۞ وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنفِرُوا كَافَّةً ۚ فَلَوْلَا نَفَرَ مِن كُلِّ فِرْقَةٍ مِّنْهُمْ طَائِفَةٌ لِّيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ (122) هذا بيان من الله تعالى لما أراد من نفير الأحياء مع الرسول في غزوة تبوك ، فإنه قد ذهب طائفة من السلف إلى أنه كان يجب النفير على كل مسلم إذا خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ؛ ولهذا قال تعالى: ( انفروا خفافا وثقالا) [ التوبة: 41] ، وقال: ( ما كان لأهل المدينة ومن حولهم من الأعراب أن يتخلفوا عن رسول الله) [ التوبة: 120] ، قالوا: فنسخ ذلك بهذه الآية. وقد يقال: إن هذا بيان لمراده تعالى من نفير الأحياء كلها ، وشرذمة من كل قبيلة إن لم يخرجوا كلهم ، ليتفقه الخارجون مع الرسول بما ينزل من الوحي عليه ، وينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم بما كان من أمر العدو ، فيجتمع لهم الأمران في هذا: النفير المعين وبعده ، صلوات الله وسلامه عليه ، تكون الطائفة النافرة من الحي إما للتفقه وإما للجهاد ؛ فإنه فرض كفاية على الأحياء. وقال علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس: ( وما كان المؤمنون لينفروا كافة) يقول: ما كان المؤمنون لينفروا جميعا ويتركوا النبي صلى الله عليه وسلم وحده ، ( فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة) يعني: عصبة ، يعني: السرايا ، ولا يتسروا إلا بإذنه ، فإذا رجعت السرايا وقد نزل بعدهم قرآن تعلمه القاعدون من النبي صلى الله عليه وسلم ، وقالوا: إن الله قد أنزل على نبيكم قرآنا ، وقد تعلمناه.
- تفسير آية: وما كان المؤمنون لينفروا كافة فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين....
- إسلام ويب - تفسير البغوي - سورة التوبة - تفسير قوله تعالى " وما كان المؤمنون لينفروا كافة فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم لعلهم يحذرون- الجزء رقم4
- تفسير: (وما كان المؤمنون لينفروا كافة فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين)
- خلفيات شاشة جوال , صور جميلة لشاشة الجوال - هل تعلم ؟
- مواعيد عرض مسلسل الاختيار 3 الحلقة 27 عبر شاشة قناة ON
- تخصيص شاشة القفل الخاصة بك
تفسير آية: وما كان المؤمنون لينفروا كافة فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين....
وكان إذا أقام فاسترت السرايا لم يحل لهم أن ينطلقوا إلا بإذنه ، فكان الرجل إذا استرى فنزل بعده قرآن ، تلاه رسول الله صلى الله عليه وسلم على أصحابه القاعدين معه ، فإذا رجعت السرية قال لهم الذين أقاموا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله أنزل بعدكم على نبيه قرآنا. فيقرئونهم ويفقهونهم في الدين ، وهو قوله: ( وما كان المؤمنون لينفروا كافة) يقول إذا أقام رسول الله ( فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة) يعني بذلك: أنه لا ينبغي للمسلمين أن ينفروا جميعا ونبي الله صلى الله عليه وسلم قاعد ، ولكن إذا قعد نبي الله تسرت السرايا ، وقعد معه عظم الناس. وقال [ علي] بن أبي طلحة أيضا عن ابن عباس: قوله: ( وما كان المؤمنون لينفروا كافة) فإنها ليست في الجهاد ، ولكن لما دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم على مضر بالسنين أجدبت بلادهم ، وكانت القبيلة منهم تقبل بأسرها حتى يحلوا بالمدينة من الجهد ، ويعتلوا بالإسلام وهم كاذبون. تفسير: (وما كان المؤمنون لينفروا كافة فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين). فضيقوا على أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وأجهدوهم. فأنزل الله يخبر رسوله أنهم ليسوا مؤمنين ، فردهم رسول الله إلى عشائرهم ، وحذر قومهم أن يفعلوا فعلهم ، فذلك قوله: ( ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم لعلهم يحذرون).
ونسأل: ما الذي كان يحب الرسول من الكلام فنقوله، ما الذي كان يحب الرسول من المجالس فنجلس مجلسه، ما الذي كان الرسول يحب من الكلمات فنقولها، هذا شأن الإيمان والحب في الله، مَا كَانَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ وَمَنْ حَوْلَهُمْ مِنَ الأَعْرَابِ أَنْ يَتَخَلَّفُوا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ وَلا يَرْغَبُوا بِأَنفُسِهِمْ عَنْ نَفْسِهِ [التوبة:120]. [ ثانياً: بيان فضل السير في سبيل الله، وما فيه من الأجر العظيم]، السير في سبيل الله من أجل الجهاد؛ لإقامة الحق والعدل ليعبد الله عز وجل، فالمشي في هذا في سبيل الله على رجليك على دابتك على طائرتك من أفضل الأعمال، وهذا يعم المشي في سبيل الله لطلب العلم، والمشي في سبيل الله لإصلاح ما بين اثنين، لأجل عيادة مريض. [ ثالثاً: فضل الإحسان وأهله]؛ لقوله تعالى: إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ [البقرة:195]، وإذا كان يحبهم فكيف يكربون ويحزنون؟ كيف يشقون ولا يسعدون وهو يحبهم؟ من هم المحسنون؟ الذين لا يسيئون، والذين يعبدون الله وكأنهم يرونه، حيثما قال أو تكلم أو جلس دائماً هو مع الله عز وجل، إذ قال صلى الله عليه وسلم لجبريل لما سأله عن الإحسان، قال: ( الإحسان أن تعبد الله كأنك تراه)، فالذي يعبد الله وكأنه يرى الله هل يسيء العبادة؟ والله ما يسيئها ولا يستطيع ذلك، لكن الغافل المعرض الناسي هو الذي يفعل ما يفعل ولا يشعر.
إسلام ويب - تفسير البغوي - سورة التوبة - تفسير قوله تعالى " وما كان المؤمنون لينفروا كافة فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم لعلهم يحذرون- الجزء رقم4
فكذلك ما تعلق بضرورات المسلمين أولى مما تعلق بحاجياتهم أو أمورهم التكميلية، فمن قلة الفقه والجفاء تقديم ما حقه التأخير، كما أن من قلة الفقه أن يكتفي الناس بالضروري ومع الإصرار على التوسع فيه مع إغفال الحاجي! فلو جئت قومًا قد حققوا التوحيد لكن كان عندهم جهل بأحكام الصلاة فالفقه أن تبدأ معهم بتعليم أحكامها هذا إن كانوا محققين للتوحيد، والمقصود أن الأولويات تقدم بالنظر إلى أهميتها في نفسها، وبالنظر إلى حاجة الناس؛ فالمهم في نفسه قد تنزل مرتبته جراء تشبع الناس به وفقرهم إلى ما هو دونه؛ والداعية كالطبيب يقدم للمريض ما يحتاجه، لا ما هو أهم بإطلاق، ولا ما يطلبه المريض! ثانيًا: كما أن من الجفاء ترك قضايا المسلمين الكبرى، وأمورهم الضرورية والاشتغال بما هو دونها، فإن من الغلو أن نجعل قضية منها أو بعض القضايا هي كل قضايانا وكأن الله عز وجل ما خلق الجن والإنس إلا للجرح الفلاني! بل الواجب الشرعي أن نقدم ما حقه التقديم، ونحفظ لما بعده مكانه لا أن نهمله أو نغفله بالكلية. وبعض الناس باسم تقديم المهمات وقعوا في شيء من الغلو فتراهم لا يغفلون فقط الواجب! بل يغمزون من اشتغل بتعليم الناس أمور دينهم، وبذل جهده في تربية الأجيال تربية علمية تخرج قادة علميين قادرين على حل إشكالات المجتمع وفقًا لما تأسس عندهم من أصول راسخة في أبواب العلوم، مع أن من يغمزونهم لا مطعن فيهم ولا مغمز إذا هم قاموا بواجب البيان في تلك المسائل الكبار، وبذلوا ما يمكنهم ولا يعنتهم.
ولربما طعن الفتى أقرانه ♦♦♦ بالرأي قبل تطاعن الشجعان
دعانا سبحانه وتعالى إلى جهاد التعلم والطلب، جهاد التعليم والإرشاد، جهاد التحذير والإنذار، جهاد الحذر والتأهب والاستعداد، دعا سبحانه وتعالى إلى الجهاد العلمي بلهجة شديدة قوية، فأتى بصيغة التحضيض الدالة على الطلب بحث وإزعاج، وجاء بصيغة " النفر " الدالة على الإسراع إلى الشيء لأهمية هذا المقام، ودفعاً للناس للاعتناء بهذه المهمة؛ وقد علل سبحانه النفر بالتفقه في الدين، وعلل التفقه بالإنذار وعلل الإنذار بالحذر لتستنتج من هذه الآية ثلاثة أمور:
1- وجوب الإسراع لتخصيص طائفة للتفقه في الدين. 2- وجوب إنذار المتفقهين في الدين للناس. 3- إطاعة الناس للمنذرين، وهم الفقهاء، وعملهم بما يقولون وينذرونهم به، وتأهبهم واستعدادهم لذلك. وبيان ذلك أن الله سبحانه وتعالى أتى بصيغة التعليل مرتين وهما: ليتفقهوا ولينذروا. وإذا قلت لصاحبك احضر لأجل الدرس كان السبب - وهو الحضور - والمسبب - وهو الدرس - كلاهما قد توجه عليهما الطلب، فكأنك قلت له: "احضر وادرس" فهكذا الآية يكون معناها: لينفر من كل فرقة طائفة، وليتفقهوا في الدين ولينذروا إذا تفقهوا من لم يتفقه، وأما وجوب الحذر فإليك بيانه؛ "لعل" معناها في اللغة الترجي، وهو مستحيل في خطاب الله تعالى، فيحمل في خطابه تعالى على لازم الترجي، وهو الطلب، فيصير معنى: ﴿ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ ﴾ احذروا.
تفسير: (وما كان المؤمنون لينفروا كافة فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين)
ولهذا تجد النبي -صلى الله عليه وسلم- يرد رجلًا قد تعين عليه الجهاد باكتتابه في الغزوة واستنفاره، ليلحق بامرأته التي خرجت حاجة! وأذن لحديث العرس يوم الخندق في التردد على أهله، على ما هم فيه من الحصار وإقبال الأحزاب. وقد قال الله تعالى: { وَمَا كَانَ الْـمُؤْمِنُونَ لِيَنفِرُوا كَافَّةً فَلَوْلا نَفَرَ مِن كُلِّ فِرْقَةٍ مِّنْهُمْ طَائِفَةٌ لِّيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنذِرُوا قَوْمَهُمْ إذَا رَجَعُوا إلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ} [التوبة: 122]. واليوم على الأمة أن تنفر إلى ثغور كثيرة تحتاج إلى العلم والدعوة والإغاثة جميعها يعاني شحًا، وفي كثير من أصقاع الأرض لم يقم المجموع فيها بالواجب الكفائي. وعودًا على بدء فالمطلوب هو الاعتدال، لا تغفل الأهم بل قدمه ما استطعت، ولكن أيضًا لا تغفل المهم. ومن رأيته ينكر على عالم تدريسه العلم فهو أحد ثلاثة:
إما جاهل بحال العالم وشغله بقضايا المسلمين واهتمامه بها حسب طاقته. وإما جاهل بطريق إصلاح الواقع وما ينبغي أن تكون عليه حال الأمة في الأزمات. وإما عالم يعرف أن العالم الفلاني مقصر، قد استبدل الذي هو أدنى بالذي هو خير، فلم يعد له في المهمات توجيه يذكر ولم يعد له بها شغل يقدر له ويثمن.
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 19/10/2017 ميلادي - 29/1/1439 هجري
الزيارات: 68577
♦ الآية: ﴿ وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً فَلَوْلَا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: التوبة (122).
تم تدريب فريق دعم Disability Answer Desk على استخدام العديد من التقنيات المساعدة الشائعة ويمكن أن يقدم مساعدة باللغة الإنجليزية والإسبانية والفرنسية وبلغة الإشارة الأمريكية. تخصيص شاشة القفل الخاصة بك. يرجى الانتقال إلى موقع Microsoft Disability Answer Desk للاطلاع على تفاصيل الاتصال الخاصة بمنطقتك. إذا كنت مستخدماً تابعاً لمؤسسة حكومية أو مؤسسة تجارية أو مؤسسة خاصة، فالرجاء الاتصال بـ Disability Answer Desk الخاص بالمؤسسات. هل تحتاج إلى مزيد من المساعدة؟
خلفيات شاشة جوال , صور جميلة لشاشة الجوال - هل تعلم ؟
الخميس 28/أبريل/2022 - 12:04 م
الاختيار 3
يواصل جمهور ومتابعي مسلسل الاختيار 3 الحلقة 27 البحث عن موعد عرض الحلقة 27 مسلسل الاختيار 3. ونستعرض لكم خلال هذا التقرير موعد عرض الحلقة 27 من مسلسل الاختيار 3 وذلك بعد تحقيقه لنجاح كبير منذ عرض حلقاته الأولى في السباق الرمضاني الجاري. موعد عرض مسلسل الاختيار 3 الحلقة 27 تواصل قناة ON عرض حلقات مسلسل الاختيار 3 الحلقة 27 للنجوم أحمد السقا وياسر جلال وأحمد عز وكريم عبد العزيز يوميا خلال شهر رمضان. ويعرض المسلسل الملحمي الاختيار 3 الحلقة 27 عبر شاشة قناة ON والتي حصلت على حقوق العرض والإعادة الحصرية للمسلسل خلال شهر رمضان كما يعرض المسلسل عبر قناة ON drama ومنصتي watch it وشاهد VIP خارج مصر. خلفيات شاشة جوال , صور جميلة لشاشة الجوال - هل تعلم ؟. مسلسل الاختيار 3 الحلقة 27 يرصد مسلسل الاختيار 3 الحلقة 27 العديد من الوقائع عن الفترة العصبية التي مرت بها مصر خلال فترة حكم جماعة الإخوان المسلمين الإرهابية للبلاد وحتى قيام ثورة 30 يونيو ويبرز المسلسل خلال أحداثه دور الجيش والشرطة في التصدي للعديد من العمليات الإرهابية. مواعيد عرض مسلسل الاختيار 3 الحلقة 27 وجاءت مواعيد عرض مسلسل الاختيار 3 الحلقة 27 كالآتي: يعرض على قناة ON فى تمام الساعة 9:30 مساء.
في تطبيق Office ، اسحب لأسفل ثم لأعلى. ينتقل التركيز إلى شريط التنقل في أسفل الشاشة. إذا لم تكن الصورة في المعرض، فاسحب للي اليسار حتى تسمع "اختيار صورة من المكتبة"، ثم اضغط نقرا مزدوجا على الشاشة. يتم فتح تطبيق الصور المحفوظة. قد يتم مطالبتك بالسماح للتطبيق بالوصول إلى صورك. حدد موقع الصورة واضغط نقرا مزدوجا على الشاشة لتحديدها. ستسمع: "اقتصاص صورة". قد تحتاج إلى شخص ما لمساعدتك في هذه الخطوة. مواعيد عرض مسلسل الاختيار 3 الحلقة 27 عبر شاشة قناة ON. بمجرد أن تنتهي، اسحب للي اليسار حتى تسمع "تأكيد"، ثم اضغط نقرا مزدوجا على الشاشة. يبدأ تطبيق Office معالجة الصورة. بعد استخراج الجدول، ستسمع: "تم استخراج الجدول من الصورة". ستسمع: "كتاب، تحرير". يمكنك الآن تحرير الجدول بتنسيق Excel ملف. إذا سمعت "أيقونة التنبيه" بدلا من "كتاب، تحرير، فهذا يعني أن تطبيق Office كشف عن أخطاء محتملة مثل الأخطاء الإملائكية في الجدول. للمتابعة دون مراجعة الجدول، اسحب للي اليسار حتى تسمع "فتح على أي حال"، ثم اضغط نقرا مزدوجا على الشاشة. اسحب إلى اليسار حتى تسمع "مراجعة الكل"، ثم اضغط نقرا مزدوجا على الشاشة. ينتقل التركيز إلى الخلية التي تحتوي على الخطأ المشتبه به وتسمع المحتوى الحالي في الخلية.
مواعيد عرض مسلسل الاختيار 3 الحلقة 27 عبر شاشة قناة On
مركز التنزيل
D850 الدليل المتوفر عبر الإنترنت
المزيد عن العرض
عرض الصور
عرض إطار كامل
عرض صور مصغرة
مفاتيح التحكم في العرض
استخدام شاشة اللمس
الزر i
لعرض الصور الفوتوغرافية، اضغط زر K. سيتم عرض أحدث صورة فوتوغرافية على الشاشة. يمكن عرض صور إضافية بالسحب والتحرك يمينًا أو يسارًا أو بالضغط على 4 أو 2 ؛ لعرض معلومات إضافية عن الصورة الحالية، اضغط 1 أو 3 ( 0 معلومات الصورة). زر K
لعرض عدة صور، اضغط زر W ( M) أثناء عرض صورة في إطار كامل. يزيد عدد الصور المعروضة من 4 إلى 9 إلى 72 كل مرة يتم الضغط على زر W ( M)، ويقل مع كل ضغطة على زر X. مرر إصبعك فوق شاشة اللمس لأعلى أو لأسفل أو استخدم زر الاختيار المتعدد لتظليل الصور. صور شاشة عرض. زر W ( M)
1
O ( Q): حذف الصورة الحالية
2
G: عرض القوائم
3
L ( Z / Q): حماية الصورة الحالية
4
X: تكبير
5
W ( M): عرض صور متعددة
6
J: يستخدم مع زر الاختيار المتعدد كما هو موصوف أدناه
استخدام زر J مع زر الاختيار المتعدد
في حالة إدخال بطاقتي ذاكرة، يمكنك اختيار بطاقة للعرض من خلال الضغط على زر W ( M) أثناء عرض 72 صورة مصغرة. لعرض الصور الفوتوغرافية "الطولية" (اتجاه عمودي) بشكل طولي، اختر تشغيل بالنسبة للخيار التدوير طوليا في قائمة العرض ( 0 التدوير طولياً).
أثارت الحلقة الأولى من مسلسل "مين قال" حالة من الجدل الواسع بعد عرضها مساء أمس على قناة mbc مصر، حيث تصدر المسلسل التريند ومحركات البحث في جوجل. وجاءت تفاصيل الحلقة الأولى من مسلسل "مين قال"، حول صراع بين الأب ونجله حول مستقبل الأخير الذي قرر الأب جلال حسمه من خلال اتخاذ قرار دخول نجله كلية الهندسة. بدأت مع نجاح الابن "شريف" أحمد داش في الحصول على مجموع كبير في الثانوية العامة، لذلك يقرر والده "جلال" جمال سليمان أن يلتحق نجله بكلية الهندسة التي من خلالها يستطيع أن يضمن مستقبل أفضل له، لكن ابنته "ديانا هشام" تطلب من والدها بعدم اختيار الكلية لشقيقها وإتاحة الفرصة له من أجل أن يختار ما يريده، وهو الأمر الذي يغضب والدها بسبب أنه يرى أن اختياره هو الأفضل لمستقبل نجله الذي يصارحه في النهاية برفضه الالتحاق بكلية الهندسة، وأنه يفكر دخول كلية التجارة بسبب خبرته التي اكتسبها من خلال التجارة الإلكترونية. أحمد داش يستمر والده "جلال" جمال سليمان في الضغط عليه من أجل الالتحاق بكلية الهندسة ويذهب ويدفع كافة المصروفات الخاصة بالدراسة، ليجعل نجله أمام الأمر الواقع، بينما تسعى "أمينة" نادين والدة "شريف" لإقناع زوجها بضرورة أن يترك الفرصة لنجله باختيار الكلية التي يرغب فيها، لكنه يؤكد لها أن نجله ليس لديه الفرصة من أجل أن يخوض تجارب ويفشل فيها.
تخصيص شاشة القفل الخاصة بك
يمكنك أيضا استخدام صورة موجودة، على سبيل المثال من الصور. ملاحظة: لاستخدام تطبيق Office التقاط صورة، ستحتاج إلى السماح للتطبيق بالوصول إلى الكاميرا. يمكنك القيام بذلك في تطبيق Office الإعدادات. في تطبيق Office ، اضغط بالقرب من أسفل الشاشة باستخدام أربعة أصابع. ينتقل التركيز إلى شريط التنقل في أسفل الشاشة. اسحب لليمين أو لليسار حتى تسمع "الإجراءات"، ثم اضغط نقرا مزدوجا على الشاشة. يتم فتح القائمة إجراءات. اسحب لليسار حتى تسمع "صورة إلى جدول"، ثم اضغط نقرا مزدوجا على الشاشة. يتم تنشيط وضع الكاميرا. نفّذ أحد الإجراءات التالية:
لالتقاط صورة باستخدام كاميرا الجهاز، قم بتحرك الكاميرا باتجاه الجدول الذي تريد التقاطه، واسحب للي اليسار حتى تسمع "التقاط"، ثم اضغط نقرا مزدوجا على الشاشة. لتحديد صورة موجودة، اسحب للي اليسار حتى تسمع "المعرض"، متبوع باسم الصورة التي تريدها، ثم اضغط نقرا مزدوجا على الشاشة. إذا لم تكن الصورة في المعرض، فاسحب للي اليسار حتى تسمع "اختيار صورة من المكتبة"، ثم اضغط نقرا مزدوجا على الشاشة. يتم فتح تطبيق الصور. حدد موقع الصورة واضغط نقرا مزدوجا على الشاشة لتحديدها. ستسمع: "الزاوية العلوية اليمنى".
اضغط على المفتاح Tab حتى تسمع "تحديد صف الشبكة"، متبوع بتفاصيل علبة البريد التي يتم التركيز عليها. اضغط على مفتاح السهم لأعلى أو لأسفل حتى تسمع اسم علبة البريد التي تريدها. لاستعراض قائمة كل علب البريد، اضغط على المفتاح Tab حتى تسمع "تحديد صف الشبكة"، متبوع بتفاصيل علبة البريد في التركيز. اضغط على مفتاح السهم لأعلى أو لأسفل حتى تسمع اسم علبة البريد التي تريدها. عندما يكون التركيز على علبة البريد الصحيحة، اضغط على Shift+Tab حتى تسمع "حذف"، ثم اضغط على مفتاح السهم لليمين حتى تسمع "المزيد من الخيارات"، ثم اضغط على مفتاح Enter. اضغط على مفتاح السهم لأسفل حتى تسمع "تحرير عنوان البريد الإلكتروني"، ثم اضغط على مفتاح Enter. يتم فتح جزء تحرير عنوان البريد الإلكتروني للمستخدم. اضغط على المفتاح Tab حتى تسمع "تحرير"، متبوع بجزء اسم المستخدم الحالي من عنوان البريد الإلكتروني. اكتب جزء اسم المستخدم الجديد. عندما تصبح جاهزا، اضغط على المفتاح Tab حتى تسمع "حفظ"، ثم اضغط على مفتاح Enter. عند حفظ التغيير، ستسمع: "الزر إغلاق". لإغلاق جزء تفاصيل علبة البريد والعودة إلى قائمة علب البريد، اضغط على Enter. الاطلاع أيضاً على
اختصارات لوحة المفاتيح في Exchange إدارة
استخدام قارئ شاشة لتحديد دور المسؤول في مركز إدارة Exchange
استخدام قارئ شاشة لأرشفة عناصر علبة البريد في Exchange إدارة
استخدام قارئ شاشة لتكوين قواعد تدفق البريد في Exchange إدارة
الدعم التقني للعملاء ذوي الاحتياجات الخاصة
تسعى Microsoft إلى تقديم أفضل تجربة ممكنة لكل عملائها.