اللحميات. السوطيات. البوغيات. وتشير الدراسات أنّهُ يطلق على الكائنات الأولية اسم نباتي وحيواني، لأنها تشبه الفطريات والحيوانات، وشترك في بعض خصائص النباتات والفطريات والحيوانات، على الرغم وتجدر الإشارة أنّ مملكة بروتيستا جميعها حقيقيات النوى إذ تمتلك نواة واحدة وتعيش في ظروف رطبة سواء في المياه المالحة أو المياه العذبة أو داخل الكائنات الحية الأخرى. [3]
شاهد أيضًا: شعبة الفطريات التي صنفت سابقا ضمن مملكة الطلائعيات هي الفطريات اللزجة المختلطة. الخصائص العامة للطلائعيات شبيهة الحيوانات
تمتلك الطلائعيات الشبيهة بالحيوانات خصائص معينة ومن أهمها ما يأتي: [4]
تأكل الطلائعيات الشبيهة بالحيوان من خلال عملية تسمى البلعمة. يحيطون بطعامهم بغشاء الخلية ويحتجزونه داخل فجوة. قالب:طلائعيات - ويكيبيديا. تُعدُّ الأميبات والباراميسيا من الطلائعيات غيرية التغذية، مثل البلازموديوم وهو الطفيلي الأولي الذي يسبب الملاريا. شاهد أيضًا: في الطلائعيات تعد شعبة اللحميات أكثر شبها بالبوغيات القمية من شعبة الهدبيات في طريقة تنفسها وإخراجها
خصائص الطلائعيات
تميزت الطلائعيات بخصائص متعددة ومن أهمها ما يأتي: [5]
حقيقيات النوى مما يعني أن لديهم نواة.
قالب:طلائعيات - ويكيبيديا
من امثلة الطلائعيات الشبيهة بالحيوانات، إذ تُعدُّ الطلائعيات مملكة الكائنات حقيقية النواة البسيطة، وتكون من خلية واحدة أو مستعمرة من خلايا مماثلة، ولا يمكن تصنيفها على أنها حيوانات أو نباتات أو فطريات، وتنقسم الطلائعيات عادة إلى ثلاث فئات وهي الطلائعيات الشبيهة بالحيوان، والطلائعيات الشبيهة بالنباتات، والطلائعيات الفطرية، وسوف يتحدث موقع المرجع في هذا المقال عن الطلائعيات الشبيهة بالحيوانات وخصائصها وتقديم تعريف شامل. ماهي الطلائعيات
هي مملكة في التسلسل الهرمي التصنيفي، غالبًا ما تكون أحادية الخلية ولكن بعضها متعدد الخلايا مثل الطحالب والأعشاب البحرية، وتشير الدراسات أنها تشترك بنفس الخصائص للخلايا حقيقية النواة، ويتم تنظيم خلايا الطلائعيات بدرجة عالية من خلال نواة وآلية خلوية متخصصة تسمى العضيات. [1]
شاهد أيضًا: تكتسب أحافير بعض الطلائعيات أهمية خاصة عند الجيولوجيين لأنهم يستخدمونها لتحديد عمر الصخور والرسوبيات، وتحديد مواقع النفط
من امثلة الطلائعيات الشبيهة بالحيوانات
تُعدُّ الطلائعيات هي كائنات غيرية التغذية، وتتغذى على المواد الغنية بالكربون التي تجدها في البيئة المحيطة بها، والبعض الآخر يقوم بعملية التمثيل الضوئي ويصنعون طعامهم باستخدام البلاستيدات الخضراء، وتعددت أنواع الطلائعيات ومن أمثلة الطلائعيات الشبية بالحيوان هي: [2]
الهديبات.
ما هي أنواع الطلائعيات ؟ - أفضل إجابة
طريقة الحركة من الخصائص التي يعتمد عليها علماء الأحياء في تصنيف الطلائعيات إلى شعب،منها:
1-الهَدَبِيّات: لها بروزات قصيرة تشبه الشعيرات تسمى الهديْبات ، وتحتوي هذه الشعبة على 7000 نوع يعيش معظمها في البيئات المائية والمحيطات والبرك والبحيرات والانهار. ومنها البراميسيوم الوحيد الخلية. اي الطلائعيات في المجموعة شبيهة بالحيوانات وايها شبيهة بالنباتات وايها شبيهة بالفطريات - الفجر للحلول. 2- اللحميات ( الجذريات القدم): تستخدم أقداما كاذبة في الحركة وللحصول على الغذاء ، والقدم الكاذبة اندفاع للغشاء البلازمي بفعل السيتو بلازم يحيط بالفريسة التي يمسكها. ومنها الأميبا وحيد الخلية.
اي الطلائعيات في المجموعة شبيهة بالحيوانات وايها شبيهة بالنباتات وايها شبيهة بالفطريات - الفجر للحلول
تنتقل الطفيليات التي تسبب الكالازار من
شخص لشخص آخر بوساطة الذباب الرملي والبعوض وذباب التسي تسي، والقراد والجراجس، والحشرات
الأخرى. ويؤدي تكاثر الجراثيم إلى تضخم الطحال والكبد والعقد اللمفاوية في جسم الإنسان. ويعاني المصابون بهذا الداء الحمى وفقر الدم والنزف. ويستخدم الأطباء مركبات الأنتيمون
لعلاج هذا المرض. ويتسبب هذا المرض في وفاة الكثيرين في أفريقيا، ودول حوض البحر الأبيض
المتوسط وآسيا الوسطى. أهمية الأوليات
على الرغم
من ضآلة حجم الأوليات إلا أنها تمثل أهمية كبرى للإنسان والحيوان أيضًا. تسبح ملايين
الأوليات في مياه البحار حيث تُعدُّ غذاءً لكثير من الحيوانات البحرية. وبعض الأوليات
ـ مثل المثقبيات ـ مغطاة بأصداف جيرية، وعند موتها فإنها تقبع في قيعان البحار حيث
تُسَاهِم أصدافها في تكوين الحجر الجيري، وتُعدُّ أحافير تلك الأوليات مسؤولة جزئيًا
عن تكوين جروف الصخور الجيرية الموجودة في جنوبي إنجلترا. 11
، لوحظ أن حوالي ثلث الخلايا الناتجة أثناء
الانقسام لا تستطيع الانفصال عن الخلية الأم وتقوم إحدى الخلايا المجاورة
بمساعدتها على الانفصال. النمو
تنمو الأميبا عن طريق زيادة حجمها وذلك لانها وحيدة الخلية
بعكس الكائنات متعددة الخلايا التي تنمو عن طريق عملية الانقسام المتساوي. المعيشة
تعيش الأميبا في المياه. العذبة للبرك والمستنقعات والأماكن الرطبة
الشكل
غير منتظمة الشكل، وتكون بروزات في جسمها تعرف بالأقدام
الكاذبة حيث تظهر وتختفي من منطقة إلى أخرى في جسمها، لها نواة
حقيقية وفجوة متقبضة وعضيات أخرى. الحركة
6
الغذاء
تتغذى تغذية غير ذاتية على المواد العضوية المتحللة في
بيئتها عن طريق تكوين أقدام كاذبة تحيط بفريستها حيث تحتويها داخل فجوة غذائية
تفرز عليها الإنزيمات الهاضمة ثم تتخلص من الفضلات عن طريق تكوين فتحة شرج مؤقتة
ومن ثم تختفي تلك الفتحة بعد طرد الفضلات. التكاثر
عن طريق الانقسام الثنائي البسيط حيث تنقسم النواة ثنائيا
ثم ينقسم السيتوبلازم إلى قسمين يحوي كل منهما نواة فيكون عضو جديد. ثانيا: البراميسيوم
مخلوق هدبي مجهري دقيق يعيش في البرك ومجاري المياه العذبة كالأنهار
والبحيرات وهو يبدو للعين المجردة كذرات بيضاء نشيطة الحركة
تتحرك البراميسيوم
حركة سريعة بفعل الأهداب والتي يبلغ متوسط عددها 2500 هدب.
[١١] عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-: (تأتي الإبلُ الَّتي لم تُعطِ الحقَّ منها تطَأُ صاحبَها بأخفافِها وتأتي البقرُ والغنمُ تطَأُ صاحبَها بأظلافِها وتَنطحُهُ بقرونِها، ويأتي الكَنزُ شجاعاً أقرعَ فيَلقى صاحبَهُ يومَ القيامةِ فيَفرُّ منهُ صاحبُهُ مرَّتينِ ثمَّ يستَقبلُهُ فيفرُّ فيقولُ ما لي ولَكَ فيقولُ أنا كَنزُكَ أنا كَنزُكَ فيتقيهِ بيدِهِ فَيلقَمُها). [١٢] عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-: (إذا أدَّيْتَ زكاةَ مالِكَ فقدْ قضيْتَ ما عَلَيْكَ). [١٣] أحاديث عن فضل الصدقة
هناك العديد من الأحاديث النَّبويَّة الواردة عن فضل الصدقة ، نذكر منها ما يأتي:
عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-: (إن الله تباركَ وتعالى يقبلُ الصدقاتِ، ولا يقبلُ منها إلا الطيبُ يأخذها بيَمينهِ، ثم يُرَبِّيها لصاحبهِ كما يُربِّي أحدكُم مهرهُ أو فصيلهُ حتى تصيرَ اللقمَةُ مثلَ أُحدٍ، وتصديقُ ذلكَ في كتابِ اللهِ -سُبحانهُ وتعالى- المنزلُ (يَمْحَقُ اللَهُ الرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ) و(أَنَّ اللهَ هُوَ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَأْخُذُ الصَّدَقَاتِ).
الزكاة تطهر القلوب وتحمي من الأحقاد وورد ذكرها في أكثر من 30 آية - صحيفة الاتحاد
والاكتناز في الفكر الإسلامي يشمل منع الزكاة وحبس المال، فإذا خرج منه الواجب لم يبق كنزاً. ولم يعرف العالم بأسره نظاماً اقتصادياً مثل النظام الإسلامي في حله لمشكلة تراكم الثروة المعطلة من دون أن تستثمر، والزكاة تعمل على سرعة دوران رأس المال إذ تشجع صاحب المال على استثماره حتى يتحقق فائض يؤدي منه الزكاة. الزكاة تطهر القلوب وتحمي من الأحقاد وورد ذكرها في أكثر من 30 آية - صحيفة الاتحاد. تكافل اجتماعي
ومن ثم فقد استفاد صاحب المال منه بالربح، وأفاد المجتمع بأداء حق المستحقين بالزكاة، وهذا ما يؤدي إلى دوران رأس المال وتحريكه. ونظراً لأن الإسلام لا يتعامل بالفائدة، فإن هذه الاستثمارات ستكون في أصول إنتاجية تحتفظ بالقيمة الحقيقية لرأس المال في صورة قوة شرائية. إن الزكاة وسيلة فعالة لإعادة توزيع الثروة بين أفراد المجتمع على أساس عادل، فالزكاة ليست مجرد سد جوع الفقير أو إقالة عثرته بكمية قليلة من النقود، وإنما وظيفتها الصحيحة تمكين الفقير من إغناء نفسه بنفسه، بحيث يكون له مصدر دخل ثابت يغنيه عن طلب المساعدة من غيره فتعين كل قادر على الإنتاج، وبذلك تخلق طاقات إنتاجية، بحيث يصبح جميع أفراد المجتمع من المنتجين. وللزكاة على مستوى الاقتصاد الكلي دور أساسي في السياسة المالية من خلال تحقيق المستويات المناسبة من الأسعار، وتكييف نمط الاستهلاك بتوفير القدر اللازم من السلع والخدمات التي تكفل مستوى لائقاً للمعيشة.
8 أحاديث نبويّة شريفة عن أهمية الزكاة والصدقة
فإن مكنوا منها الإمام إذا كان غير عدل مع القدرة على إخفائها عنه لم تجزئ ، ووجب إعادتها. واختلف إذا أراد أصحابها إنفاذها مع وجود أئمة العدل ، أو مكنوا منها الإمام إذا كان غير عدل من غير إكراه مع القدرة على إخفائها عنه ، هل يجزئ أم لا ؟ فإن كان لهم إمام عدل وشغل عن البعثة فيها وعن النظر في إخراجها كان لأصحاب الأموال أن يخرجوا زكاة العين والحرث ، وينفذوها إلى مستحقيها ، ولا يحبسوها عنهم ، ولا يخرجوا زكاة الماشية وينتظروا بها الإمام. فإن هم أنفذوها ولم ينتظروه أجزأت ، وفيها اختلاف فقال القاضي أبو الحسن ابن القصار فيمن أخرج زكاته مع القدرة ووجود الإمام العدل: أجزأت في الأموال الباطنة ، ولم تجزئهم في الأموال الظاهرة ، يريد بالباطنة: العين ، وبالظاهرة: الحرث والماشية. وقال محمد: لا أحب ذلك له ، فإن فعل وخفي له ذلك عن الإمام فإنها تجزئ أي صنف كانت. واختلف إذا لم يعلم ذلك إلا من قوله. اية عن الزكاة. فقال ابن القاسم: لا يقبل قوله. وقال أشهب: يقبل قوله إذا كان من أهل الصلاح والعدل ، ولا يقبل قوله [ ص: 1040] إذا كان من أهل التهم. قال الشيخ - رضي الله عنه -: أما إذا كان من أهل التهم ، ولم يعلم ذلك إلا بقوله ، لم يصدق.
أحاديث عن الزكاة والصدقة - موضوع
الحديث الأول:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (مثل البخيل والمتصدّق، كمثل رجلين عليهما جبتان من حديد، قد إضطرت أيديهما إلى ثديهما وتراقيهما، فجعل المتصدق كُلّما تصدق بصدقة إنبسطت عنه، حتى تغشى أنامله وتعفو أثره، وجعل البخيل كلما هم بصدقة قلصت، وأخذت كل حلقة بمكانها، قال أبو هريرة فأنا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول بإصبعه هكذا في جيبه، فلو رأيته يوسعها ولا تتوسع). 8 أحاديث نبويّة شريفة عن أهمية الزكاة والصدقة. الحديث الثاني:
عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (خمس من جاء بهن مع إيمان دخل الجنة: من حافظ على الصلوات الخمس على وضوئهن وركوعهن وسجودهن ومواقيتهن، وصام رمضان، وحج البيت إن استطاع إليه سبيلاً، وأعطى الزكاة طيبة بها نفسه). الحديث الثالث:
عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال: كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر، فأصبحت يوماً قريباً منه، ونحن نسير، فقلت: يا رسول الله أخبرني بعمل يدخلني الجنة، ويباعدني من النار، قال (لقد سألت عن عظيم، وإنه ليسير على من يسَّره الله عليه ، تعبد الله ولا تشرك به شيئاً، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، وتصوم رمضان، وتحج البيت). الحديث الرابع:
عن النبي صلى الله عليه وسلم يقول: (تصدّقوا، فسيأتي عليكم زمان يمشي الرجل بصدقته، فيقول الرجل: لو جئت بها بالأمس لقبلتها منك، فأما اليوم فلا حاجة لي فيها).
ايات القران التي تتكلم عن: الزكاه
ولا يختلف في ذلك ، وإنما الخلاف إذا كان مخرجها عدلا أو غير عدل ، فأخرجها ببينة. فوجه منع الإجزاء ورود النص بجعل ذلك إلى الأئمة ، ولأن فيه حماية وحفظا للزكوات ، وحسما لدخول التأويل ، ولئلا يلحق من ليس بعدل بالعدل ، ووجه الإجزاء: لأن جعل ذلك للأئمة لم يكن لحق لهم فيها ، وإنما هم فيها كالوكلاء يوصلونها إلى من يستحقها. فمن وصلها إليهم أجزأتهم ؛ لأن من له حق قد أخذه. والباطنة والظاهرة في ذلك سواء. وإذا تخلف السعاة لشغل أو لأمر لم يقصدوا فيه إلى تضييع الزكاة ، فأخرج رجل زكاة ماشيته أجزأت. وقال عبد الملك بن الماجشون في كتاب محمد: لا تجزئ. والأول أحسن. فإذا أجزأت على ما قاله ابن القصار إذا لم يتخلف ؛ لأنها من الأموال الظاهرة ، كان إذا تخلف أحرى في الإجزاء. والقياس أن يخرجها ابتداء من غير كراهية قياسا على زكاة الحرث ، فكلتا الزكاتين كان يخرج إليها العمال. وأيضا فإن الزكاة يتعلق بها حق الأصناف الذين سماهم الله -عز وجل- في كتابه ، والإمام وكيل لهم ، فليس شغل الوكيل مما يمنع من له حق من قبض حقه ؛ لأن في ذلك ضررا لهم. [ ص: 1041]
وأما إذا كان الإمام غير عدل ، فدفعت إليه الزكاة كرها ، ولم يقدر على إخفائها ، فإنها تجزئه على قوله في المدونة ؛ لأنه قال: يؤخرها حتى يدفعها إليه.
وجوب الزكاة وأهميتها
باب في إخراج الولاة الزكاة ، ومن أخرج زكاة ماله دون الإمام تفرقة زكاة العين والحرث والماشية إلى أئمة العدل وإلى من أقاموه لها دون أصحاب الأموال. والأصل في ذلك قول الله تعالى: خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها [التوبة: 103]. فعم ولم يخص ، وقوله في آية الصدقات: والعاملين عليها [التوبة: 61] ، وهم جباتها. وثبتت الأخبار عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه كان يبعث السعاة والمصدقين لزكاة الحبوب والمواشي. وبعث معاذا وأبا موسى إلى اليمن ، فقال معاذ لأهل اليمن: "ائتوني بخميص أو لبيس ، مكان الذرة والشعير فإنه أهون عليكم ، وأنفع لأصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالمدينة". وبعث ابن اللتبية على الصدقة. وأما العين فالشأن فيها أن يدفع الرجل صدقته إلى الإمام ، ولا يبعث فيها ؛ لأن الوقت الذي تحل فيه زكاة العين مختلف ، وليس كزكاة الماشية. وقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: "عفوت لكم عن صدقة الخيل والرقيق ، فهاتوا صدقة الرقة" الحديث. [ ص: 1039]
وهذا حديث صحيح ذكره الترمذي. فاقتضى قوله: "هاتوا" دفعها إليه. فإن كان قوم ليس لهم وال ، أو كان غير عدل ، كان إنفاذها إلى أصحاب الأموال ويقومون فيها مقام الإمام.
-ما أهمية الزكاة؟ الزكاة ذكرت في أكثر من 80 آية في القرآن الكريم ولها أهمية كبيرة منها: تطهير المجتمع الإسلامي من البغضاء والكراهية والحسد والحقد. تطهير قلب ونفس الفقير من الغيرة والضغينة تجاه الأشخاص الأثرياء أصحاب الثروات. تطهير أموال الشخص المزكي، وتنقية نفسه من مشاعر الطمع والأنانية. حرص الأشخاص الثرية على الإحساس بمعاناة الفقير وعدم الشعور باللامبالاة. تزيد من تقرب العبد إلا ربه سبحانه وتعالى. زيادة إصلاح المجتمع ويسوده البركة والرزق. زيادة التكافل والود بين أفراد المجتمع الإسلامي. تحقيق العدالة الإجتماعية بين أفراد المجتمع. زيادة تماسك وقوة المجتمع ونشر الإسلام وتعاليم الدين. القضاء على الفقر وايجاد حلول للكثير من المشاكل الاقتصادية والأخلاقية. -ما معنى النصاب في الزكاة؟ النصاب هو القدر الذي إذا وصل إليه المال، وجبـت فيه الزكاة… وهو يختلف بإختلاف نوع المال. -كيف أحسب مَبلغ الزكاة (إذا كان المال نقدي)؟ كل ما عليك فعله هو أن تجمع كل ما لديك من أموال وتقوم بقسمه على 40 فمثلاً إذا كان لديك مبلغ وقدره 200 ألف جنيه، يتم قسمه على 40 فيكون: 200, 000 ÷40= 5, 000 (خمسة آلاف جنيه) وهذه هي قيمة المال الذي من المفترض أن تخرجه سنوياً(هجري).