[2]
الاسم الموصول
الاسم الموصول عند علماء اللغة يعرف على أنه: هو لفظ ينوب عن مقصود، ولا يتم معناه إلا بجملة تأتي بعده تُسمَّى صلة الموصول ، ولا محل لها من الإعراب ، مثل: جاء الذي أحببتُه ، وهناك أسماء موصولة تبنى على السكون ، وأخرى على الفتح:
الأسماء الموصولة المبنيَّة على السكون هي: (الذي، التي، اللواتي، اللاتي، من، ما) ، والاسم الموصول المبني على الفتحة هو: الذين ، ويُعرَب الاسم الموصول حسب موقعه في الجملة ، ويكون الاسم الموصول نعتًا إذا اجتمع مع الموصوف ، مثال: جاء الرجل الذي تحبه. من الأمثلة على ذلك:
حضر اللواتي يَحتجِبن. اللواتي: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع فاعل. إن الذين آمنوا صادقون. الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب اسم إنَّ [3]
أمثلة على الأسماء المبنية من القرآن
هناك عدد كبير جداً من الآيات التي تحتوى على أمثلة على الأسماء المبنية من القرآن الكريم ومن هذه الآيات: [4]
قوله تعالى: {اقرأ باسم ربك الذي خلق} آية رقم 1، سورة العلق. وقوله تعالى: {إلا الذي فطرني فإنه سيهدين} آية رقم 27، سورة الزخرف. قوله تعالى: {الذي جمع مالا وعدده} آية رقم 2 ، سورة الهمزة. اسماء الإشارة كلها مبنية ما عدا - علوم. قوله تعالى: {الحمد لله الذي له ما في السموات والأرض} آية رقم 1 ، سورة سبأ.
اسماء الإشارة كلها مبنية ما عدا - علوم
من الاسماء المبنية تنقسم الكلمة في اللغة العربية إلى ثلاث أقسام هما الفعل والحرف والاسم ولكل نوع من تلك الأنواع استخدامات وقواعد تضبطه ومن ضمن الأسماء اسم الفاعل، والفاعل، وظرف المكان والزمان والأسماء المبنية، وغيرها من الأسماء الأخرى. من الاسماء المبنية
الأسماء المبنية هي الأسماء التي على أنها تعرب اسم مبني على الفتح وتعد الأسماء المبنية في اللغة العربية كثيرة واستخدام وأحكام كل اسم من تلك الأسماء يختلف عن الأخر، والأسماء المبنية هي:
الضمائر: حيث أن كل الضمائر في اللغة العربية مبنية مثل:
ضمائر المتكلم: وهي أنا وإياي ونحن وإيانا. وضمائر المخاطَب: وهي أنتَ وأنتِ وأنتم وأنتما وأنتن وإياكْ وإياكِ وإياكم وإياكما وإياكن. ضمائر الغائب: هو وهي وهما وهم وهن وإياه وإياهما وإياها وإياهم وإياهن. أسماء الإشارة: وهي هذا وهؤلاء وهذهِ وذلك وهنا وتلك وهناك وهنالك. الأسماء الموصولة: وهي الذي والتي واللاتي والذين واللائي ومن واللواتي وما. أسماء الاستفهام:، مثل من الاستفهامية للعاقل، وأين للمكان، ومتى، و ما الاستفهامية لغير العاقل، وكيف وأني وماذا وأيان. أدوات الشرط: وتنقسم إلى أدوات شرط جازمة وغير جازمة:
أدوات الشرط الجازمة:، هي الأدوات التي تأتي بين فعل الشرط وجوابه للربط بينهما وهي إن ومن وما ومتى وأيان وكيفما وأني وأي وأينما وحيثما.
أسماء الاستفهام
أسماء الاستفهام هي الأسماء التي تستخدم للاستفهام عن شئ مبهم ومجهول. ليست جميع أسماء الاستفهام مبنية. تتمثل أسماء الاستفهام المبينة في: من، ماذا، أين، متي، كيف، وأني، وأيان. من هناك ؟
أين ثيابي ؟
بعض الأعداد المركبة
الأعداد المركبة هي الأعداد التي تتكون من رقمين. وتعتبر الأعداد بداية من الرقم 11 وصولاً إلي الرقم 19 أعداد جميعها مبني ماعدا رقم 12. نماذج إعراب الأسماء المبنية من القرآن الكريم
قوله تعالي في آية 16 من سورة النساء: " وَاللَّذَانِ يَأْتِيَانِهَا مِنكُمْ فَآذُوهُمَا ۖ فَإِن تَابَا وَأَصْلَحَا فَأَعْرِضُوا عَنْهُمَا ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ تَوَّابًا رَّحِيمًا ". اللذان هنا تعرب اسم موصول مبني. قوله تعالي في آية 13 من سورة إبراهيم: " وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِرُسُلِهِمْ لَنُخْرِجَنَّكُم مِّنْ أَرْضِنَا أَوْ لَتَعُودُنَّ فِي مِلَّتِنَا ۖ فَأَوْحَىٰ إِلَيْهِمْ رَبُّهُمْ لَنُهْلِكَنَّ الظَّالِمِينَ ". الذين هنا تعرب اسم موصول مبني. قوله تعالي في آية 1 من سورة الإخلاص: " قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ". هو هنا تعرب ضمير منفصل مبني. قوله تعالي في آية 1 من سورة العلق: " اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ ".
أقول ما سمعتم واستغفر الله. الخطبة الثانية:
الحمد لله الغني الكريم, والصلاة والسلام على عبده محمد الرؤوف الرحيم, وعلى آله وأصحابه, ومن سار من أتباعهم على الصراط المستقيم، أما بعد:
أيها المؤمنون: ولاسم الله الغني ثمرات يلمسها في حياته, منها: أن العبد فقيرٌ بذاته، مُحتَاج إلى ربه في كل أوقاته، لا غِنى له عنه طرْفة عين, والله هو الغني بذاته، فبِيَده خزائن السموات والأرض، وخزائن الدنيا والآخِرة. روى الإمام أحمد في مسنده أن النبي -صلَّى الله عليه وسلَّم- بَصَقَ يومًا في كفِّه، فوَضَعَ عليها إصبعه، ثم قال: " قال الله: ابن آدم! أنَّى تُعجِزني، وقد خلقتُك من مثْل هذه؟ حتى إذا سوَّيْتُك وعدَّلْتُك، مَشَيْتَ بين بُردَيْن وللأرض منك وَئِيد، فجمعت ومنعت، حتى إذا بلغَتِ التراقي، قلتَ: أتصدَّق، وأنَّى أَوَان الصدقة ". ومن ثمرات الإيمان باسم الله الغني: أنّ أكمَلُ الخلْق عبوديَّةً لله تعالى، أعظمهم شُهُودًا لفقره وضرورته وحاجته إلى ربه تعالى في كل أوقاته وأحواله، ولهذا كان من دعائه -صلَّى الله عليه وسلَّم-: " أصلِح شأني كلَّه، ولا تَكِلْنِي إلى نفسي طرْفة عين "، وكان يدْعو -صلَّى الله عليه وسلَّم-: " يا مُقلِّب القلوب، ثبِّتْ قلبي على دينك ".
الاختيار 3 الحلقة 29.. وزير الدفاع يعقد اجتماعا طارئا مع كل القوى السياسية
ومن أعظم ثمرات الإيمان باسم الله الغني: أن يدرك المؤمن أن الغنى الحقيقي هو غنى النفس, وليس الغنى بكثرة الأموال مهما بلغت, فليزم القناعة والرضا بما آتاه الله, قال رَسُول الله -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: " لَيْسَ الْغنى عَن كَثْرَة الْعرض وَإِنَّمَا الْغنى غنى النَّفس ". كم من فقيرٍ معدمٍ غني النفس سخي, لا يبالي بالدنيا جاءت أو ذهبت؛ لأن همه الآخرة والوصول للجنة, وكم من صاحب أموالٍ معذب بأمواله؛ لأنه لا يزال يلهث ليجمع المزيد من الدنيا, فهو لا يرى نعم الله عليه, قال رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: " مَنْ كَانَتِ الدُّنْيَا هَمَّهُ، فَرَّقَ اللَّهُ عَلَيْهِ أَمْرَهُ، وَجَعَلَ فَقْرَهُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ، وَلَمْ يَأْتِهِ مِنَ الدُّنْيَا إِلَّا مَا كُتِبَ لَهُ، وَمَنْ كَانَتِ الْآخِرَةُ نِيَّتَهُ، جَمَعَ اللَّهُ لَهُ أَمْرَهُ، وَجَعَلَ غِنَاهُ فِي قَلْبِهِ، وَأَتَتْهُ الدُّنْيَا وَهِيَ رَاغِمَةٌ ". بغنى النفس وقناعتها يحيى المسلم حياة طيبة مطمئنة, لا يلتفت إلى ما فضل الله به الناس عليه, فلا يؤرقه هم ولا قلق. إذا ما كنت ذا قلب قنوعٍ *** فأنت ومالك الدنيا سواءُ
عباد الله: إن من عرف ربه بالغنى المطلق عرف نفسه بالفقر المطلق، ومن عرف ربه بالقدرة التامة عرف نفسه بالعجز التام، ومن عرف ربّه بالعزِّ التام عرف نفسه بالمسكنة التامة، ومن عرف ربَّه بالحكمة والعلم التام عرف نفسه بالجهل، وإن عِلمَ العبد بافتقاره إلى الله تعالى دائماً وأبداً هو ثمرة هذه المعرفة باسمه تعالى الغني, والذي هو عنوان سعادة العبد وفلاحه في الدنيا والآخرة.
كيف نعيش بإسم الله الغني – المُغني! *******************************
معنى الله الغني: هو الذي له الغنى التام من كل النواحي وله خزائن كل شيء مادي ومعنوي لانه سبحانه مصدر كل شيء في الوجود! لذلك اقترن الغني بالمُغني. فهو وحده الذي يغنيك بما تطلبه منه سبحانه! *كيف نعيش بإسم الله الغني المُغني:
– أن تعي أن الله الغني أودع في الكون من كل الثروات والخيرات.. فالأصل ان الحياة في وفرة متجددة. ولكن حين تشُح النفوس تنعكس عليها شُح الحياة. – أن تعي ان الله الغني منح كل البشر قدرة الحصول على المال والغنى..
*والغِنَى: هو الكفاية.. هو الحصول على كل ما تحتاجه لإسعاد نفسك ومن حولك وليس بالضرورة ان تملك المليارات لتكون غنياً. – إقتلع من عقلك فكرة احتكار الاغنياء للثروات فذلك ليس من خصائص البشر. فمصدر الثروات هو الله الغني المُغني. – ساعد الفقراء بطريقة واعية.. أي ليست فقط بسد الحاجة المادية.. هذه مساعدة مؤقته ولابد ان تقترن برفع درجة الوعي الذاتي بالقدرة على الحصول على المال. – نشر ثقافة العطاء المادي والمعنوي. والتعامل في الحياة كالغني
وفي قول النبي ( ما نقص مال من صدقة) يعني المتصدق لا ينقص ماله لأنه يتعامل كالغني.