منصة شقراء الإلكترونية تسجيل الدخول
يمكن للطلاب والطالبات الدخول إلى المنصة الإلكترونية جامعة شقراء للإستفادة من جميع الخدمات التي تقدمها البوابة بالأخص خدمة التعليم عن بعد والوصول إلى المقررات التعليمية والجداول الدراسية والمحتويات التعليمية الإلكترونية المختلفة، وذلك عبر إتباع الخطوات التالية لتسجيل الدخول وهي:
الدخول إلى موقع منصة التعليم الإلكترونية لجامعة شقراء " من هنا ". الضغط على دخول في أعلى الشاشة. إدخال إسم المستخدم. إدخال كلمة المرور. الضغط على أيقونة تسجيل الدخول. عن الجامعة | جامعة شقراء. في حالة نسيان كلمة المرور يتم الضغط على نسيت كلمة المرور. إسم المستخدم هو البريد الإلكتروني الجامعي الخاص بالطالب وكلمة المرور يحصل عليه من الجامعة
الدخول إلى الفصول الافتراضية في منصة جامعة شقراء الإلكترونية
تم تطوير منصة الجامعة الإلكترونية لكي تتناسب مع التعليم عن بعد، ولكي يتم ربط المعلم والطالب من خلال المنصة الإلكترونية، ليتسنى للمعلم القيام بتدريس الطلاب من خلال الفصول الإفتراضية عن بعد، ويكون الطالب ملتزماً بالجدول الخاص بالمحاضرات وتسجيل حضوره في المنصة، ويمكن الدخول للمحاضرات من خلال الخطوات التالية:
تسجيل الدخول إلى البوابة الإلكترونية لمنصة جامعة شقراء " من هنا ".
عن الجامعة | جامعة شقراء
ألا يتعدى خمس سنوات على تاريخ حصول الطالب على شهادة الثانوية العامة أو ما يقاربها، ولكن يستطيع مجلس الجامعة أن لا يأخذ بذلك الشرط عند توفر أسباب تقنع مجلس الجامعة. يفترض على الطالب أن يكون ذات الخلق عليا وسلوك. انتهاء الطالب الامتحانات التحصيلية والمقابلات الشخصية التي يحددها مجلس الجامعة. الطالب يكون ملائم طبياً من أجل الدراسة في الجامعة. لا يجوز أن يكون الطالب مفصول من أي جامعة أو منظمة تعليمية من قبل نتيجة أسباب غير أخلاقية. من المهم أن الطالب اجتاز امتحانات القدرات العامة. أن يكون الطالب المتقدم موظفا في أحد المؤسسات العامة أو الخاصة. يفترض على الطالبات أن يحملون شهامة الثانوية العامة أو ما يقاربها من نفس المحافظة التي تقدم طلب من أجل الدراسة فيها، ولكن تستطيع الموافقة الطالبات في محافظة غير التي حصلت منها على الثانوية العامة، اعتمادا على عدة شروط وهي وجود مقاعد فارغة في الكلية. اوراق تثبت نقل مكان السكن أو عمل والداها في نفس المحافظة. من المهم موافقة ولي أمر الطالبة على ذلك الأمر. شروط القبول في جامعة شقراء للطلاب غير السعوديين هناك العديد من الشروط من أجل قبول الطلاب الذين يريدون الدراسة بها ولكنهم غير حاملين للجنسية السعودية من خلال المنح الدراسية حيث تضع الجامعة عدة الشروط البسيطة التي من المهم أن تتوافر في الطلاب غير السعوديين من أجل تسهيل عملية الانضمام بالجامعة، ومنها:- يكون الطالب حاصلاً على شهادة الثانوية العامة أو ما يعادلها من داخل المملكة العربية السعودية أو من خارجها.
الدخول إلى جدول المحاضرات
الدخول إلى المقرر المطلوب. الضغط على اسم الفصل الافتراضي. النقر على الانضمام إلى الدرس. وإنتظار قبول المحاضر لطلب الإنضمام لبدء الدرس والمشاركة في الحصص الإفتراضية عبر المنصة. يجب على الطالب الدراسة عبر منصة جامعة شقراء حسب الجدول الدراسي الخاص به، وعليه أن يمتلك إنترنت ذو سرعة عالية ليستطيع متابعة دروسه أولا بأول عبر الشبكة الإفتراضية. رابط منصة جامعة شقراء الإلكترونية
يجب على الطلاب القيام بالدخول إلى المنصة الإلكترونية لجامعة شقراء ليستطيعوا متابعة محاضراتهم المختلفة عبر المنصة، ودخول الموظفين والإداريين ليقوم كل شخص بمهامه ومسؤولياته، لذلك سوف نقدم لكم رابط المنصة الإلكترونية لجامعة شقراء " من هنا ". وفي ختام مقالنا قد قدمنا لكم تفاصيل المنصة الإلكترونية لجامعة شقراء وجميع الأمور المهمة والتي يحتاجها الطلاب والموظفين في الجامعة.
[٤]
(سبحانكَ اللهمَّ وبحمدِكَ وتباركَ اسمُكَ وتعالى جدُّكَ ولا إلهَ غيرُكَ). [٥]
بعض الفوائد من دعاء الاستفتاح
هناك فوائد كثيرة يمكن استخلاصها من دعاء الاستفتاح وصيغِه؛ منها: [٦]
موضعه في بداية الصلاة قبل القراءة دلالة على أنه تقدمة بين يدي الملك؛ فالفاتحة مناجاة بين العبد وربه، وقبل هذه المناجاة يكون دعاء الاستفتاح كتوطئة. احتواء إحدى الصيغ على الاعتراف بالذنوب والخطايا، وبالتالي يزول العُجْب والكِبر من النفس. إظهار ذل العبد وضعفه بين يدي ربه عندما يطلب منه تخليصه من الذنوب، وهذا من مقاصد العبادة. التأكيد في قول "وجهت وجهي" على الاعتراف بتوحيد الله سبحانه وتعالى وأن المصلي عندما يناجي ربه يذكر له توحيده إياه وإيمانه به. احتواء ألفاظ أدعية الاستفتاح على المدح والثناء على الله سبحانه وتعالى، مما يؤدي إلى تربية المؤمن على تعظيم الله تعالى وتنزيهه وإجلاله والاعتراف بالعبودية له جلّ وعلا. حكم دعاء الاستفتاح في الفرائض والنوافل. المراجع
↑ "حكم دعاء الاستفتاح" ، ، 2-11-2017، اطّلع عليه بتاريخ 29-4-2018. بتصرّف. ↑ " الصيغ الواردة في دعاء الاستفتاح" ، ، 10-4-2016، اطّلع عليه بتاريخ 29-4-2018. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن علي بن أبي طالب، الصفحة أو الرقم: 771، خلاصة حكم المحدث: صحيح.
ما حكم دعاء الاستفتاح - موضوع
آخر تحديث: يوليو 9, 2020
حكم دعاء الاستفتاح في الصلاة
حكم دعاء الاستفتاح في الصلاة، البعض منا لا يعلم أن هناك دعاء يسمى الاستفتاح، هناك أربع صيغ للأئمة الأربعة، ونذكر منها سبحانك اللهم وبحمدك، وتبارك اسمك، وتعالى جدك، ولا إله غيرك، وهذا في الصلوات الخمس والنوافل. ما حكم دعاء الاستفتاح - موضوع. حكم دعاء الاستفتاح
اتفق معظم العلماء على أن الدعاء الافتتاحي مستحب وليس إلزاميًا إلا الإمام أحمد، كما ورد في روايته أن هذا الدعاء واجب، ولكن من استند إلى مذهبه وجد أنه مستحب، وأدل العلماء على أنه من المستحب دعاء الاستفتاح. النبي صلى الله عليه وسلم قاله في صلاته، ولم يعلم أصحابه حتى سأله أبو هريرة عما يقوله بين تكبير الإحرام وتلاوته، ثم علمهم نداء الانفتاح، وقتها علموا دعاء الاستفتاح، وهنا دليل قاطع على أنه ليس واجبًا. الاستفتاح سنة مستحبة، وهي ليست واجبة، لا في صلاة الفريضة ولا في النوافل، وما يفترض أن يستفتح الإنسان بكل ما ذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم، وذلك من وقت لأخر؛ حتى يتمكن من فعل السنة من جميع الوجوه. إذا كان يعرف جانبًا واحدًا من السنة ويقتصر عليه، فلا حرج في ذلك لأنه يبدو أن النبي صلى الله عليه وسلم اعتاد على تنويع هذه الوجوه في الافتتاح والشهادة للتسهيل على المؤمنين، وكذلك فعل في الذكر بعد الصلاة.
تاريخ النشر: الأحد 11 صفر 1432 هـ - 16-1-2011 م
التقييم:
رقم الفتوى: 147233
42119
0
358
السؤال
ما حكم قراءة تكبيرة الإحرام قبل التوجيه؟ علما بأنني اكتشفت بعد قراءة للكتب أنها تأتي بعد التوجيه وقد علمت في الصلاة منذ الصغر أن قراءتها قبل التوجيه. أفيدوني. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فلم يتبين لنا المقصود من قول السائلة: قبل التوجيه ـ فإن كانت تعني بذلك دعاء الاستفتاح، فإن السنة في دعاء الاستفتاح أن يقال بعد تكبيرة الإحرام لا قبلها، لما رواه مسلم وأبو داوود واللفظ له من حديث عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ـ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ـ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ كَبَّرَ ثُمَّ قَالَ: وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفًا... إلخ. وعند مسلم ـ أيضا ـ من حديث أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا كَبَّرَ فِي الصَّلَاةِ سَكَتَ هُنَيَّةً قَبْلَ أَنْ يَقْرَأَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي أَرَأَيْتَ سُكُوتَكَ بَيْنَ التَّكْبِيرِ وَالْقِرَاءَةِ مَا تَقُولُ؟ قَالَ أَقُولُ: اللَّهُمَّ بَاعِدْ بَيْنِي وَبَيْنَ خَطَايَايَ كَمَا بَاعَدْتَ بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ... دعاء الاستفتاح - ويكيبيديا. إلخ.
دعاء الاستفتاح - ويكيبيديا
فقال الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله: لم يصح أنّ النبي صلى الله عليه وسلم كان يرفع يديه على صلاة فريضة، أو أن أصحابه رحمهم الله فعلوا ذلك على حد علمنا، وما يفعله بعض الناس من رفع أيديهم بعد الصلاة بدعة لا أصل لها. وقال ابن القيم: وأمّا الدعاء بعد صلاة القبلة أو الجماعة: فهذا ليس ممّا فعله النبي صلى الله عليه وسلم إطلاقا. لم يرد بإسناد صحيح أو حسن. وأمّا فعل ذلك غيكون بعد صلاة الفجر والعصر، لم يفعل ذلك ولا أحد من خلفائه، ولم يعلّم أمته ذلك. بل هذا أمر ظنّ البعض أنّه يحسن القيام به لقضاء ترك السنة بعد تلك الصلاة. وقد أذاع النبي صلى الله عليه وسلم معظم الأدعية المتعلقة بالصلاة أثناء الصلاة، وأمرنا أن نصليها فيها. وهذا يليق بحال المصلي، فإنّه يواجه ربه ويتحدث معه ما دام يصلي. عندما يسلم هذا الحديث ينتهي ولم يعد واقفا أمامه وقريبًا منه. فلماذا لا يطلب منه وهو يتحدث معه ويقترب منه ويلتفت إليه، ثم يسأله وهو يبتعد عنه؟ ممّا لا شك فيه أنّه من الأفضل فعل العكس. وهناك نقطة أخرى خفية، وهي أن المصلي إذا فرغ من الصلاة، وذكر الله تعالى، وأعلن وحدته، وسبحه وحمده وعظمه بتلاوة الأذكار الشرعية بعد الصلاة: مستحب للصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم.
، وهو مذهبُ الجمهور: الحنفيَّةِ ((البناية)) للعيني (2/184)، وينظر: ((فتح القدير)) للكمال ابن الهمام (1/288). ، والشافعيَّةِ ((المجموع)) للنووي (3/318)، ((أسنى المطالب)) لزكريا الأنصاري (1/148). ، والحنابلةِ ((شرح منتهى الإرادات)) للبهوتي (1/220)، وينظر: ((المغني)) لابن قدامة (1/341). ، وقولُ أكثرِ أهلِ العِلمِ قال النَّوويُّ: (أمَّا الاستفتاحُ فقال باستحبابِه جمهورُ العلماءِ من الصحابة والتابعين فمَن بعدَهم، ولا يعرف مَن خالف فيه إلا مالكًا رحمه الله، فقال: لا يأتي بدعاءِ الاستفتاحِ ولا بشيءٍ بين القراءةِ والتَّكبيرِ أصلًا، بل يقول: الله أكبر، الحمدُ لله رب العالمين إلى آخر الفاتحة) ((المجموع)) (3/321). وقال ابنُ قُدامة: (وجملته: أنَّ الاستفتاح مِن سُنَنِ الصَّلاةِ في قول أكثَرِ أهْلِ العِلْمِ، وكان مالكٌ لا يراه، بل يكبِّرُ ويقرأ؛ لِما روى أنس، قال: «كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأبو بكر وعمر يفتتحونَ الصلاةَ بـ: الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ»). ((المغني)) (1/341). الأدلَّة: أوَّلًا: من السُّنَّة 1- عن جابرٍ رضيَ اللهُ عنه: ((أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان إذا افتَتَح الصَّلاةَ قال: سبحانَك اللهمَّ وبحمدِك، وتبارَك اسمُك، وتعالى جَدُّكَ، ولا إلهَ غيرُك، وجَّهتُ وجهيَ للذي فطَر السمواتِ والأرضَ حنيفًا وما أنا من المُشرِكين، إنَّ صلاتي ونُسُكي ومحيايَ ومماتي للهِ ربِّ العالَمينَ)) رواه الطبراني في ((الدعاء)) (499)، البيهقي (2/35) (2446).
حكم دعاء الاستفتاح في الفرائض والنوافل
الحمد لله. أولاً: دعاء الاستفتاح والصيغ الواردة فيه
ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في دعاء الاستفتاح ألفاظ متعددة ، ومن تلك الألفاظ:
1.
السؤال:
أيضاً له سؤال أخير، يقول: إذا استفتحت في صلاة الفرض هل علي أن أعيده في صلاة السنة؟ مع تحياتنا لكم. الجواب:
الشيخ: نعم، دعاء الاستفتاح يكون في أول كل صلاة، سواء كانت فريضة أو نافلة، فإذا استفتحت في صلاة الفريضة فإنه لا يجزئك عن الاستفتاح في صلاة النافلة؛ لأن لكل صلاة حكمها، حتى لو كنت في نوافل متعددة كصلاة الليل، فإنك إذا استفتحت في نافلة وأتيت في نافلة أخرى تستفتح فيها، وبهذا نعرف أن ما يفعله بعض الأئمة في صلاة التراويح حيث يستفتح بأول تسليمه ولا يستفتح البقية أنه تقصير منه أو قصور، وتكون تقصيراً إن ترك الاستفتاح عن مشروعيته، أو قصوراً إن كان لا يدري، وإلا فلكل ركعتين تنفصل إحداهما عن الأخرى استفتاح خاص بها. وبهذه المناسبة أيضاً أقول: إن بعض الأئمة نسأل الله لنا ولهم الهداية في قيام رمضان يسرعون إسراعاً فاحشاً بحيث لا يتمكن المأمومون من ملاحقتهم ومتابعتهم، وهذا حرام عليهم، لا يجوز لأن الإنسان إذا كان إماماً فهو مؤتمن، فيجب عليه أن يأتي بأجمل كمال الوارد لأجل ألا يفوت على المؤمنين المشروع والسنة، وقد ذكر أهل العلم أنه يكره للإمام سرعة تمنع المأموم فعل ما يسن، فكيف بسرعة تمنع المأموم فعل ما يجب كما هو موجود في كثير من المساجد في قيام رمضان؟!