من القائل: أضاعوني وأي فتى أضاعوا عبدالله بن عمرو بن عثمان بن عفان ، ويلقب بالعرجي العرجي
وهو عبد الله بن عُمر بن عَمرو بن عثمان بن عفان بن أبي العاصي بن أمية بن أبي عبد شمس أضاعوني وأي فتى أضاعـوا
ليـوم كريهـة وسـداد ثغـر
وخلونـي ومعتـرك المنايـا
وقد شرعوا أسنتهم لنحـري
كأني لم أكن فيهـم وسيطـا
ولم تك نسبتي في آل عمـرو
أجرر في الجوامع كـل يـوم
ألا لله مظلمتـي وهـصـري
عسى الملك المجيب لمن دعاه
سينجيني فيعلم كيف شكـري
فأجزي بالكرامـة أهـل ودي
وأجزي بالضغينة أهل ضـري لـ يوم كريهة وسِداد ثغر ِ
لآ أعلم
أضاعوني وأي فتى أضاعوا!
أرسلت بتاريخ: 30\11\2012 تـآريخ إنضمــآمي: 23/07/2012 مُشـآركـآتي: 19058 السٌّمعَة: 28 اعراب أضاعوني وأي فتى أضاعوا هذا شطر بيت للشاعر المسمى العرجي يقول فيه أضاعوني وأي فتى أضاعوا ليوم كريهة وسداد ثغر والرجاء من الاخوة الكرام اعراب أي في هذا البيت لانني لم استطع اعرابها ولو اعربتم البيت بكامله فهو غاية المراد. وجزاكم الله خيرا مواضيع ذات صلة بـ هذا الموضوع مواضيع ذات صلة تذكر قوله تعالى:َ ما يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ لذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن: 19 ( الأعضاء 1 والزوار 18) عضويتي تعليمات المشاركة تستطيع إضافة مواضيع جديدة تستطيع الرد على المواضيع تستطيع إرفاق ملفات تستطيع تعديل مشاركاتك BB code is متاحة الابتسامات متاحة كود [IMG] متاحة كود HTML معطلة قوانين المنتدى انتقل الى:
من القائل : أضاعوني وأي فتى أضاعوا
قال المأمون: أوتعرف العرب ذلك؟ قال: نعم! هذا العرجي يقول: أضاعوني وأيَّ فتى أضاعوا ليوم كريهةٍ وسِداد ثغر قال المأمون: قبّح الله من لا أدب له! ثم دار بينهم كلام وكتب المأمون إلى الفضل بن سهل أن يعطي النضر خمسين ألف درهم؛ فسأله الفضل عن سبب الجائزة فأخبره الخبر؛ فقال الفضل: لحّنت أمير المؤمنين؟ قال: إنما لحنتُ هشامًا وكان لحانة؛ فتبع أمير المؤمنين لفظه، وقد تُتبع ألفاظ الفقهاء ورواة الآثار، فاستحسن الفضل جواب النضر وأعطاه ثلاثين ألف درهم؛ فأفاد النضر بحرفٍ واحدٍ ثمانين ألف درهم. من القائل : أضاعوني وأي فتى أضاعوا. ذاع صيت بيت العرجي حتى ضمنه بعض الشعراء في قصائدهم كاملًا أو شطرًا منه، ومن هؤلاء الحريري (446 – 516هـ): على أَنِّي سَأُنْشِدُ عِنْدَ بَيْعي أضَاعُونِي وَأَيَّ فَتىً أضَاعُوا وأبو بكر بن اللبانة الداني الأندلسي (ت 507هـ): وأترك جيرة جاروا وأشدو أضَاعُونِي وَأَيَّ فَتىً أضَاعُوا وفي العصر الحديث عبد اللطيف الصيرفي (1841 – 1904م): أيا أسفاه من أرجو بَقاهمْ أضَاعُونِي وَأَيَّ فَتىً أضَاعُوا واقتبس البيت كاملًا أبو عمر يوسف بن هارون الكندي الرمادي (305 – 403هـ) في عينيته، وأبو بكر جمال الدين بن نباتة المصري (686 – 768هـ) في عينيته أيضًا.
أضاعوني - عز الدين المناصرة | القصيدة.كوم
* قطين البيت: سكانه وخدمته، يقصد البيت الحرام. * اللدمث: جمع دمثاء، وهي الأرض اللين السهلة. ومن هذه القصائد قصيدته الذائعة المشهورة التي طالما ذكرها الأدباء والعلماء في قصصهم كالأصمعي، وأبو حنيفة، وكثيرون غيرهم وهي:
أضَاعُوني وأيَّ فتًى أضاعوا ** لـيومٍ كـريهة وسِدَادِ ثَغْرِ وصـبرٍ عند مُعْتَرَكِ المَنَايَا ** وقد شُرِعَتْ أسِنَّتُها بنَحْرِي
أُجَـرَّرُ في الجَوَامِع كلَّ يومٍ ** فـيا لـلهِ مظْلِمِتَي وصَبْري كـأنِّي لم أكُنْ فيهم وَسيِطاً ** ولم تَكُ نِسبْتي في آلِ عَمْرِو
* سداد الثغر: بكسر السين مايسد به الثغر من خيل ورجال وغير ذلك من عدد الحرب. * الجوامع:جمع جامعة وهي هنا بمعنى الغل. * مظلمتي: بكسر السين أي ظلمي بالحبس. * وسيط القوم: أوسطهم نسباً وأرفعهم مجداً. * في آل عمرو: يريد جده عمرو بن عثمان بن عفان. - الأغاني - طبعة دار الكتب العلمية بيروت - 1/269 - الأعلام لخير الدين الزر كلي. د.
قال المأمون: فما الفرق بينهما؟ قال: السَداد بالفتح القصد في الدين والسبيل، والسِداد بالكسر البالغة وكل ما سددت به شيئا فهو سِدادة. قال المأمون: أوتعرف العرب ذلك؟ قال: نعم! هذا العرجي يقول:
قال المأمون: قبّح الله من لا أدب له! ثم دار بينهم كلام وكتب المأمون إلى الفضل بن سهل أن يعطي النضر خمسين ألف درهم؛ فسأله الفضل عن سبب تلك الجائزة فأخبره الخبر؛ فقال الفضل: لحنت أمير المؤمنين؟ قال: إنما لحنتُ هشامًا وكان لحانة؛ فتبع أمير المؤمنين لفظه، وقد تُتبع ألفاظ الفقهاء ورواة الآثار. فاستحسن الفضل جواب النضر وأعطاه ثلاثين ألف درهم؛ فأفاد النضر بحرفٍ واحدٍ ثمانين ألف درهم. ذاع صيت بيت العرجي حتى ضمنه بعض الشعراء في قصائدهم كاملًا أو شطرًا منه، ومن هؤلاء الحريري القائل:
على أَنِّي سَأُنْشِدُ عِنْدَ بَيْعي أضَاعُونِي وَأَيَّ فَتىً أضَاعُوا
وأبو بكر بن اللبانة الداني الأندلسي (ت 507هـ):
وأترك جيرة جاروا وأشدو أضَاعُونِي وَأَيَّ فَتىً أضَاعُوا
وفي العصر الحديث عبد اللطيف الصيرفي (1841 – 1904م):
أيا أسفاه من أرجو بَقاهمْ أضَاعُونِي وَأَيَّ فَتىً أضَاعُوا
واقتبس البيت كاملًا أبو عمر يوسف بن هارون الكندي الرمادي (305 – 403هـ) في عينيته، وأبو بكر جمال الدين بن نباتة المصري (686 – 768هـ) في عينيته أيضًا.
وساق الأصفهاني نسبه في "الأغاني" (1: 369) هكذا: "عبد الله بن عمر بن عمرو بن عثمان بن عفان….. إلخ" وهذا اختيار الزركلي في "الأعلام" (4: 246) وقول للمجد في "المغانم" كأنه رجع عما قاله في القاموس سابقاً وزاد الجاسر بين عمر، وعمرو "عبد الله" فصار نسبُ العرجى عند حمد الجاسر: "عبد الله بن عمر بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان"، والله أعلم. ولا يؤثر هذا الاختلاف إلا في نسب العرجى، دون شخصيته ومكانته في الشعر. وقد اعتنى بأخبار العرجى وشوارد شعره أبو الفرج الأصفهاني (356-576هـ) في "الأغاني" (1: 369-404، ط: دار الفكر 1407هـ) بتفصيل واف، فكل من جاء بعد الأصفهاني وجمع أخبار العرجى استقاه، وها أنا اقتضب من "الأغاني" ما دبجه يراعُ صاحبه فيما يأتي:
"كان من شعراء قريش، ومن شُهر بالغزل منها، ونحا نحو عمر بن أبي ربيعة في ذلك، وتشبّه به فأجاد، وكان شغوفاً باللهو والصيد، حريصاً عليهما، قليل المحاشاة لأحد فيهما، ولم يكن له نباهة في أهله، وكان أشقر أزرق، جميل الوجه. وشبَّب بأم محمد بن هشام المخزومي خال هشام بن عبد الملك، وكان ينسب بها ليفضح ابنها لا لمحبة كانت بينهما، فكان ذلك سببُ حبس محمد بن هشام إياه وضربه له حتى مات في السجن".
:: 30 الموقع: ؟ ♥|رسالتي:: اشتقتلكو كتييير اُُوًُسمثٌتًُيٌ: موضوع: رد: حان وقت الصلاة الإثنين يناير 16, 2012 11:09 am **** ***** مرهفة الاحساس メ メ صباوي مبدع メ メ ♥~. : الوسـٌائـٍط♥: ♥|الجنسًـِـِ *:: ♥|[مًسُآهًمُآًتًيُُ: 787 ♥|[نًـقآطيَ:: 4675 مـٌـُزاج ــٌـًُـيً♥:: ♥|[التقيًمَ:: 0 ♥|آلٌعًمَرََ. :: 25 الموقع: لاتشكو للناس جرحا انت صاحبه... لايؤلم الجرح الامن به الم قلت:ساصمت رغم ان الصمت يقتلني... اضاحك الناس والاحزان تقتلني!! موضوع: رد: حان وقت الصلاة الإثنين يناير 16, 2012 11:24 am عاشقة ريفال メ メ صباوي سوبر メ メ ♥~. : الوسـٌائـٍط♥: ♥|الجنسًـِـِ *:: ♥|[مًسُآهًمُآًتًيُُ: 596 ♥|[نًـقآطيَ:: 4656 ♥|[التقيًمَ:: 5 ♥|آلٌعًمَرََ. :: 24 الموقع: في كل قلب يحبني موضوع: رد: حان وقت الصلاة الأربعاء يناير 18, 2012 9:09 am يسسلموو عالبرنامج وفي ميزان حسناتك استغفر الله عدد ما كان وعدد مايكون وعدد كل حركه وسكون ب ـلـ ـييـ ـز ا دخــ ل ــوو وا الـ ـ رآآبــ ط مــه ــم أميرة الشام メ メ صبباوي مميز メ メ دع ـــٌـائـٌـًـيً◄:: ♥~. :: 30 الموقع: ؟ ♥|رسالتي:: اشتقتلكو كتييير اُُوًُسمثٌتًُيٌ: موضوع: رد: حان وقت الصلاة الأربعاء يناير 18, 2012 11:19 am **** ***** مرهفة الاحساس メ メ صباوي مبدع メ メ ♥~.
مقولة حان وقت الصلاة والرب لا يعذر - إسلام ويب - مركز الفتوى
62 يوميا
16-02-2012, 06:36 AM
المشاركة رقم: 36
حان الان صلاة الفجر
يلا نقوم نستغفر ونصلى
اوعة تنسو تدعولى
16-02-2012, 04:29 PM
المشاركة رقم: 37
20-02-2012, 01:10 PM
المشاركة رقم: 38
21-02-2012, 04:25 PM
المشاركة رقم: 39
26-02-2012, 05:12 PM
المشاركة رقم: 40
يلا بينا
حان وقت الصلاة - Youtube
#8
ايفلين
مشكورين للمرور
نورتو
لله اكبر... الله اكبر
حان الآن موعد اذان المغرب
بندق
#9
#10
مايا
الاعضاء المؤسسين
#11
سـ مـ اا يـ ل
فكره رائعه غاليتي
لاعدمنا جديدك المميـ ز دوما
تقبلي مروري
مع خالص تحياتي
#12
نورتي مايا
تسلمي غالية لتواجدك
دمتي بكل خير ومحبة
بياني
#13
الله يجزيكي الخير,, ويحفظك. مشكورة سمايل
#14
تسلم بياني واياك يارب
دمت بخيررر
وكان رئيس الوزراء السابق بنيامين نتنياهو، وعد بحيازة هذا الموقع المهم، على ملكية رسمية لروسيا، والتي كانت تملكها منذ عام 1890، إلا أن حكومة بينيت ظلت تماطل في تجيير الملكية لروسيا على قاعدة إسرائيلية قديمة «إن ما تملكه هو لها وما يمتلكه الآخرون هو لهم ولها»، إلى أن يصبح لإسرائيل فقط. ومن الواضح أن موسكو فهمت كيف تبعث بالرسالة المناسبة. فقد أعلنت خارجيتها أن إسرائيل «تحاول الاستفادة في شكل سيئ من الوضع في أوكرانيا لصرف انتباه المجتمع الدولي عن أحد أقدم الصراعات التي لم تحل حتى يومنا هذا وهو الصراع الفلسطيني - الإسرائيلي». ومن الطبيعي أن يحمل هذا الموقف أخباراً سيئة لإسرائيل، التي تدرك أنه لا بد للحرب في أوكرانيا من أن تنتهي حين تحقيق روسيا أهدافها في دونباس، وتالياً فإن موسكو تتوجه إلى الدول التي اعتبرتها صديقة، وكذلك تلك التي صنفتها على أنها غير صديقة لتبني على الشيء مقتضاه، وهو ما يجعل تل أبيب في موقع حرج لأن روسيا الموجودة في سورية، كانت غضت النظر عن أكثر من 1500 ضربة بـ 4200 صاروخ أطلقتهم إسرائيل ضد سورية. وكانت موسكو تسلح حكومة دمشق بالصواريخ المعترضة من دون أن تشجع الجيش السوري وقيادته على الرد كي لا يؤدي الأمر إلى صراع تجد روسيا نفسها في وسطه.