ربُّوا أنفسكم على التسامح، فسيأتي يوم تحتاجون فيه من يسامحكم، فإذا كنت متسامحًا معهم فستجد قلوبهم نقية دائمًا تجاهك، وإلا ستكون سببًا في حقدهم عليك. كلنا نخطئ، ولكننا لا ننتبه لأخطائنا بقدر انتباهنا لأخطاء الآخرين، ولو اعترفنا بأخطائنا لتعلمنا كيف نسامح دون تردد. كثير منا لا يحقدون، لكنهم لا يعرفون كيف يسامحون، التسامح يأتي في الخطوة التالية لصفاء القلب. إنك حين تتعرض للأذى من أي شخص فتسامحه وتعفو عنه، أنت بذلك ستجعله نادمًا ولن يسامح هو نفسه. التسامح لا يعني أن نكون ضعفاء، ولا يعني أن نتخلى عن حقوقنا في سبيله، التسامح يعني أن نعطي فرصة ثانية لمن يستحق، لمن يستحق فقط. إن الشخص الذي يسامح يدفع عنه وعن أحبته العداوات، تخيل أن يصبح لك أعداء لأسباب صغيرة، كيف سيكون حالك وقتئذٍ؟
إن التسامح هو الوحيد القادر عللى إدامة العلاقات بين الأشخاص، فإذا رأيت شخصين يحبان بعضهما بشدة، فلا يعني ذلك أنهما لا يخطئان، ولكن بينهما تسامح عظيم طغى على أخطائهم. يجب أن ترتب أولوياتك بشكل صحيح، فالأولى لك أن تسامح لا أن تتصيد أخطاء الآخرين. صور وخلفيات عن التسامح معبر جدا مكتوب عليها كلام حكم وبوسترات وبطاقات | صقور الإبدآع. تعلّم أن تكتب أخطاء الآخرين على ورق، لتتخلص منها بشكل سهل، ولكن اكتب ما فعلوه من أجلك على الصخر كي لا تنسى.
صور وخلفيات عن التسامح معبر جدا مكتوب عليها كلام حكم وبوسترات وبطاقات | صقور الإبدآع
هذا وقد قدمت اختصاصيتا مناهج التربية للمواطنة لولوة الرميحي وهيا الدوسري ندوة تطرقتا خلالها إلى ثلاثة محاور رئيسية، جاء المحور الأول حول اليوم الدولي للضمير، ومفهومه ومبرراته وأهدافه، أما المحور الثاني فقد تناول ثقافة السلام بمفهومها ومبرراتها وبنائها، فيما تطرق المحور الثالث إلى جهود وزارة التربية والتعليم في نشر ثقافة السلام.
[ سورة البقرة: 109]. و قوله تعالى: ﴿وَلَا يَأْتَلِ أُولُو الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ أَنْ يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبَى وَالْمَسَاكِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ﴾. [سورة النور: 22]. التربيه الاخلاقيه
Guest
#3
احترام الآخرين التهذيب في التواصل مع الآخرين
فأصابه الهم والحزن حيث خرج من المنزل وهو يعد أولاده بأن يعود لهم بالطعام. فأخذ يتوسل إلى الله بمقام سيدنا محمد(ص)، ويندب حلال المشاكل، وتذكر تلك الكلمات التي أخبرته بها زوجته. فأخذ يرددها مراراً وتكراراً. وأصابته حالة من البكاء المتواصل حتى وقع مغشياً عليه، وإذ بفارس يلاحظه يأتي من بعيد على فرسه الأبيض. يأتي ومعه طاقة من النور تخرج من غرة جبينه، ووجه كالقمر، وتفوح منه روائح عطري كالمسك. التوسل كان سر النجاة
حتى اقترب من رأسه وقال له (قم يا عبد الله)، ولما أفاق استعاد قواه مرة أُخرى، وألقى التحية عليه. وأخبره بأنه قضى له حاجته، وقال خذ تلك الحجارة الصم وقم ببيعها، وانتفع بثمنها. حلال المشاكل كتابة الاجتماعي “التونسية التي. فسأله عبد الله من أنت، ليقول أنا حلال المشاكل فقد استغثت بي وأنا أغثتك، فأله هل أنت سيدنا على بن أبي طالب، ليرد عليه نعم، وفجأة اختفي عنه. ففرح عبد الله وبدأ يملأ جلبابه بالحجارة الموجودة على الأرض، وذهب بها إلى منزله ووضعها في زاوية بداخله. ولم يخرج في تلك الليلة من المنزل. بينما هو ذاهب لقضاء حاجته وينظر إلى الحجارة فيفاجأ بها وقد تحولت إلى مجموعة من الجواهر تعجب كثيراً في البداية ولكنه تذكر قول حلال المشاكل، فحمد الله وأيقظ زوجته وأخبرها بأن الله رزقهم بالمال والغنى.
حلال المشاكل كتابة على
وكانت الكلمات هي (ناد عليا مظهر العجائب، تجده عوناً لك في النوائب، كل هم وغم سينجلي، بولايتك يا علي يا علي يا علي). وطلب منها بأن يكررها لأكثر من مرة وبأن يتوسل بمحمد (ص)، ويندب حلال المشاكل. وبعد ذلك غاب عنها، وعندما عاد زوجها قصت عليها القصة كاملة وقال لها ويحك، وسألها إن أخبرها برسالة معينة فأجابته نعم وأخذت تردد الكلمات كما قالها الرجل الصالح. اشتداد الكرب على عبدالله الحطاب
في يوم ذهب إلى عمله كعادة يومه ولكنه لاحظ كثافة السحب وتنبأ بهبوب رياح شديدة، وبدأ في جمع كثير من الحطب لأنه يعلم إن اشتدت عليه العواصف لا يستطيع الذهاب للعمل فهو شيخ كبير ولا يستطيع العمل في مثل تلك الأجواء. فجمع قدر المستطاع، وباع البعض لقوت يومهم، والباقي وضعه في مغارة بجانب منزله. وبالفعل هبطت مياه الأمطار وتراكمت ومعها الرياح الشديدة. فخرج عبد الله لبيع بعضاً من الحطب المخبأ. وعندما وصل لم يجد أياً منهم. الإمام علي حلال المشاكل - مكتبة نور. ولكنه وجد رماد مبعثر في الأرض، فعرف أنه كان يوجد مجموعة من الناس مخبأين داخل المغارة يحتمون بها من المياه فبدأوا في جمع الحطب وإشعال النيران فيه وذلك بهدف التدفئة وطهي الطعام. ونظر على الجانب الآخر وجد أن المياه اقتلعت الأشجار، وأغرقت الأرض وهو شيخ كبير لا يستطيع العمل.
حلال المشاكل كتابة حرف
ظهر استخدام الحواسيب لإثبات النظريات الرياضيّة عن طريق المنطق الشكلي في خمسينيات القرن العشرين على أنه مجال إثبات النظرية التلقائي. تم تضمين استخدام أساليب الحدس المهني المُصممة لمحاكاة حل المشكلات البشرية، كما في برنامج جهاز نظرية المنطق، الذي استحدثه آلن نيويل وهيربرت آ. سيمون وجي. سي. حلال المشاكل كتابة على. شاو، وكما في أساليب الخوارزميات، مثل مبدأ القرار الذي أحدثه جون آلان روبينسون. بالإضافة لاستخدامه في إيجاد براهين النظريات الرياضيّة، استُخدم إثبات النظرية التلقائي أيضًا للتحقق الشكلي في علم الحاسوب. على أي حال، قبل ذلك عام 1958، اقترح جون مكارثي برنامج أدفايس تيكر (آخذ النصيحة)، لتمثيل المعلومات في المنطق الشكلي واستخراج أجوبة للأسئلة باستخدام إثبات النظرية التلقائي. قُدّمت خطوة مهمة في هذا الاتجاه من قِبل كورديل غرين عام 1969، باستخدامه لمُبرهِن نظرية القرار للإجابة عن الأسئلة واستخدامه لتطبيقات أخرى في الذكاء الصنعي وإعداد تصميم الروبوت. حملت تقنية مُبرهِن نظرية القرار المُستخدمة من قِبل كورديل غرين تشابهًا ضئيلًا لطرق حل المشكلات البشرية. في الرد على انتقاد منهجه، المُنطلق من الباحثين في معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا، وضع روبرت كوالسكي البرمجة المنطقية وشرط الحل الأكيد الخطي الانتقائي، الذي يحل المشكلات عن طريق تحليل المشكلة.
حلال المشاكل كتابة الاجتماعي “التونسية التي
اشكر المرور للموضوع وبارك الله بك
توقيع شيعي الخالص
مشاركة رقم: 5
بتاريخ: 09-Nov-2012 الساعة: 04:38 AM
اشكر ردك اختي سليلة حيدر الكرار وبارك الله بك
ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك
BB code is متاحة
الابتسامات متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
قوانين المنتدى
المواضيع والمشاركات
التي تطرح في منتديات موقع الميزان لا تعبر عن رأي المنتدى وإنما تعبر عن
رأي كاتبيها فقط
إدارة
موقع الميزان
Powered by vBulletin Copyright © 2017 vBulletin Solutions, Inc
حلال المشاكل كتابة الارقام
شيعي الخالص
عضو نشيط
رقم العضوية: 13554
الإنتساب: Jul 2012
المشاركات: 148
بمعدل: 0.
لعل من أكثر الأمثلة المعروفة والرائعة لمجال هذا البحث هو عمل آلن نيويل وهيربرت آ. سيمون. أظهر خبراء آخرون أن مبدأ التحليل يُحسّن من قدرة الشخص الذي يقوم بحل المشكلة ليتمكّن من تقديم قرار جيد. علم الحاسوب في علم الحاسوب وفي قسم الذكاء الصنعي الذي يتعامل مع الخوارزميات، يشمل حل المشكلات طرق الخوارزميات والحدس المهني وتحليل السبب الجذري. في هذه المجالات، حل المشكلات هو جزء من عملية أكبر تضم تحديد المشكلة وإزالة التكرار والتحليل والفحص والإصلاح وخطوات أخرى. البرمجة الخطية وغير الخطية ونظرية الأرتال والمحاكاة كلها أدوات أخرى لحل المشكلات. يتضمن جزء كبير من علم الحاسوب تصميم أنظمة آليّة كليًّا تقوم لاحقًا بحل بعض المشاكل المحددة وهي أنظمة تستجيب للبيانات المُدخلة، وخلال وقت معقول، تحسب الرد الصحيح أو تقدر تقريبيًا حلًا صحيحًا بما فيه الكفاية. قراءة كتاب حلال المشاكل. إضافة إلى ذلك، يقضي الأشخاص في علم الحاسوب وقتًا كبيرًا بشكل مُدهش في تقصّي وإصلاح المشكلات في برامجهم (التنقيح البرمجي). المنطق يهتم المنطق الشكلي بقضايا مثل المعقوليّة والحقيقة والاستدلال والمُحاجّة والبرهان. يمكن استخدامه في سياق حل المشكلات لتمثيل المشكلة من الناحية الشكلية على أنها نظرية يجب إثباتها، وتمثيل المعلومات التي نحتاجها لحل المشكلة على أنها فرضيات تُستخدم في إثبات أن للمشكلة حلًا.
حل المشكلات استراتيجية تدريسية، تعتمد على تحفيز الطلاب على التحليل والتفكير وطرح البدائل أو الفرضيات واختبارها. فيبدأ المعلم بطرح تساؤل أو مشكلة تمثل تحديا عقليا للطلاب، ويطلب منهم دراسة هذه المشكلة وملاحظة الظواهر المتعلقة بها. وبعد ذلك طرح فرضيات لتفسير أو حل تلك المشكلة. ثم يبدأ الطلاب باختبار تلك البدائل أو الفرضيات للوصول إلى الحل الأمثل. وتندرج هذه الاستراتيجية ضمن المنهج الاستقرائي للتدريس. وهنالك خطوات محددة لحل المشكلات واستراتيجيات أيضا ويوجد علاقة وثيقة التعريف لمصطلح حل المشكلات معنى مختلف باختلاف الاختصاص. فعلى سبيل المثال، هو عملية عقلية في علم النفس وعملية حاسوبية في مجال علم الحاسوب. كتب حلال المشاكل - مكتبة نور. هناك نوعان مختلفان من المشاكل، مشاكل غير محددة بوضوح، ومشاكل محددة بوضوح: لكل واحدة منهما أساليب مختلفة في الحل. للمشاكل المحددة بوضوح أهداف (غايات) محددة وحلول مُفترضة واضحة، بينما لا تملك المشاكل غير المحددة بوضوح تلك الأهداف والحلول. للمشاكل المحددة بوضوح تنظيم أوليّ أكثر من المشاكل غير المحددة بوضوح. يتطلب حل المشكلات في بعض الأحيان التعامل مع الذرائع (علم التأويل)، الطريقة التي يُساهم بها المضمون، والدلالات (علم المعاني)، وهو طريقة تفسير المشكلة.