تاريخ النشر:
11 نوفمبر 2015 12:17 GMT
تاريخ التحديث: 11 نوفمبر 2015 12:31 GMT
المتسابقة الكندية انستاسيا لين أدلت بشهادتها خلال جلسة استماع بالكونجرس الأمريكي بشأن الاضطهاد الديني في الصين في يوليو/ تموز. تورونتو- قالت المتسابقة الكندية انستاسيا لين -المولودة في الصين، الثلاثاء، إن تأشيرة سفرها للاشتراك في مسابقة ملكة جمال العالم التي ستقام بمنتجع في الصين تواجه التأجيل وإن مسؤولين صينيين ضايقوا والدها بسبب مجاهرتها بانتهاكات حقوق الإنسان في الدولة الشيوعية. ملكة جمال الصين مباشر. وقالت لين – وهي ممثلة توجت بلقب ملكة جمال كندا في مايو/ أيار- إن تصميمها على الحديث عن الانتهاكات الحقوقية الصينية ربما كلفها فرصة حضور الحدث النهائي الذي سيقام في 19 ديسمبر/ كانون الأول في سانيا. وأدلت لين بشهادتها خلال جلسة استماع بالكونجرس الأمريكي بشأن الاضطهاد الديني في الصين في يوليو/ تموز. وقالت في شهادتها إنها "أرادت الحديث باسم الذين يتعرضون للضرب في الصين ويحرقون ويعذبون بالكهرباء لتمسكهم بمعتقداتهم" وفق النص الكامل لشهادتها الذي نشر بالموقع الالكتروني للجنة التنفيذية للكونجرس المعنية بالصين. وقالت لين: "كنت أهتم بحقوق الإنسان منذ وقت طويل قبل حتى التفكير في مسابقة ملكة الجمال".
ملكة جمال الصين مباشر
غير أنها اضافت "لكن هذا لن يثنينا عن العمل، وأطمئنكم أننا سنواصل بذل كل ما بوسعنا بالعمل مع كل من له علاقة وخاصة الفلسطينيين والإسرائيليين للتوصل إلى اتفاق سلام شامل الذي نعتقد أنه في مصلحة كافة الأطراف. " واشارت إلى أنها والرئيس أوباما سيعتصمان بالصبر والتصميم وقالت "نحن نعرف أن هذا ليس طريقا سهلا، ولن نتخلى عن مساعينا،" معربة عن توقعها أن "يكون الطرفان مستعدين للتوصل إلى اتفاق سلام شامل من أجل أن تظهر أميركا إيمانها الحقيقي بأن هذه القضية (الفلسطينية) هي جوهر العديد من التحديات التي نواجهها وأننا سنقوم بكل ما بوسعنا لتشجيع الطرفين على التوصل إلى هذا الاتفاق" مؤكدة على أنه "لا الولايات المتحدة ولا الدول العربية يمكن أن تقوم به.. موقع خبرني : واواي يان ملكة جمال الصين لعام 2013 - صور. فالأمر يعود إلى الفلسطينيين والإسرائيليين. " واشنطن، تل ابيب – ، وكالات – حذت ادارة الرئيس الاميركي باراك اوباما امس الجمعة حذو ادارات اميركية عديدة قبلها لجهة الوقوف سياسياً الى جانب اسرائيل ظالمة او مظلومة وذلك بتوجيهها انتقادات حادة امس لنتائج تحقيقات لجنة الامم المتحدة التي حققت في حرب اسرائيل الاخيرة على قطاع غزة. وكان التقرير الذي صدر الثلاثاء الماضي قد استنتج ان الجيش الاسرائيلي ارتكب جرائم حرب عدة خلال عملية "الرصاص المسكوب".
عودة المبتدعة
القذافي: الدولة الفاطمية هي الحل
السبت سبتمبر 19 2009
طرابلس – – ألقى الزعيم الليبي، معمر القذافي خطاباً مطولاً في ليلة القدر فجر الجمعة، دعا فيه إلى إعادة الدولة الفاطمية بشمالي أفريقيا، معتبراً أن ذلك سيتيح للمنطقة الوقوف بوجه أوروبا وحلف شمالي الأطلسي، وتحدث عن "الثقافة الشيعية" في المنطقة وضرورة عودة "الأشراف" إلى الحكم. القذافي، الذي كان يتحدث أمام فاعليات قبائل الأشراف في فزان، الذين ينتسبون إلى النبي محمد: "أعتقد أن في يوم ما إن شاء الله ، تقوم الدولة الفاطمية الثانية لكي تقلب الموازين، وتبين أن التشيع لآل البيت ليس للفرس فقط مثلما هم يريدون الآن أن يبينوا للعالم ويثبتوا أن التشيع لآل البيت هو حكر على الفرس فقط ، وكأن العرب تخلوا عن آل البيت والتشيع لآل البيت، وهذا غير صحيح. " واعتبر القذافي أن الدولة الفاطمية هي "وأول دولة قامت في الإسلام وقامت في التاريخ"، على حد تعبيره، مضيفاً: "نحن أولى بالنبي وأولى بآل البيت، ونحن شيعة النبي، ونحن شيعة علي، ونحن شيعة أهل البيت.. وقد ظهرت جماعات حتى من داخل العرب ليس من حقها أن تحكم المسلمين ، ولكن بمساعدة الإنجليز.. ومساعدة الفرنسيس.. بالصور الصينية يوي ملكة جمال العالم 2012... ومساعدة الدول الاستعمارية.. وأخيرا الأمريكان.. وحتى الإسرائيليون ، يدعمون أعوانهم ويمكنونهم من الحكم".
والمقصود: أن الأصل في الأيمان الكاذبة المنع والتحريم ، إلا إذا ترتب عليها مصلحة كبرى أعظم من الكذب ، كما في الثلاث المذكورة في الحديث السابق " انتهى. وما حكم الحلف كذبا ؟ فهذا مجمل ويفسر على حسب ما تحتمله العبارة. إذا قال: والله لأفعلن كذا ، أو والله لأعيننكم على كذا وكذا ، أو والله إنه ما فعل كذا وما فعل كذا بطريق الإصلاح فهو إذا حلف بقصد الإصلاح حلفاً لا يضر أحداً فلا حرج عليه في ذلك ، والله إن فلاناً قال فيك كذا ، و الله إن جماعة فلان أثنوا عليك ويشكرونك ويقولون: إنه صاحبنا ، ليصلح بينهم. وأما من حلف فقال ": والله لأزورنكم أو لأساعدنكم على مهمة إذا اصطلحتم وإذا تركتم هذا الشقاق ، "، فعليه أن يوفي لهم بهذا الشيء ، لأن الوعد له شأن ، ومن خصال المؤمن الوفاء بالوعد ، قال الله في حق إسماعيل: " وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِسْمَاعِيلَ إِنَّهُ كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ وَكَانَ رَسُولاً نَبِيّاً " سورة مريم:54 ، ولا ينبغي له أن يخل بالوعد لأن الإخلال بالوعد من صفات أهل النفاق. فالمنافق إذا وعد أخلف. حكم من حلف كذبا لدفع ضرر - إسلام ويب - مركز الفتوى. وعليه كفارة إذا أخل بذلك ، مع كونه اتصف بصفات أهل النفاق في الإخلال بالوعد ، عليه كفارة اليمين لقوله:" والله لأزورنكم في يوم كذا أو والله لأساعدنكم " ولم يفعل ، وعليه معرة إخلاف الوعد ، وقد يأثم عند من قال بوجوب الوفاء لظاهر الأدلة ، وقد لا يأثم ولكنه وقع في خصلة من خصال أهل النفاق ينبغي ألا يقع فيها.
حكم الحلف كذبا لدفع ضرر کردن
[٤]
وقد ذهب جمهور أهل العلم إلى عدم وجوب الكفارة في اليمين الغموس لأنّه ذنب عظيم ومن خطورة هذا الذنب وعظمته، فالكفارة لا تمحو أثره وإنّما الواجب هو التوبة من هذا الفعل ومن هذه الجرأة، [٥] فكفارة اليمين وضعت فيما لو اضطُر المسلم أن يحنث بيمينه، كأن يحلف على شيء في المستقبل، من عدم القيام بفعل معيّن وما شابه، ثمّ يضطر للقيام بهذا الفعل فيحنث بيمينه ويُكفّر عنها، ومن الواجب حفظ الأيمان ما أمكن ذلك. [١]
حكم الحلف بغير الله كاذبًا
كيف يتصرّف من حلف بغير الله كاذبًا؟
إنّ الحلف بغير الله كذبًا ذنب عظيم يشتمل على محظورين، الأول هو الإقدام على الحلف بغير الله وذلك شرك به سبحانه، وقد نهت النصوص الشرعية عن هذا الفعل وبيّنت خطورته الشديدة، ومن الواجب الحذر منه والتوبة عند إتيانه، والثاني وهو الكذب وهو محظور شرعي أيضًا، وبالنسبة لإخراج الكفارة فلم يُشرع إخراجها في هذه الحالة. [٦]
حكم الحلف بالله كذبًا اضطرارًا
هل يُمكن للمسلم أن يحلف بالله كذبًا إذا كان مضطرًا؟
الأصل أنّ المسلم إذا اضطُر للكذب اضطرارًا شديدًا أن يستعمل التورية وهو أن يقول كلامًا يفهم منه الشخص الآخر المعنى الذي يُريد وهو يُريد معنًى آخر، كأن يقول: "هذا أخي"، فيفهم السامع أنّه أخوه بالنسب وهو يُريد أخوّة الإيمان، وما شابه ذلك.
حكم الحلف كذبا لدفع ضرر های
الفتوى رقم: ١٠٤٤
الصنف: فتاوى الأسرة - عقد الزواج - آداب الزواج
السؤال:
هل يجوز للزوج أن يحلف بالله كذبًا على زوجته من أجل الإصلاح إذا ما اضطر إلى ذلك؟ وجزاكم الله خيرًا.
حكم الحلف كذبا لدفع ضرر چیست
السؤال: يقول: كنت قد حلفت بالله كاذباً ولكن كان هذا الحلف لابد منه، فلو لم أحلف كاذباً -والله أعلم- كان قد أصابني ظلم، فماذا تعد هذه اليمين؟
الجواب: إذا كنت مضطراً إليها فلا شيء عليك، تسمى يمين الغموس إذا كان الإنسان ليس مضطراً لها، فإذا اضطر إليها فلا حرج في ذلك، كأن يطلب منه أن يقر بشيء وهو بريء منه فيحلف أنه لم يفعله وهو يعتقد أنه فعله، لكن لو أقر به لأقيم عليه الحد، فلا حرج أن يحلف ويستر على نفسه. المقصود أنه إذا حلف يميناً اضطر إليها ولو لم يحلف لأصابه شيء يضره وليس فيها حق لمسلم، فإنه لا حرج عليه ليدفع عن نفسه الضرر، ومن ذلك لو قيل له: احلف أنك ما زنيت أو ما شربت الخمر أو ما أشبه ذلك فحلف على ذلك؛ لئلا يقام عليه الحد فلا حرج عليه في ذلك، وعليه التوبة إلى الله فيما بينه وبين ربه سبحانه وتعالى، ومن تاب تاب الله عليه إذا صدق في التوبة. أما إذا كان في حق المسلم كأن يحلف أنه ما عنده دين لفلان أو ما عنده حق لفلان وهو يكذب فهذه يمين الغموس، هذا عليه فيها الإثم العظيم ولا تبرأ ذمته، وعليه أن يسلم الحق لصاحبه ولو حلف، عليه أن يتوب إلى الله ويسلم الحق لصاحبه من مال أو قصاص أو غير ذلك، نعم.
حكم الحلف كذبا لدفع ضرر ولا ضرار
[٥]
المراجع [+] ^ أ ب ابن جبرين، كتاب فتاوى الشيخ ابن جبرين ، صفحة 54. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عبدالله بن عمرو، الصفحة أو الرقم:6675، حديث صحيح. ↑ مجموعة من المؤلفين، كتاب فتاوى الشبكة الإسلامية ، صفحة 199. بتصرّف. ↑ "حلفت يمينا كاذبا للحصول على النفقة" ، دار الإفتاء ، اطّلع عليه بتاريخ 27/12/2020. بتصرّف. ^ أ ب مجموعة من المؤلفين، كتاب فتاوى الشبكة الإسلامية ، صفحة 280. بتصرّف. ↑ مجموعة من المؤلفين، كتاب فتاوى الشبكة الإسلامية ، صفحة 521. بتصرّف. ^ أ ب مجموعة من المؤلفين، كتاب فتاوى الشبكة الإسلامية ، صفحة 271. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أم كلثوم بنت عقبة، الصفحة أو الرقم:2605، حديث صحيح. ↑ عبد العزيز الراجحي، كتاب فتاوى منوعة ، صفحة 17. بتصرّف. ↑ محمد المختار الشنقيطي، كتاب شرح زاد المستقنع للشنقيطي ، صفحة 18. بتصرّف. حكم الحلف كذبًا للستر على مسلم. ↑ مجموعة من المؤلفين، كتاب فتاوى الشبكة الإسلامية ، صفحة 474. بتصرّف. ↑ مجموعة من المؤلفين، كتاب فتاوى الشبكة الإسلامية ، صفحة 256. بتصرّف. ↑ عبد المحسن العباد، كتاب شرح الأربعين النووية ، صفحة 13. بتصرّف.
٧
السؤال: هل يعاقب الله الشخص اذا اُجبر على الكذب في مواضع محرجة اذا سئل عنها خاصة اذا كان المقابل يسال كثيراً عن اشياء لاتخصه؟
الجواب: لايجوز الكذب الا اذا كان لدفع ضرر. ٨
السؤال: يوجد عندي محل لبيع الادوات الكهربائية وشرائها، فاشتري جهاز تلفزيون بمئة دينار مثلاً وعندما يأتي شخص لشرائه ويقول اشتريه منك بمئة دينار اضطر ان اقول له إني اشتريته بمائة وخمسين دينار لرفع سعره فابيعه فوق هذا السعر فما حكمي عئدئذ؟
الجواب: لا يجوز الكذب ولكن البيع المذكور صحيح ولكن يثبت للمشتري حق الفسخ اذا ظهر له الكذب. لإدلاء سؤال جديد اضغط هنا