الانشطار والاندماج وطاقة الربط النووية
الصورة-٣
النويات الخفيفة كثافة طاقة ربطها كبيرة مقارنة بالنويات الثقيلة، فالنويات الخفيفة عندما تندمج تكون النواة الجديد ذات كثافة طاقة ربط أكبر من مكوناتها، وأما النويات الثقيلة فإن كثافة طاقة ربطها قليلة فعندما تنشطر يكون نواتج هذا الانشطار نويات كثافة طاقة ربطها أكبر من النواة الأصل. ما المقصود بطاقة الربط النووية - أجيب. (أنظر الصورة-٣)
فعملية اندماج النويات الخفيفة عملية طاردة للطاقة ولكن هذه لا يعني عدم قدرة النويات الثقيلة على الاندماج، إذ لو لم يمكن لها الاندماج لا ما وجدت هذه العناصر في بيئة الأرض، ولكن عملية اندماج مثل هذه العناصر عملية ماصة للطاقة وهي تحتاج إلى طاقة كبيرة جداً كما هو الحال عند انفجار النجوم وموتها مثل انفجار المستعرّ. أما الانشطار فأمره مشابه للاندماج فعملية انشطار النويات الثقيلة عملية طاردة للطاقة أي أننا نكسب طاقة إذا قمنا بشطر هذه النويات، أما النويات الخفيفة فأنها ستنشطر إذا وفرت لها كمية الطاقة التي تحتاجها فعملية الانشطار في هذه الحالة تكون ماصة للطاقة. أما عن كمية الطاقة المنطلقة من الانشطار أو الاندماج فهو الفرق بين طاقة ربط النواتج والمتفاعلات. المصطلحات العلمية
Nuclear Binding Energy
طاقة التأين
Ionization Energy
النقصان الكتلي
Mass Defect
الكتلة السكونية
Rest Mass
- ما المقصود بطاقة الربط النووية - أجيب
- القناعة كنز لا يفنى
- القناعه كنز لا يفنى
- الخلق كنز لا يفنى
ما المقصود بطاقة الربط النووية - أجيب
اكتب معادلة التفاعل. عمر النصف استخدم الشكل 4 - 7 والجدول 2- 7 لتقدير عدد الأيام اللازمة لانخفاض نشاطية نظير إلى ثلاثة أثمان الكمية الأصلية. المفاعل النووي يستخدم الرصاص واقيا من الإشعاع. لماذا لا يمكن اعتباره خيارا جيدا ليكون مهدئا في المفاعل النووي؟
الاندماج النووي يحتوي تفاعل اندماجي واحد على نواتي ديوتيريوم ، ويحتوي جزيء الديوتيريوم على ذرتي ديوتيريوم. لماذا لا تتعرض الذرتان لعملية الاندماج؟
طاقة احسب الطاقة المتحررة في أول تفاعل نووي اندماجي في الشمس. التفكير الناقد تستخدم بواعث ألفا في كواشف التدخين. فيوضع باعث على أحد ألواح المكثف. وتصطدم جسيمات باللوح الآخر، ونتيجة لذلك يتولد فرق في الجهد بين اللوحين. فسر وتوقع أي اللوحين يكون له جهد موجب أكبر. كتلة البروتون
أوجد الطاقة المكافئة لكتلة البروتون بوحدة الجول. حول هذه القيمة إلى وحدة
أوجد الطاقة الكلية الأصغر لأشعة جاما التي يمكن أن تؤدي إلى تكون زوج من البروتون وضديد البروتون. يمكن لكل من البوزترون والإلكترون أن يفني أحدهما الآخر، وينتج ثلاثة إشعاعات جاما. تم الكشف عن اثنين من إشعاعات جاما، فكانت طاقة أحدها 225 keV وطاقة الآخر 357 keV.
الموضوع الرئيسي: فيزياء الطب النووي
صحيح أن القناعة كنز لا يفنى، ولكنها حتماً ستفنى في حالتين: الأولى إذا كنت أنت سفيهاً مبذراً، والثانية أن تكون كسولاً لا تعمل وهذه بديهة واقعية لا يركز عليها كثير من الناس، وسوف أضرب لكم ثلاثة أمثال حقيقية، وقد تستخلصون منها جماعياً أو انفرادياً، النتيجة السلبية أو الإيجابية. فهذا رجل أميركي من أصول عربية، اشترى بطاقة يا نصيب، ويبدو أنه من شدة لهفته قرأ الأرقام غلط، وشعر في البداية بالضيق، إذ اعتقد أنه بدد أمواله القليلة على بطاقة خاسرة، لكن عندما عاد إلى التطبيق بتليفونه وقارن أرقام التذكرة بالأرقام الفائزة صعق من حجم المفاجأة، حيث ربح مليوني دولار. ويا ليته اقتنع واكتفى وتوقف عند ذلك، ولكنه بقرار أرعن استقال من عمله في أحد المصانع، وأخذ يصول ويجول بين أعمال لا يتقنها، وبين تبذير لا يبقي ولا يذر، وما هي سوى أقل من ثلاثة أعوام وإذا به على (الحديدة)، وفوق ذلك لديه قضايا (متلتلة) في المحاكم، وينطبق على أخينا المثل الحجازي عندنا والقائل: يا آخذ القرد على مالو، يروح المال ويبقى القرد على حالو. وعكسه تماماً عاملة النظافة الصينية، وتدعى (يوي يوتشينغ) وهي مثابرة على عملها، وذلك عندما ربحت في (اليانصيب)، وفي مقابلة لها قالت: أريد أن أعطي مثلاً لابني وابنتي ولباقي أفراد عائلتي، أنه لا يمكن أن أبقى في البيت كل يوم مكتفية بالأكل والشرب والنوم معتمدة على أموال جاءت فجأة وقد تذهب فجأة وهي لا تزال تمارس عملها بالنظافة.
القناعة كنز لا يفنى
شرح درس الخلق كنز لا يفني للصف الثاني الاعدادي - YouTube
القناعه كنز لا يفنى
)). إن المسلمين اليوم مع ما هم فيه من النعم الجليلة، والعيش الرغيد، وألوان الطعام والشراب، وتنوع في المأكل والمشرب والملبس، وارتيادهم الأسواق العالية، والأبراج الملونة، والأسواق المزخرفة، والألعاب المسلية - هم عن شُكر تلك النعم معرضون، وعليها ساخطون، ولربهم غير شاكرين، وتراهم يتطلعون إلى ما عند غيرهم من نعمة المال والمسكن والصحة والجمال، وصدق رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم إذ يقول فيما رواه عنه أنس رضي الله عنه: ((لو كان لابن آدم واديانِ من مال لابتغى واديًا ثالثًا، ولا يملأ جوفَ ابن آدم إلا التراب، ويتوب الله على من تاب)). إن القناعة والرضا يمنح المسلم الصادق آثارًا حميدة، ومزايا جليلة، يستغني بها عن حطام الدنيا بأَسْرها، ويتعوض بالإيمان عن زُخرفِها وزينتها؛ ومن تلك الآثار: سكينة النفس، وراحة البال، وطمأنينة القلب، وسلامة من الأمراض؛ كالقلق، والوسواس، والكآبة، والتسخط؛ يقول الله في محكم التنزيل: ﴿ مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً ﴾ [النحل: 97]. والعبد المسلم شأنه أن يشكر في السراء، ويصبر في الضراء، ويحمَد على القليل والكثير؛ عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إن اللهَ لَيرضى عن العبد أن يأكُلَ الأَكْلة فيحمَدَه عليها، أو يشرَبَ الشَّربةَ فيحمَدَه عليها))؛ رواه مسلم.
الخلق كنز لا يفنى
أكمل القراءة إنّ من أعظم النعم التي قد ينعم الله تعالى بها عباده هي القناعة بما قسمه الله تعالى لهم والرضا والتسليم لقدرهم ونصيبهم من الحياة. فقد دعا الله سبحانه وتعالى عباده إلى الرضا بالمُقدّر لهم و التحلّي بالعفاف والقناعة حين قال: (للفقراء الذين أُحصروا في سبيل الله لايستطيعون ضربًا في الأرض يحسبهم الجاهل أغنياء من التعفّف تعرفهم بسيماهم لا يسألون الناس إلحافًا وما تنفقوا من خيرٍ فإن الله به عليم). فالقناعة في مفهومها العام تعني رضا العبد بقسمة الله له وبالنعم التي أعطاه إياها من الصحة والعافية والمال والبنون والمسكن والشريك، وأن يقتنع بما أعطاه ربه ويداوم على ذكر المولى وشكره وحمده على نعمه. حين يتحلّى المؤمن بالقناعة والرضا فإنّه يستغني عن الكفر والصفات السلبية التي قد تدفعه للرذيلة وتودي به إلى الجحيم، فالقناعة تعكس الكثير من الآثار الإيجابية كراحة البال وسكينة النفس وطمأنينة الروح والسلامة من الوسواس والقلق والكآبة والحسد والنكد والغم. كما حثت السنة النبوية الشريفة على التحلي بالصبر ورضا النفس والاقتناع بالنصيب من الدنيا، وأكّد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن القناعة صفة جليلة ودواء للنفوس وزينة للإيمان وسبيل لشكر الله في السراء والصبر على الضراء حين قال: (قد أفلح من أسلم ورزق كفافًا، وقنعه الله بما أتى).
وفي يوم من الأيام قالت لها العجوز: إن كنت يا ابنتي تريدين العودة فأعدي نفسك، ثم فتحت باباً من أبواب الكوخ فإذا أكوام من الذهب والجواهر فقالت: خذي ما تشائين، ثم افتحي هذا الباب، فلما فتحته فاطمة رأت نفسها بالقرب من دارها فأسرعت إلى أختها وزوجة أبيها تنثر بين أيديهما الذهب، وتقص عليهما قصتها فقالت زوجة أبيها لابنتها عائشة: اذهبي ولا تعودي إلا بملء الجرّة ذهباً. ذهبت عائشة إلى البئر فوضعت الجرّة على الحافة كأنها تريد أن تملأها ماء، ثم أفلتتها فلم تكد تغوص في الماء حتى ألقت نفسها وراءها، ثم رأت نفسها تسير في تلك الحديقة والعجوز تناديها إن أردت يا ابنتي أن تعيشي معي عليك بتدبير الكوخ، فأظهرت الفتاة الطاعة وظلت تعمل طوال اليوم، ولكنها في اليوم الثاني بدأت تشعر بالملل فلما كان اليوم الثالث كان الضيق والهم قد استوليا عليها، فقالت لها العجوز أعدى نفسك للعودة، وافتحي هذا الباب لترى ثمرة عملك. ففرحت عائشة وأسرعت إلى الباب وهي تحمل الجرّة لتملأها ذهباً وجواهر ولكنها لم تجد وراء الباب إلا أكواماً من الوحل وأسراباً من الحشرات فقامت الفتاة مرعوبة، وأخذت تجري في الطريق المفتوح أمامها، والوحل يجاذب رجليها والحشرات تزحف عليها حتى وصلت إلى أمها، وقد تلوثت ثيابها وامتلأت جرتها بالحشرات ودواب الأرض.