العنوان: لأن يهدي الله بك رجلا واحدا
التاريخ: August 26, 2007 عدد الزيارات: 22380
عن سهل بن سعد رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم خيبر لعلي رضي الله عنه " فوالله لأن يهدي الله بك رجلاً واحداً خير لك من أن يكون لك حمر النَّعَم". رواه البخاري، ومسلم. معاني المفردات:
حُمر النَّعم: الإبل الحمر، وهي من أنفس الأموال عند العرب. من فوائد الحديث:
1- فضل الدعوة إلى الله تعالى فإنها وظيفة الأنبياء وأتباعهم قال تعالى (قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني). 2- الدعوة النافعة هي التي تكون مبنية على العلم لأن الجاهل يفسد ولا يصلح، ولأن الهداية الحقيقية هي موافقة الشرع فإذا تولاها الجاهل لم يؤمن أن يدعو الناس إلى منكر أو ينهى عن معروف. 3- كان النبي صلى الله عليه وسلم يرسل في الدعوة إلى الله تعالى أهل العلم من أصحابه كمعاذ وعلي وأمثالهما رضي الله عن جميع أصحاب نبيه. 4- ثواب الله تعالى لا يعدله شيء من الدنيا، فهداية واحد على يدك خير من أن يكون لك كنوز الدنيا وذلك أن الدنيا فانية وما عند الله باق لا يفنى. 5- الحرص على هداية الناس من ملاحدة ومشركين وكتابيين ومسلمين أهل بدع أو أهل تقصير وتفريط وبذل الأسباب الممكنة في استصلاحهم.
- لأن يهدي الله بك رجلا واحدا
- لأن يهدي الله بك رجلا خير لك من حمر النعم
- لأن يهدي الله بی بی
- لأن يهدي الله بك رجلا
- هل يجوز الترحم عالمسيحيين والمنتحرين
- هل يجوز الصلاة والترحم على المنتحر ؟ - السيدة
- حل سؤال هل يجوز الترحم على المنتحر؟ - سؤالك
لأن يهدي الله بك رجلا واحدا
03-17-2014
SMS ~
[
+] يرحل الجميع ويبقى شعاع المحبة قـائـمـة الأوسـمـة
حديث (لأن يهدي الله بك رجلا واحدا) عن سهل بن سعد رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم خيبر لعلي رضي الله عنه " فوالله لأن يهدي الله بك رجلاً واحداً خير لك من أن يكون لك حمر النَّعَم". رواه البخاري، ومسلم. معاني المفردات:
حُمر النَّعم: الإبل الحمر، وهي من أنفس الأموال عند العرب. من فوائد الحديث:
1- فضل الدعوة إلى الله تعالى فإنها وظيفة الأنبياء وأتباعهم قال تعالى (قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني). 2- الدعوة النافعة هي التي تكون مبنية على العلم لأن الجاهل يفسد ولا يصلح، ولأن الهداية الحقيقية هي موافقة الشرع فإذا تولاها الجاهل لم يؤمن أن يدعو الناس إلى منكر أو ينهى عن معروف. 3- كان النبي صلى الله عليه وسلم يرسل في الدعوة إلى الله تعالى أهل العلم من أصحابه كمعاذ وعلي وأمثالهما رضي الله عن جميع أصحاب نبيه. 4- ثواب الله تعالى لا يعدله شيء من الدنيا، فهداية واحد على يدك خير من أن يكون لك كنوز الدنيا وذلك أن الدنيا فانية وما عند الله باق لا يفنى. 5- الحرص على هداية الناس من ملاحدة ومشركين وكتابيين ومسلمين أهل بدع أو أهل تقصير وتفريط وبذل الأسباب الممكنة في استصلاحهم.
لأن يهدي الله بك رجلا خير لك من حمر النعم
انتخاب أعضاء مجلس الإدارة خلال اجتماع الجمعية العمومية الأول
07:57 مساءً - 02 ديسمبر 2021
"فينيسيا" أعلنت إسلامها عملا بوصية والدها
09:34 مساءً - 14 أكتوبر 2021
النصيب الأكبر من النساء.. 573 مسلماً جديداً خلال 1442هـ
09:10 مساءً - 02 أكتوبر 2021
البرنامج التعليمي للجاليات (نساء) – جدول الفصل الثاني 1442هـ
08:53 مساءً - 25 يناير 2021
الشؤون الإسلامية تنظم جولة دعوية بالتعاون مع المكتب
11:34 مساءً - 10 أكتوبر 2019
لأن يهدي الله بی بی
وأخرجه أبو داود (3661) مختصراً بلفظ:" وَاللَّهِ لَأَنْ يَهْدِيَ اللَّهُ بِهُدَاكَ رَجُلًا وَاحِدًا خَيْرٌ لَكَ مِنْ حُمْرِ النَّعَمِ ". معاني الكلمات الواردة في الحديث:
قوله:"يهدي الله": الهدى هنا: هو البيان والدلالة والإرشاد، وهو الذي يقدر عليه الرسل وأتباعهم [2]. قوله: "خَيْرٌ لَكَ": أي: خير لك من كل ما يستحسن في الدنيا. قيل المراد: خير لك من أن تكون لك فتتصدق بها، وقيل: تقتنيها وتملكها [3]. قوله:"حُمْرُ النَّعَمِ": بسكون الميم من حُمْرِ، وبفتح النون والعين المهملة: وهو من ألوان الإبل المحمودة. وهي أنفس أموال العرب ويضربون بها المثل في نفاسة الشيء وأنه ليس هناك أعظم منه [4]. المستفاد من الحديث:
1- بوب له أبو داود:"باب فضل نشر العلم" [5]. 2- والحديث يدل على فضل العلم والتعليم وشرف منزلة أهله بحيث إذا اهتدى رجل واحد بالعالم كان ذلك خيراً له من حمر النعم، وهي خيارها وأشرفها عند أهلها، فما الظن بمن يهتدي به كل يوم طوائف من الناس [6]. 3- وفي هذا الحديث حث على الدعوة إلى الله عز وجل [7]. 4- وفيه الترغيب في التسبب لهداية من كان على ضلالةٍ، وأن ذلك خيرٌ للإنسان من أجل النعم الواصلة إليه في الدنيا [8].
لأن يهدي الله بك رجلا
كفى بحديث النبي صلى الله عليه و سلم و اعظاً الذي اعطي جوامع الكلم و الى اخواني المسلمين هذه الباقة العطرة من آحاديث المصطفى صلى الله عليه وسلم: 1- أحب الأعمال إلى الله إيمان بالله ثم صلة الرحم ثم الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر و أبغض الأعمال إلى الله الإشراك بالله ثم قطيعة الرحم.
( حسن) انظر حديث رقم: 166 في صحيح الجامع.
2-أخاف عليكم ستا: إمارة السفهاء و سفك الدم و بيع الحكم و قطيعة الرحم و نشوا يتخذون القرآن مزامير و كثرة الشرط.
( صحيح) انظر حديث رقم: 216 في صحيح الجامع.
3-فضل الصدقة الصدقة على ذي الرحم الكاشح.
( صحيح) انظر حديث رقم: 1110 في صحيح الجامع.
4-إن الرحم شجنة آخذة بحجزة الرحمن تصل من وصلها و تقطع من قطعها ( حسن) انظر حديث رقم: 1629 في صحيح الجامع.
5-أردت أن يقال فلان قارئ فقد قيل ذلك; و يؤتى بصاحب المال فيقول الله له: ألم أوسع عليك حتى لم أدعك تحتاج إلى أحد ؟ قال: بلى يا رب قال: فماذا عملت فيما آتيتك ؟ قال: كنت أصل الرحم و أتصدق فيقول الله له: كذبت و تقول الملائكة: كذبت و يقول الله: بل أردت أن يقال: فلان جواد فقد قيل ذلك; و يؤتى بالذي قتل في سبيل الله فيقول الله: في ماذا قتلت ؟ فيقول: أمرت بالجهاد في سبيلك فقاتلت حتى قتلت فيقول الله له: كذبت و تقول له الملائكة: كذبت و يقول الله: بل أردت أن يقال فلان جريء فقد قيل ذلك; يا أبا هريرة أولئك الثلاثة أول خلق الله تسعر بهم النار يوم القيامة.
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعدُ:
فمما جاء في باب فضل العلم: ما جاء عن سهل بن سعد أن النبي ﷺ قال لعلي : فو الله لئن يهدي الله بك رجلاً واحدًا خير لك من حمر النعم [1] ، متفق عليه.
هل يجوز الترحم على المنتحر، يعتبر الانتحار بأنه اقدام شخص ما بقتل نفسه أو وضع نهاية لحياته من خلال الانتحار، حيث انتشرت وبكثرة مؤخراً في مجتمعاتنا العربية العديد من صور الانتحار، وحين البحث حول الأسباب التي تجعل الإنسان بالإقدام إلى إزهاق روحه والانتحار كانت أسباب متعددة ومختلفة منها الإدمان، ومنها اضطرابات نفسيه، ومنهم من أقدم على الانتحار بسبب ديون أو ضغوطات ما، وسوف نتعرف معاً عن إجابة سؤالنا المطروح. هل يجوز الترحم على المنتحر إن لمن أكبر الذنوب في الإسلام هي الانتحار فهناك ما يدل عن تحريم الانتحار في القرآن الكريم والسنة النبوية، وكذلك بإجماع علماء الدين، ولا يوجد أي عذر أي كان يجعل الشخص أن يقدم على الانتحار نهائياً، حيث أن عذاب المنتحر نار جهنم كما ورد عن لسان الرسول، وإجابة سؤال هل يجوز الترحم على المنتحر كالتالي: الإجابة: من الأمور التي اختلف عليها العلماء، منهم من قال يجوز حيث يتم تغسيله والصلاة عليه، ومنهم من قال لا يجوز.
هل يجوز الترحم عالمسيحيين والمنتحرين
حكم تكفير الشيعة
تختلف فرق الشيعة وتتعدد، فإنَّ فيهم ما يُقارب الاثنتا وعشرون قسم وفريق، وتختلف المُعتقدات والبدع من فريق لآخر فمنهم من هو بعيد كل البعد عن السنّة النبوية والذي يصل إلى حد الشرك ومنهم من يتّبع تعاليم الأحكام الإسلامية لكنَّ في معتقداته شيء من الابتداع، وإنَّه بالعموم لا يجوز تكفير أي شخص إلَّا بحسب ما هو مُقتضى ووارد في القرآن الكريم أو السنة النبوية الشريفة، فإذا ثبتت حجة التكفير على الشخص في القرآن والسنة فلا رج في تكفيره، وغير ذلك فهو غير جائز، والله أعلم. [5]
هل يجوز الترحم على أهل البدع
يجوز الترحم على أهل البدع من المُسلمين والذيم لم تصل فيهم البدعة إلى حد التكفير، فإنَّ بعض البدع التي يقوم بها بعض الناس لا تصل في مُقتضاها إلى حد الشرك أو الكفر بالله تعالى، أمَّا من تصل بهم البدع إلى الإشراك بالله تعالى والكفر به فلا يجوز الترحم عليهم في هذه الحالة، أمَّا في حياتهم فيجوز أن يُدعى لهم في الصلاح والهداية للطريق السليم. [6]
هل يجوز الترحم على العصاة من السلمين
إنَّ الترحم على كل من مات وهو على كلمة التوحيد هو أمر جائز في الدين الإسلامي، حيث أنَّه لا حرج في الترحم والدعاء على كل مُسلم موحد سواء أكان هذا الشخص من العُصاة أو من أصحاب الذنوب والخطايا الكثيرة، كما إنَّه من الجدير بالذكر أنّ العُصاة من المُسلمين هم الأكثر حاجة إلى الترحم و الدعاء بالمغفرة من غيرهم من المُسلمين، والله أعلم.
هل يجوز الصلاة والترحم على المنتحر ؟ - السيدة
تاريخ النشر: الإثنين 28 ربيع الأول 1425 هـ - 17-5-2004 م
التقييم:
رقم الفتوى: 48774
52586
0
357
السؤال
هل جائز تكفير المنتحر وما رأيكم بهذه القصة? اتصلت بنا إحدى الأخوات قبل أسبوعين.. وقالت: أرجوكم أنقذوا صديقتي.. لقد وقعت في الفخ.. وغرر بها أحد ذئاب البشر الجائعة الضائعة.. فوقع معها في الفاحشة.. وهي الآن.. ( حاامل) في الشهر الأول.. فأرجوكم أن تجدوا لها حلاً في إسقاط ذاك الجنين من بطنها.. أهلها لا يعلمون بشيء.. فهم في شغلهم فاكهون.. ولايدرون أن الفجيعة قد حلت بدارهم.. حتى أن والدتها تقول لها بعجب!! بنيتي!! لم كبرت بطنك ؟ كتمت سرها والنار تشتعل بين أحشائها.. وهي تصارع الآلام والأوجاع.. بحثنا كثيراً عن حل لإسقاط ذلك الجنين حتى نستر على تلك المسكينة.. ولكن.. كان جواب أكثر الأطباء أو المختصين لا نستطيع فعل أي شي في مثل هذه الحالات.. المستشفيات تمنع الاسقاط إلا بإثباتات ووو.. بحثنا كثيرا.. طوال أسبوع ونصف.. حتى كانت الكارثة!! إتصلت بنا صديقة تلك المسكينة ليلة البارحة!! هل يجوز الترحم عالمسيحيين والمنتحرين. وقد خنقتها العبرات!! وعلاها الصراخ!! فلانة ( انتحرت) حرام عليكم والله... لم نستطع استبيان كلماتها من شدة بكائها.. تقول ( اتصلت تلك الضحية على أحد المشايخ-عفا الله عنه- بالهاتف وحكت له مأساتها) فكان رده: * أنا لا أجيب على هذه الأمور ( الوصخة) ثم أغلق سماعة الهاتف في وجهها.
حل سؤال هل يجوز الترحم على المنتحر؟ - سؤالك
[1] وفي هذا السياق قال الشيخ ابن تيمية – رحمه الله -: إن الله لا يحب المسيئين ، والدعاء هم الذين يدعو ربهم أن يغفر المشركين ونحو ذلك. [2]
حكم الرحمة على الكافر ابن باز
حكم ابن باز الرحمة على الكافر غير مسموح به ومحظور تماما لا يجوز الرأفة على الكافرين ، ولا الدعاء لهم ، ولا حتى الاستغفار أو الدعاء لهم ، ولا يجوز للمسلم أن يصلي بالرحمة ولا يستغفر للملحد الكافر الذي يتبعه. ديانة غير الإسلام حتى لو كان هذا الشخص على علاقة رحمة ، ودليل ذلك حديث الرسول ، طلب الله الإذن له يصلي لأمه ، لأنها ماتت على دين أهلها ، وفعلت. لا تعرف دين الإسلام ، فلم يسمح لها الله تعالى بذلك. أي مهما كانت العلاقة مع الكافر صلبة فلا تجوز الصلاة عليه ولا الدعاء له ولا الاستغفار. [3]
قانون الرحمة لمؤلف الذنوب الكبرى
ويختلف حكم الرحمة لمؤلف الذنوب باختلاف حالة المؤلف. هذا هو الحكم:[4]
يجوز أن نغفر له: إذا علم عن هذا العبد أنه موحد وأنه يؤمن بالله العظيم واليوم الآخر ، إلا أنه مصاب بهذه الذنوب ؛ لأن هذه الذنوب لا تخرجه من الإسلام مثل: (الشرب والفحشاء). ) ، لكنهم يضعفون إيمانه ، لذلك فهو مدعو إلى أن يرشده الله ويأمره. لا يجوز أن نغفر له: وإذا عُرف عنه أنه فاسق وغير مخلص ، مثل: إهانة الدين ، أو عدم الإيمان بشرعية الصلاة والصوم ، أو الاستهزاء بالدين ، فلا ، فلا يُستدعى به ، ومن يفعله يرتكب معصية.
ما حكم الترحم على المنتحر الإجابة الصحيحة: بين أن المنتحر ليس بكافر، وأشرع تغسيل المنتحر وتكفينه والصلاة عليه ودفنه في مقابر المسلمين، ويجوز الترحم على المنتحر فالصلاة على الميت هي طلب المغفرة و الرحمة له من الله تعالى.
وعوضا عنه لا بد من البحث في الأسباب المؤدية لهذا العمل، وكيفية القضاء على وصمة العار عندما يتعلق الأمر بالأمراض النفسية ومراجعة الأطباء النفسيين. ولا بد من اعادة تأهيل الذين حاولوا الانتحار عند الاخصائيين الاجتماعيين والنفسيين للبحث عن الأسباب التي دعت لذلك وضمان عدم تكرارها مستقبلا، بدلا من أن تقوم الأجهزة الأمنية بتسليم الشخص الذي نجا من محاولة الانتحار الى أهله ، ولا يتم عرضه على طبيب مختص بالصحة النفسية. ونحن كأفراد عندما نكون مفعمين بحسٍ قويٍ لهدفٍ نبيلٍ في حياتنا، يجعل للحياة قيمة ومعنى مهما تدنت ظروفها الاجتماعة والاقتصادية. فلكل شخص هدف مزدوج للحياة، والذي يقوم على التطور الفردي من جانبٍ ومساهمة الفرد في تطور مجتمعه والاخرين من حوله من جانبٍ آخرٍ. فعلى مستوى الفرد، هذا الهدف ويوجه قدرات الفرد الواسعة، ويطور مواهبه وخصائصه، وتجعله متميزا، ويسعى أن يكون مؤثرا بطريقة ايجابية في كافة مناحي حياته اليومية. أما على المستوى الاجتماعي، فانه يعزز الرغبة والتعهد للعمل من أجل تحسين مجتمعه. هذان الجانبان من الهدف المزدوج هما بالأساس متلازمان وغير قابلان للانفصال. وبهذه النظرة يصبح الإنسان جزءاً من منظومةٍ من العبادة والعمل معاً، واللذان يهدفان في مجملهما إلى اكتساب الفرد الصفات النبيلة وصقلها، وكذلك ليكون جزءاً من تطور مؤسسات المجتمع من حوله على أسسٍ أخلاقيةٍ مستدامةٍ.