تتضمن الرواية حكاية عن 10 أشخاص داخل منزل في إحدى الجزر المعزولة والتي تقع في مكان قريب من ساحل ديفون. انضم إلى تلك الأشخاص فرد آخر يسمى السيد أوين، واكتشفوا أن هناك أمر يجمع بينهم، وذلك الأمر هو الجريمة. فكل فرد منهم متهم بالقتل، وبعد ذلك سوف يسقط أحد المدعوين مقتولًا وحينها سوف ينتشر القلق والتوتر والشك فيما بينهم. تم تحويل تلك الرواية إلى فيلم من كثرة نجاحها وإثارتها. يصل عدد صفحات تلك الرواية إلى 86 صفحة. شاهد أيضا: رواية ثم لم يبق أحد
رواية جريمة في قطار الشرق السريع Murder in the orient express
إن تلك الرواية أيضًا تعد من افضل روايات اجاثا كريستي على الإطلاق، وذلك كما يلي:
تم تصنيف تلك الرواية أنها رواية بوليسية، وقد تم إصدارها في عام 1934 ميلاديًا. نجحت تلك الرواية في أن تحقق نجاح كبير، وقد تم ترجمتها إلى العديد من اللغات المختلفة وذلك جعلها تحقق أعلى نسبة من المبيعات. أفضل روايات أجاثا كريستي | مجلة سيدتي. تدور أحداث الرواية حول جريمة قتل داخل القطار لأحد الركاب، واكتشف تلك الجريمة المحقق البلجيكي الشهير هيركيول بوارو. وقد اكتشف المحقق تلك الجريمة في الليلة الثانية وعند عودته إلى لندن بعد انتهاء رحلته في إسطنبول وحينما توقف القطار نتيجة تراكم ثلوج كثيفة.
- افضل روايات اجاثا كريستي مترجمه
- افضل روايات اجاثا كريستي تحميل
- لا يذهب العرف بين الله والناس - إسألنا
- شبكة شعر - الحطيئة - مَن يَفعَلِ الخَيرَ لا يَعدَم جَوازِيَهُ لا يَذهَبُ العُرفُ بَينَ اللَهِ وَالناسِ
- من يفعل الخير لا يعدم جوازيه ** لا يذهب العرف بين الله والناس
افضل روايات اجاثا كريستي مترجمه
الإعلان عن جريمة ( A Murder Is Announced)
الإعلان عن جريمة
نشرت بالعام 1950، وفيها ينشر إعلان في جريدة محلية يفيد أن جريمة ما ستحدث فى منزل، يحضر القرويون الفضوليون إلى المنزل، حيث تشعر مالكة المنزل بالحيرة نفسها من الإعلان مثل ضيوفها - لكنها ترحب بهم ، وفي الوقت المحدد، تنطفئ الأنوار ويتم إطلاق رصاصة...
الحصان الأشهب ( The Pale Horse)
الحصان الأشهب
نشرت بالعام 1961 تدور حول سلسلة لجرائم قتل ، حيث تتوصل ميس ماربل لمنظمة سرية إجرامية تقوم بالتخلص من الغير مرغوب فيهم حسب الطلب. ستارة ( Curtain)
ستارة
هي آخر رواية لكريستي نُشرت عام 1975، وظهر فيها المفتش بوارو يعاني المرض والشيخوخة ، وفى الرواية يقوم بوارو بالتفتيش عن حل لـ 5 ألغاز محيرة، أولها عن امرأة يموت زوجها، والثانية عن عجوز تموت بجرعة مورفين زائدة ، والثالثة عن رجل قتل زوجته، والرابعة سيدة تكتشف خيانة زوجها فتقتله، والأخيرة عن ابنة تقوم بقتل والدها الظالم، ويعتقد بوارور أن هناك طرف خفي يربط تلك القضايا ببعضها. أعظم مؤلفة روايات جرائم في التاريخ
روايات أجاثا باعت أكثر من ملياري نسخة في العالم
يذكر أن أجاثا كريستى هي كاتبة إنجليزية ، وتعد أعظم مؤلفة روايات جرائم في التاريخ حيث بيعت أكثر من مليار نسخة من رواياتها التي ترجمت لأكثر من 103 لغات.
افضل روايات اجاثا كريستي تحميل
[٢]
خمسة خنازير صغيرة
نُشرت رواية خمسة خنازير صغيرة (بالإنجليزية: Five Little Pigs) في عام 1943م، وتحكي أحداث قصة فتاة تطالب بإعادة فتح باب قضية مقتل والدها قبل ست عشرة سنة، حيث تم اتهام والدتها بارتكاب الجريمة فحُكم عليها بالسجن، ولكن توفيت الوالدة بعد فترة وجيزة من مكوثها في السجن، حيث كانت الفتاة مقتنعة أنّ والدتها بريئة من هذه الجريمة، فتُظهر الرواية جولة رائعة في مجريات إعادة التحقيق في القضية معتمدة على ذكريات المشتبه بهم الذين كان عددهم خمسة أشخاص، وتعتبر هذه الراواية من الروايات البوليسية تحتوي على كمية من الإبداع، وتعتبر من أعظم روايات أجاثا كريستي. [٣]
الستار
كتبت كريستي رواية الستار (بالإنجليزية: Curtain) خلال غارة عسكرية أثناء اندلاع الحرب العالمية الثانية، وتم الاحتفاظ بالرواية في مكان آمن إلى أن انتهت الحرب، ونُشرت بعد وفاة كريستي حيث تم نشرها فعليا في أكتوبر 1975م، ما يميز هذه الراوية أنّ كريستي قامت باستخدام الخدعة والمؤامرة، وأنتجت أغنية مؤثر لا تنسى تسمى أغنية البجعة. [٣]
الموت كنهاية
رواية الموت كنهاية (بالإنجليزية: Death Comes as the End) تتكلم عن قصة أُخذت من تاريخ مصر القديمة، وما يمييز هذه الراواية هو عدم وجود شخصيات أوربيّة فيها، فجميع الشخصيات المذكورة في القصة عربية، هذا الأمر يجعل هذه الرواية فريدة من نوعها، فتحكي الرواية عن قصة أبّ مصري عاد إلى عائلتة، ولكن بطريقة سرية، وتتكلم عن الموت في بداية الرواية، حيث يُعتبر عنصراً أساسياً في رويات أجاثا كريستي.
مراجع
توصية
15 أفضل كتب نظرية الألعاب في عام 2021 | إعادة النظر أفضل 12 كتابًا من كتب الإعدادية لعام 2021 7 أفضل مسابقة هزلية للكتاب 2021 | محدث
قصة: من يفعل الخير لا يعدم جوازيه • • • لا يذهب العرف بين الله والناس. ◄ يُحكى أن رجلاً من أهل بلدة باليمن تسمى الحمرة وتقع في غرب اليمن قريبًا من ساحل البحر الأحمر، كان يعمل بالزراعة، ومشهورًا بالصلاح والتقوى وكثرة الإنفاق على الفقراء وخاصة عابري السبيل، وقد قام هذا الرجل ببناء مسجد، وجعل فيه كل ليلة سراجًا يوقد لهداية المارة وطعام عشاء للمحتاجين، فإن وجد من يتصدق عليه أعطاه الطعام وإلا أكله هو وقام يصلي لله عز وجل تنفلاً وتطوعًا، وهكذا دأبه وحاله. وبعد فترة من الزمن وقع القحط والجفاف بأرض اليمن، وجفت مياه الأنهار وحتى الآبار، وكان هذا الرجل يعمل في الزراعة، ولا يستغني عن الماء لحياته وزراعته، وكانت له بئر قد غار ماؤها، فأخذ يحفرها هو وأولاده، وأثناء الحفر وكان الرجل في قعر البئر انهارت جدران البئر عليه، وسقط ما حول البئر من الأرض وتردم البئر كله على الرجل، فأيس منه أولاده، ولم يحاولوا استخراجه من البئر وقالوا قد صار هذا قبره وبكوا عليه وصلوا واقتسموا ماله ظنًا منهم وفاته. لا يذهب العرف بين الله والناس - إسألنا. لم يعلم الأولاد ما جرى لأبيهم في قاع البئر المنهار، ذلك أن الرجل الصالح عندما انهدم البئر كان قد وصل إلى كهف في قاع البئر، فلما انهارت جدران البئر سقطت منه خشبة كبيرة منعت باقي الهدم من الحجارة وغيرها أن تصيب الرجل، وبقي الرجل في ظلمة الكهف ووحشته لا يرى أصابعه من شدة الظلمة، وهنا وقعت الكرامة وجاء الفرج بعد الشدة، وظهر دور الصدقة في أحلك الظروف، إذ فوجئ الرجل الصالح بسراج يزهر فوق رأسه عند مقدمة الكهف أضاء له ظلمات قبره الافتراضي، ثم وجد طعامًا هو بعينه الذي كان يحمله للفقراء في كل ليلة، وكان هذا الطعام يأتيه كل ليلة وبه يفرق ما بين الليل والنهار، ويقض وقته في الذكر والدعاء والمناجاة والصلاة.
لا يذهب العرف بين الله والناس - إسألنا
والمعنى: أن الله تعالى يأمر من جمعتهم علاقة من أقدس العلاقات الإنسانية ـ وهي علاقة الزواج ـ أن لا ينسوا ـ في غمرة التأثر بهذا الفراق والانفصال ـ ما بينهم من سابق العشرة، والمودة والرحمة، والمعاملة. وهذه القاعدة جاءت بعد ذلك التوجيه بالعفو: {إِلَّا أَنْ يَعْفُونَ أَوْ يَعْفُوَ الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ} كلُّ ذلك لزيادة الترغيب في العفو والتفضل الدنيوي. وتأمل في التأكيد على عدم النسيان، والمراد به الإهمال وقلة الاعتناء، وليس المراد النهي عن النسيان بمعناه المعروف؛ فإن هذا ليس بوسع الإنسان. من يفعل الخير لا يعدم جوازيه ** لا يذهب العرف بين الله والناس. وفي قوله: {إن الله بما تعملون بصير} تعليل للترغيب في عدم إهمال الفضل، وتعريض بأن في العفو مرضاة الله تعالى، فهو يرى ذلك منا فيجازي عليه(1). إن العلاقة الزوجية ـ في الأعم الأغلب ـ لا تخلو من جوانب مشرقة، ومن وقفات وفاء من الزوجين لبعضهما، فإذا قُدّر وآل هذا العقد إلى حل عقدته بالطلاق، فإن هذا لا يعني نسيان ما كان بين الزوجين من مواقف الفضل والوفاء، ولئن تفارقت الأبدان، فإن الجانب الخلقي يبقى ولا يذهبه مثل هذه الأحوال العارضة. وتأمل في أثر العفو، فإنه: يقرّب إليك البعيد، ويصيّر العدو لك صديقاً.
شبكة شعر - الحطيئة - مَن يَفعَلِ الخَيرَ لا يَعدَم جَوازِيَهُ لا يَذهَبُ العُرفُ بَينَ اللَهِ وَالناسِ
ظل العبد الصالح حبيس قبره ورهين بئره ست سنوات، وهو على حاله التي ذكرناها، ثم بدا لأولاده أن يعيدوا حفر البئر وإعمارها من جديد، فحفروها حتى وصلوا إلى قعرها حيث باب الكهف، وكم كانت المفاجأة مروعة والدهشة هائلة عندما وجدوا أباهم حيًا في عافية وسلامة، فسألوه عن الخبر فأخبرهم وعرفهم أن الصدقة التي كان يحملها كل ليلة بقيت تحمل له في كربته وقبره كل ليلة حتى خرج من قبره بعد ست سنوات كاملة. أزرار التواصل الاجتماعي
من يفعل الخير لا يعدم جوازيه ** لا يذهب العرف بين الله والناس
أعلنت الجماعة الصّرخيَّة (يوم الجمعة 8 أبريل 2022)، رفض البناء على القبور، عبر خطبٍ ألقاها ممثلو الصَّرخي، ودخل القضاء العِراقي طرفاً، تحت مبرر وأد الفتنة، وتنفيذاً للمادة(372) عِقاباً لـ«مَن أهان علناً رمزاً أو شخصاً، هو موضوع تقديس، أو تمجيد، أو احترام لدى طائفة دينيّة»(قانون العقوبات العِراقي لسنة 1969). بدأ الصَّرخيّون جدلهم في «المراقد» مِن موقع مرجعهم الرَّسمي، الذي يعرفونه بـ«المرجع الدِّيني الأعلى آية الله العُظمى»، تحت شعار «إصلاح الفِكر والعقيدة والأخلاق»، وما سمَّوه: «تأسيس العقيدة بعد تحطيم صنميَّة الشّرك، والجهل، والخُرافة»(موقع الصّرخيِّ). ثم أشاروا إلى ما يسند دعوتهم مِن المصادر الإماميّة المعتبرة، كالرّواية عن عليِّ بن أبي طالب(اغتيل: 40هج): «بعثني رسول الله صلى الله عليه وآله إلى المدينة فقال: لا تدع صورة إلا محوتها، ولا قبراً إلا سويته»(الكُليني، الكافي). و«مَن جدد قبراً، أو مثل مثالاً، فقد خرج مِن الإسلام»(بحار الأنوار، الحدائق النَّاضرة)، ولم تُذكر استثناءات في ما ورد. نعم، حصل انفلات خلال الصَّحوة الدينية، التي ظهرت، في ما يخص التَّدين الشّيعي، بتزايد المراقد، نتجت «إمَّا خضوعاً لقوة الأحلام والاعتقاد بصحتها، أو حصول ظواهر فوق طبيعية ترجمت بكونها آيات دالة على وجود قبر لمقدَّس في الموضع، أو تفسيراً لوجود قبر تاريخيّ يمنح في النّهاية اسماً مألوفاً»(شمس الدِّين، المراقد المزيفة)، ونضيف بناء المرقد لأجل الارتزاق منه، ومعلوم ماذا يُحيط به كي يُوشى بالتَّقديس!
ولو كنت من هذا النوع أنني أرجو من أحدهم مصلحة دنيوية لانقطعت عن الذي لايرد البته ومن الذي لا يهتم ويتفاعل مع مقالاتي وخواطري أو أجد الجفاء في علاقته وتواصله معي. يكفيني أن أجد التواصل الجميل وتكثير سواد الاصدقاء وفتح حسابات بنكية في قلوب الآخرين بإرسال خواطري ومقالاتي، ولله الحمد وجدت منها حب الناس وكسبت ود الكثير منهم، بالرغم أني لم التقي ببعضهم مباشرة وجهةً لوجه، لكن أجد في تواصلي راحة لنفسي وسكون لروحي وهدوء لقلبي..
أحب الكتابة بالفطرة منذ الصغر، ونشر مقالاتي وخواطري وتواصلي المستمر هو إحترام وتقدير بنفسي وللآخرين ولا يعني أنني بحاجه إلى أحد، ولكن المبدأ الذي تعلّمته من ديني وتربيتي وأخلافي، وما علمتني الحياة؛ أن كسب قلوب الآخرين لا يتم إلا بأربع أعمال تقوم بها، بطيب الكلام، وجميل الإهتمام، وصدق المشاعر، وحسن المعاملة.
وقد ذكرت قصته للزملاء (الأساتذة عبدالله المجيول، وعبدالرحمن الفريح، وعبدالله الجمعة) مرات عديدة، وكان الزملاء من محافظة شقراء يثنون على ما أقوله في تأكيدها؛ لما للشيخ محمد بن عبدالله المانع من مناقب ومآثر حميدة مع القريب والبعيد. وجه عليه من الحياء سكينة ومحبته تجري مع الأنفاس وإذا أحب الله يومًا عبده ألقى عليه محبة في الناس وحين أبلغني الأستاذ عبدالله الجمعة بوفاته -رحمه الله- كتبتُ خاطرة عن معروفه وجميله، وأظنه قد أوصلها إلى أبنائه في حينها. ومما يذكره عميد الأسرة الشيخ إبراهيم بن محمد العُمري أنه حينما استضافهم الشيخ محمد بن عبدالله المانع في منزله جاء الذكر الحسن لرائد من رواد التعليم، فضيلة الشيخ محمد بن عبدالعزيز المانع، وصلته القوية بالأسرة العُمرية، وذكر أن والدي الشيخ محمد بن سليمان العُمري -رحمه الله- استضافه في داره بالرياض لأكثر من يومين عام 1372هـ حين جاء مع أخيه الشيخ صالح بن سليمان العُمري -رحمه الله- في مهمة تتعلق بالتعليم بمدينة الرياض، وجاء الثناء على هذه الأسرة المباركة (أسرة آل مانع)، وأنها أسرة علم وفضل. والجهد الذي بذله أبناء الشيخ محمد بن عبدالله المانع في جمع بعض مآثر والدهم -رحمه الله- هو باب من أبواب البر، وهو حق له، وحق لأهل الخير جميعًا أن تخلد مآثرهم، وتُذكر وتُنشر، ولا تُطوى؛ لتبقى درسًا لكل جيل؛ فإن المعروف لا يُنسى.