ماقال نبينا نسبه ومن اي نسل منسول
يعني القصه تباهي الفخود والرجول في النسب
انا احترم كل لقب وكل عرق وكل نسب
لكن تفكير الجاهلية اللي يقهر هو اللي خلاني اتكلم
الخضيري مو بني ادم ولا طلع من عرق ابليس؟! والله ما يجوز اللي قاعد يصير حسبي الله ونعم الوكيل
مــــــــــــــاريا القبطية تزوجها الرسول ((خير البريه كلهم ومافي احد افضل منه))
لما جات وهي جارية مشركة! من احسن بالله عليكم اصحاب الفخود والرجول
ولا نبي الامة محمد صلى الله عليه وسلم!!! منصور الخضيري ويكيبيديا الموسوعة. ولما ماتت دفنوها مع حريم اهل البيت يعني مافي فرق
ما دفنوها بعيد لانها كانت جاريه مشركة لا معااااااااااااااااااهم
انا بصراحة يقتلني الغيظ لما اتزكر القضية تحرق الدم
شكرا لك ع الموضوع
منصور الخضيري ويكيبيديا الجزء
منشأةغالي منصور
- قرية مصرية -
تقسيم إداري
البلد
مصر
المحافظة
محافظة الشرقية
المركز
ههيا
المسؤولون
السكان
التعداد السكاني
1568 نسمة (إحصاء 2006)
معلومات أخرى
التوقيت
ت ع م+02:00
تعديل مصدري - تعديل
قرية منشأة غالي منصور هي إحدى القرى التابعة لمركز ههيا في محافظة الشرقية في جمهورية مصر العربية. حسب إحصاءات سنة 2006، بلغ إجمالي السكان في منشأة غالي منصور 1568 نسمة، منهم 845 رجل و723 امرأة. [1]
طالع أيضا [ عدل]
قائمة قرى محافظة الشرقية
المصادر [ عدل]
^ "البيانات السكانية لمدينة أو قرية حسب تقديرات السكان 2006" ، الجهاز المصري المركزي للإحصاء، مؤرشف من الأصل في 15 فبراير 2018 ، اطلع عليه بتاريخ 12 أغسطس 2012. منصور الخضيري ويكيبيديا الجزء. ع ن ت ههيا مدن ههيا قرى
الاحسانية
الزرزمون
السكاكرة
السلامون
الشبراوين
العدوة
العلاقمة
العواسجة
الفواقسة
المحمودية
المسلمي
المطاوعة
حوض نجيح
خلوة أبو حطب
شرشيمة
صبيح
كفر أبو حطب
كفر الشيخ الظواهري
كفر الخضيري
كفر العايد
كفر المحمودية
كفر أولاد عطية
كفر حمودة أرناؤوط
كفر دبوس
كفر عجيبة
منزل حيان
منشأة غالي منصور
المهدية
بوابة مصر
بوابة تجمعات سكانية
هذه بذرة مقالة عن موضوع له علاقة بمحافظة الشرقية بحاجة للتوسيع.
وتتضمن المقتنيات الشخصية المعروضة للملك فهد – رحمه الله – نسخة من القرآن الكريم بحجم متوسط، وسجادة صلاة خضراء اللون، وسبحة، وساعة يد، وقلمين، وثوبين، وبشتين، ونظارتين طبيتين، وزجاجة عطر، كما تتضمن المقتنيات حقيبة سفر حمراء اللون، ذات تصميم كلاسيكي قديم، كُتب عليها الأمير فهد بن عبدالعزيز، لتمييزها عن غيرها من حقائب المسافرين في المطارات في ذلك الوقت.
إذا طهرت المرأة من الحيض بعد منتصف الليل فهل تصلي العشاء ؟ - YouTube
اذا طهرت بعد العشاء جازان
تاريخ النشر: الثلاثاء 14 ذو القعدة 1432 هـ - 11-10-2011 م
التقييم:
رقم الفتوى: 165237
70666
1
369
السؤال
كنت قد علمت منذ فترة أن الحائض إذا طهرت العشاء عليها قضاء المغرب، وإذا طهرت العصر عليها قضاء الظهر، ولم أكن أقضيهن فيما مضى رغم أني سمعت الحكم من أحدهم ولكني ظننت أنه اعتقاد شخصي أو أن الفقهاء اختلفوا في الأمر. فهل علي الآن قضاء تلك الصلوات وأنا لا أعرف عددها؟ كما أنني كنت أغتسل حين بلغت بدون رؤية القصة البيضاء. فهل صلواتي تلك صحيحة لأنني وقتها لم أكن أعرف عن أمور وأحكام الغسل هذه؟ كما أنني الآن أنتظر الجفاف مدة 24 ساعة فأغتسل وأصلي، وبعدها بيوم أرى القصة البيضاء ولكني لا أغتسل لأنني أعتبر طهري بالجفاف. فهل صلاتي صحيحة أم علي قضاؤها ؟ وبشكل عام إذا شك إنسان بأن عليه قضاء صلوات ولكنه لا يعرف عددها وإنما شك أنه في صغره أخطأ في صلوات أو أضاعها فهل عليه قضاؤها.. اذا طهرت بعد العشاء جازان. وجزاكم الله الجنة. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد:
فلا شك أن الفقهاء اختلفوا في الحائض إذا طهرت وقت العصر هل عليها قضاء الظهر, وكذا إذا طهرت وقت العشاء هل عليها قضاء المغرب, على قولين ذكرناهما في الفتوى رقم 1074, والفتوى رقم 77121, والقول بوجوب القضاء هو قول الجمهور.
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فنسأل الله أن يرحمنا وإياك, ويعلمنا ويعلمك. أما بخصوص ما تسألين عنه: فاعلمي أن الحائض إذا طهرت قبل طلوع الفجر صلت المغرب والعشاء، وإذا طهرت قبل غروب الشمس صلت الظهر والعصر معًا، وهذا قول جمهور العلماء؛ كما بيناه بالفتويين: 67326 ، 77121. وأما الصلوات التي لم تصليها جهلًا بوجوب القضاء فيجب عليك قضاؤها عند جمهور الفقهاء، ولبيان كيفية قضاء الفوائت راجعي الفتوى رقم: 31107. وذهب شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله تعالى - إلى عدم وجوب القضاء، واستدل على ذلك بأدلة كثيرة، وقول الجمهور أحوط، وراجعي الفتوى رقم: 154023. وأما بخصوص كلام العلامة العثيمين - رحمه الله - فهو قول سائغ لعالم معتبر، فلا حرج في تقليده، وعليه فلا قضاء عليك فيما عملت به من فتواه. ماذا اصلي اذا طهرت بعد العشاء - إسألنا. وأما القول بقضاء العشاء دون المغرب فهو مذهب أبي حنيفة فيما إذا طهرت بعد دخول وقت العشاء، وهو قول معتبر؛ فلو أنك عملت به فلا قضاء عليك, لكن الأحوط كما تقدم هو العمل بقول جمهور الفقهاء. والله أعلم.