوتر وعدد ركعاته: الوتر أقله ركعة واحدة، لحديث ابن عمر وابن عباس مرفوعاً: «الوتر ركعة من آخر الليل». ولحديث ابن عمر الماضي قريباً: (صلى ركعة واحدة توتر له ما قد صلى). فصل: المسألة التاسعة: حكم تارك الصلاة:|نداء الإيمان. ويجوز الوتر بثلاث ركعات؛ لحديث عائشة رضي الله عنها: أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كان «يصلِّي أربعاً فلا تسأل عن حسنهن وطولهن، ثم يُصَلِّي أربعاً، فلا تسأل عن حسنهن وطولهن، ثم يصلِّي ثلاثاً».
ما حكم تارك الصلاة مع الدليل من القرآن
حكم تارك الصلاة:
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "الْعَهْدُ الَّذِي بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمُ الصَّلَاةُ، فَمَنْ تَرَكَهَا فَقَدْ كَفَرَ" [1]. ما حكم ترك الصلاة تحت ظِل المأذنة. قال الحافظ ابن رجب رضي الله عنه: "وكثير من علماء أهل الحديث يرى تكفير تارك الصلاة ، وحكاه إسحاق بن راهويه إجماعًا منهم؛ حتى إنه جعل قول من قال: لا يكفر بترك هذه الأركان مع الإقرار بها من أقوال المرجئة، وكذلك قال سفيان بن عيينه: المرجئة سَمَّوا ترك الفرائض ذنبًا بمنزلة ركوب المحارم، وليسا سواء؛ لأن ركوب المحارم متعمدًا من غير استحلال: معصية، وترك الفرائض من غير جهل ولا عذر هو كفر"اهـ [2]. عقوبة تارك الصلاة:
قال تعالى: ﴿ كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ * إِلَّا أَصْحَابَ الْيَمِينِ * فِي جَنَّاتٍ يَتَسَاءَلُونَ * عَنِ الْمُجْرِمِينَ * مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ * قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ * وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ * وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ * وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ (46) حَتَّى أَتَانَا الْيَقِينُ ﴾ [المدثر: 38 - 47]. وأما من أخر الصلاة عن وقتها، فقد قال الله تعالى: ﴿ فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ * الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ ﴾ [الماعون: 4، 5].
فهذا أَمْرٌ مِنَ النبي صلى الله عليه وسلم بحضور الجماعة؛ والأمر للوجوب؛ وَلَمْ يُرخص النبي صلى الله عليه وسلم لهذا الصحابي في الصلاة في بيته، مع حاجته الشديدة لذلك. وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "إِنَّ أَثْقَلَ صَلَاةٍ عَلَى الْمُنَافِقِينَ صَلَاةُ الْعِشَاءِ، وَصَلَاةُ الْفَجْرِ، وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِيهِمَا لَأَتَوْهُمَا وَلَوْ حَبْوًا، وَلَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ بِالصَّلَاةِ، فَتُقَامَ، ثُمَّ آمُرَ رَجُلًا فَيُصَلِّيَ بِالنَّاسِ، ثُمَّ أَنْطَلِقَ مَعِي بِرِجَالٍ مَعَهُمْ حُزَمٌ مِنْ حَطَبٍ إِلَى قَوْمٍ لَا يَشْهَدُونَ الصَّلَاةَ، فَأُحَرِّقَ عَلَيْهِمْ بُيُوتَهُمْ بِالنَّارِ" [5].
[رواه: أبو داود]. وترك صلاة الجمعة إثم كبير ما دام بغير عذرٍ يمنعه من أدائها، وقد ورد في تركها وعيد شديد كما في الحديث الشريف: "مَنْ تَرَكَ ثَلَاثَ جُمَعٍ تَهَاوُنًا بِهَا طَبَعَ اللَّهُ عَلَى قَلْبِهِ" [رواه: النسائي]، وقال صلى الله عليه وسلم أيضًا: "لَيَنْتَهِيَنَّ أَقْوَامٌ عَنْ وَدْعِهِمُ الْجُمُعَاتِ، أَوْ لَيَخْتِمَنَّ اللهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ، ثُمَّ لَيَكُونُنَّ مِنَ الْغَافِلِينَ" [رواه: مسلم]. والله تعالى أعلم. ترك الصلاة (الحكم والعقوبة). Post Views:
70