منى سليمان حمد الذبيانى أستاذ مشارك على رأس العمل د. شيخة ثاري الرشيدي أستاذ مشارك rashedi@uoh. على رأس العمل أ. تهانى على حمود المطلق محاضر مبتعثة أ. عفاف حاشم خشمان الشمري محاضر على رأس العمل أ. أميرة حاشم خشمان الشمري محاضر على رأس العمل أ. أمل عارف درزى العردان محاضر مبتعثة أ. حسناء خليوي التميمي محاضر على رأس العمل أ. أثير فاروق مسعود السعد محاضر على رأس العمل أ. يسرى فهد الفهيد محاضر fuhed@ uoh. تهاني موسي الفايز محاضر على رأس العمل أ. هند سعود عبد العزيز الأحمد معيد مبتعثة أ. مشاعل عبدالله المسيعيد معيد
حاصل على درجة الماجستير على
رأس العمل أ. منيرة محمد الزايد الشمري معيد
حاصل على درجة الماجستير مبتعثة أ. مريم خلف اللحيدان معيد
رأس العمل أ. تغريد منصور التميمي معيد
حاصل على درجة الماجستير مبتعثة أ. دكتور نايف العنزي اسنان - دليل الأطباء. تهاني راشد الرشدان معيد
حاصل على درجة الماجستير على
رأس العمل أ. لطيفة حمود عوض الشمري معيد حاصل على درجة الماجستير على رأس العمل
- دكتور نايف العنزي جراند
- وكفى الله المؤمنين القتال - سعود عبدالعزيز الجنيدل
- ذكرى الكرامة ومنسوب الكرامة؟!
- القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الأحزاب - الآية 25
دكتور نايف العنزي جراند
الاســــم المركز الوظيفي البريد الإلكتروني الصفحة الشخصية الحالة د. مشعان بن ضيف الله الشمري أستاذ مشارك رئيس قسم التربية أ. د. تركي بن علي المطلق أستاذ دكتور عميد الكلية د. سعود بن عيسى النايف أستاذ مشارك وكيل الجامعة د. الأدهم بن خليفة الشمري أستاذ مشارك عميد القبول والتسجيل د. محمد بن فهاد اللوقان أستاذ مشارك على رأس العمل د. يوسف بن محمد الثويني أستاذ مشارك على رأس العمل د. عبدالله بن حمود الجميل أستاذ مساعد على رأس العمل د. خالد بن مبرك المطيري أستاذ مشارك عميد شؤون الطلاب د. فهد العوني غصاب العنزي أستاذ مشارك على رأس العمل د. عياده عبد الله خالد العياده أستاذ مشارك على رأس العمل د. حباب حمدان بن طواله أستاذ مساعد على رأس العمل د. ماجد علي المطلق أستاذ مساعد على رأس العمل د. يوسف بن مبرك
المطيري أستاذ مساعد على رأس العمل أ. محمد مبارك المعيلي الشمري محاضر على رأس العمل د. ذهب نايف مظهور الشمرى أستاذ مشارك عميدة المكتبات د. أعضاء هيئة التدريس | كلية الآداب. ندى زويد ضيف الله المطيري أستاذ مساعد، ووكيلة الكلية لفرع الطالبات وكيلة الكلية د. مها ناصر عبدالله الجميلي أستا مساعد على رأس العمل د.
د/ آمال صلاح عبد الرحيم
26
51988
أ. د/ عزيزة بنت عبد النعيم
47
55074
أ. د/ مجيدة محمد الناجم
72
50034
أ. د/ هدى محمود حجازي
25
50149
أ. د/ هند عقيل الميزر
31
50049
أ.
وَرَدَّ اللَّهُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِغَيْظِهِمْ لَمْ يَنَالُوا خَيْرًا ۚ وَكَفَى اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ الْقِتَالَ ۚ وَكَانَ اللَّهُ قَوِيًّا عَزِيزًا (25) قوله تعالى: ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا وكفى الله المؤمنين القتال وكان الله قويا عزيزا. قوله تعالى: ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا قال محمد بن عمرو يرفعه إلى عائشة: قالت: ( الذين كفروا) هاهنا أبو سفيان وعيينة بن بدر ، رجع أبو سفيان إلى تهامة ، ورجع عيينة إلى نجد وكفى الله المؤمنين القتال بأن أرسل عليهم ريحا وجنودا حتى رجعوا ورجعت بنو قريظة إلى صياصيهم ، فكفي أمر قريظة - بالرعب. وكان الله قويا أمره عزيزا لا يغلب.
وكفى الله المؤمنين القتال - سعود عبدالعزيز الجنيدل
ولا شكّ بأن هناك من فقدوا كرامتهم ويريدون لنا أن نتبعهم ونتحوّل الى مذلّة القطيع ولا همّ لهم الا أن يعيشوا الحياة منزوعة الكرامة، حياة بهيمية تدور حول الأشياء، لا أفكار في رأسها ولا إحساس في قلبها، الجري خلف المال والشرب والطعام والقرض والسيارة والعقار وكفى الله المؤمنين شرّ القتال. هذا الانسان الذليل الذي يستشعر الهزيمة ولا يستشعر الكرامة هو الفلسطيني الجديد الذي يصنعونه على نارهم الهادئة، ولكن تأتيهم المفاجأة تلو المفاجأة من جنين تارة ومن القدس تارة، من غزة ولبنان واللد والرملة وجبل النار، لا تخبوا نار الكرامة أبدا وإن ضعفت أحيانا أو عند البعض وطفت على السطح رائحة الهزيمة، فإنه سرعان ما تهب نفحات الكرامة لتبدّد أثار الهزيمة وتداعياتها الشنيعة. جميع المقالات تعبر عن وجهة نظر أصحابها وليس عن وجهة نظر وكالة وطن للأنباء
ذكرى الكرامة ومنسوب الكرامة؟!
ولا شكّ بأن هناك من فقدوا كرامتهم ويريدون لنا أن نتبعهم ونتحوّل الى مذلّة القطيع ولا همّ لهم الا أن يعيشوا الحياة منزوعة الكرامة، حياة بهيمية تدور حول الأشياء، لا أفكار في رأسها ولا إحساس في قلبها، الجري خلف المال والشرب والطعام والقرض والسيارة والعقار وكفى الله المؤمنين شرّ القتال. هذا الانسان الذليل الذي يستشعر الهزيمة ولا يستشعر الكرامة هو الفلسطيني الجديد الذي يصنعونه على نارهم الهادئة، ولكن تأتيهم المفاجأة تلو المفاجأة من جنين تارة ومن القدس تارة، من غزة ولبنان واللد والرملة وجبل النار، لا تخبوا نار الكرامة أبدا وإن ضعفت أحيانا أو عند البعض وطفت على السطح رائحة الهزيمة، فإنه سرعان ما تهب نفحات الكرامة لتبدّد أثار الهزيمة وتداعياتها الشنيعة.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الأحزاب - الآية 25
وتجهز طائرات حربية من طراز "ميغ-31" بصواريخ كهذه. يقول الخبراء إن استخدامها في أوكرانيا شكل سابقة عالمية للأسلحة فرط صوتية. "سرمات".. العابر للقارات تم تطوير الصاروخ البالستي الثقيل العابر للقارات "سرمات" من الجيل الخامس لتفادي الدفاعات الصاروخية. يعد الصاروخ الذي يتجاوز وزنه مائتي طن أكثر كفاءة من سابقه-صاروخ فويفودا الذي يبلغ مداه 11 ألف كيلومتر-و"غير محدود المدى"، وسيكون "قادرا على بلوغ أهداف عبر عبور القطب الشمالي والقطب الجنوبي"، بحسب بوتين. "بيريسفيت".. الليزر القتالي تُصنف الخصائص التقنية لأنظمة الليزر القتالية لبيريسفيت (وهو كاهن مقاتل روسي من القرن الرابع عشر) على أنها سرية. وهي جاهزة للقتال منذ ديسمبر 2019، بحسب وزارة الدفاع. "بوسيدون".. غواصة مسيرة عملاقة يمكن لبوسيدون، وهي غواصة مسيرة تعمل بالطاقة النووية، أن تسير بعمق يزيد على كيلومتر، وبسرعة 60 إلى 70 عقدة، بينما تظل غير مرئية لأنظمة الكشف، وفق ما نقلت وكالة الأنباء "تاس" عن مصدر من داخل المجمع الصناعي العسكري الروسي. تم إجراء الاختبارات في ربيع 2020 لتجهيز غواصة بيلغورود، وهي سفينة حطت في البحر في عام 2019 لكن تم تأجيل وضعها في الخدمة، بحسب "تاس"، حتى صيف 2022.
يقول الله جل وعلا في سورة الأحزاب {وَكَفَى اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ الْقِتَالَ}. والنماذج التي رصدتها سابقا تضيف كلمة على هذه الآية الكريمة، وهذه الكلمة هي «شر» فيقولون: كفى الله المؤمنين شر القتال. ولو وضعت قولهم تحت مشرط النقد، فسأقول من أين أتوا بكلمة «شر» فهي ليست من ضمن الآية الكريمة، أضف على ذلك أن الله سبحانه وتعالى يقول: {كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَّكُمْ وَعَسَى أَن تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ}. فلم يذكر جل وعلا أن القتال شر علينا، بل هو كره لنا، وهذا القتال مع كرهنا له، إلا أن فيه خيرا. إذن ما السبب الذي جعل كلمة «شر» تنتشر بين الناس، انتشار النار في الهشيم، ولا تكاد تسمع أحدا يستشهد بهذه الآية إلا ويذكر كلمة «شر»؟ أتصور من وجهة نظري أن الحالة النفسية للأشخاص لها دور كبير في هذا السياق، فالنظرة للقتال ترسم لنا صور الموت، والخراب، والدمار... إلخ، وهذه النتائج تنفر منها النفس الإنسانية، التي تتوق للعيش بسلام وطمأنينة. ولكن سنة الخالق جلا وعلا جعلت العداوة قائمة بين أنصار الحق، وأنصار الباطل، فيقول سبحانه {وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لَّهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا}.
ولو استعرضت الأحداث على مر التاريخ فستجد الحروب والصراعات قائمة، وما تزال إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها. لا يجب علينا أبدا القول إن القتال شر علينا، صحيح أننا لا نتمنى لقاء العدو كما أخبرنا المصطفى صلى الله عليه وسلم، حيث قال: «لا تتمنوا لقاء العدو فإذا لقيتموه فاصبروا». ولكن إذا كتب علينا مجابهته، فنحن أمام نتيجتين لا ثالث لهما إما النصر، أو الشهادة. حين تسمع أحدا يستشهد بالآية السابقة، فاستمع جيدا، وكلي ثقة أنك تسمعه يقول «شر» عندها أنت أمام خيارين إما أن تشرح له خطأه أو أن تحيله لهذه المقالة.