أعلنت مجموعة بن شيهون عبر موقعها الإلكتروني ( بوابة التوظيف) توفر فرص وظيفية وتدريبية بمحافظتي جدة والقطيف، وذلك وفقاً لطريقة التقديم الموضحة أدناه. الوظائف:
1- مسؤول امتثال الموارد البشرية (جدة). 2- فني فحص (جدة). 3- فني خدمة اطاري (جدة). 4- فني خدمة أول (القطيف). 5- تمهير - موارد بشرية (جدة). نبذة عن المجموعة:
- تأسست مجموعة بن شيهون منذ أكثر من 65 عاماً، ومقرها في المملكة العربية السعودية، وتوفر مجموعة بن شيهون مجموعة واسعة ومتنوعة من المنتجات والخدمات من خلال القطاعات التجارية الأساسية الصغيرة، ومنها شركة العقارات، الأدوات المنزلية، البطاريات وزيوت التشحيم، إطارات السيارات، البناء، المعّدات، المنتجات الصناعية، وغيرها الكثير
طريقة التقديم:
- من خلال الرابط التالي:
اضغط هنا
مجموعة بن شيهون تعلن توفر فرص وظيفية وتدريبية بجدة والقطيف -
أعلنت مجموعة بن شيهون بالمملكة العربية السعودية اليوم وهي تعتبر مجموعة واسعة ومتنوعة من المنتجات والخدمات من خلال القطاعات التجارية الأساسية الصغيرة عبر موقعها الإلكتروني عن وظائف إدارية وحراسات أمنية في افرعها بالرياض و جدة، حيث تأسست مجموعة بن شيهون منذ أكثر من 65 عاماً اليكم التفاصيل. تفاصيل وظائف مجموعة بن شيهون: مطلوب محاسب الرواتب جدة بالشروط التالية: شهادة بكالوريوس في المحاسبة. خبرة 3 سنوات في المحاسبة. مطلوب مندوب مبيعات جدة، الرياض بالشروط التالية: شهادة الثانوية مع خبرة سنتين. خبرة لا تقل عن سنتين. مطلوب منسق عقاري جدة بالشروط التالية: بكالوريوس في تخصص العلاقات العامة أو إدارة الأعمال. مطلوب حارس أمن جدة بالشروط التالية: شهادة الثانوية العامة مع خبرة سنة. دورة الإسعافات الأولية ومكافحة الحرائق. مطلوب مسؤول أول عمليات البيع جدة بالشروط التالية: بكالوريوس في تخصص التسويق او أي تخصص ذي صلة. خبرة 3 سنوات في نفس الدور الوظيفي. طريقة التقديم في الوظائف: على راغبي التقدم ممن تنطبق عليهم الشروط المطلوبة، طريقة التقديم من خلال الرابط التالي اضغط هنا تفاصيل إضافية: الجنسيات المطلوبة: للسعوديين فقط.
02-03-2022, 02:21 PM
وظائف إدارية وفنية للدبلوم فأعلى - مجموعة بن شيهون بجدة، الخبر، القطيف
أعلنت مجموعة بن شيهون عن وظائف إدارية وفنية لحملة الدبلوم فأعلى بجدة، الخبر، القطيف. الوظائف:
فني خدمة اطاري الخبر، القطيف:
دبلوم مهني أو ما يعادلها. خبرة لا تقل عن سنة. الكفاءة والمهارات الميكانيكية في صيانة السيارات. القدرة على أداء المهام البدنية اليومية. الالمام بعمليات البيع. مسؤول علاقات الموظفين جدة:
درجة البكالوريوس في تخصص الموارد البشرية أو ما يعادلها. خبرة لا تقل عن سنة في نفس الدور الوظيفي. إجادة للغة الإنجليزية. للتقديم اضغط هنا
02-03-2022, 03:28 PM
مراقب عام
رد: وظائف إدارية وفنية للدبلوم فأعلى - مجموعة بن شيهون بجدة، الخبر، القطيف
__________________
سَيَجْعَـلُ اللَّهُ بَعْـدَ عُسْـرٍ يُسْرا
مجموعة بن شيهون تعلن توفر وظائف لحملة الثانوية فأعلى في عدة مدن -
تعلن شركة مجموعة بن شيهون توفر وظائف شاغرة لحملة الثانوية فما فوق، للعمل في ( الرياض، جدة، الدمام، المنطقة الشرقية) وفق المسميات الوظيفية التالية:
1- حارس أمن (Security Guard) (عدد 3 وظائف) (جدة، الدمام):
– شهادة الثانوية العامة مع خبرة سنة. – دورة الإسعافات الأولية ومكافحة الحرائق. 2- محاسب فرع (Branch Accountant) (المنطقة الشرقية):
– درجة الدبلوم مع خبرة لا تقل عن سنتين. – امتلاك عضوية سارية في الهيئة السعودية للمحاسبين القانونين مطلب للوظيفة. – إجادة برامج مايكروسوفت أوفيس
– إجادة التحليل المالي. 2- مسؤول أول عمليات المبيعات (Sales Operation Senior Officer) (جدة):
– درجة البكالوريوس في التسويق أو أي تخصص ذي صلة. – خبرة 3 سنوات من الخبرة في مجال ذات صلة. 3- محاسب الرواتب (Payroll Accountant) (جدة):
– درجة البكالوريوس في (المحاسبة). – خبرة 3 سنوات في المحاسبة. 4- مندوب مبيعات (Sales Representative) (الرياض، جدة):
– شهادة الثانوية العامة مع خبرة سنتين. – خبرة لا تقل عن سنتين. – فهم جيد لعملية البيع بالتجزئة. – إجادة إجراء العمليات الحسابية. 6- منسق عقاري (Real estate coordinator) (جدة):
– درجة البكالوريوس في تخصص العلاقات العامة أو إدارة الأعمال.
مجموعة بن شيهون
تعلن مجموعة بن شيهون عبر موقعها الإلكتروني ( بوابة التوظيف) عن توفر وظائف سائقين وحراسات أمنية في ( الرياض) و ( جدة)، وذلك وفقاً لطريقة التقديم الموضحة أدناه. الوظائف:
1- سائق توصيل (الرياض): – شهادة الثانوية العامة مع خبرة سنتين. – رخصة قيادة نقل خفيف. 2- حارس أمن (جدة): – شهادة الثانوية العامة مع خبرة سنة. – دورة الإسعافات الأولية. نبذة عن المجموعة: – تأسست مجموعة بن شيهون منذ أكثر من 65 عاماً، ومقرها في المملكة العربية السعودية، وتوفر مجموعة بن شيهون مجموعة واسعة ومتنوعة من المنتجات والخدمات من خلال القطاعات التجارية الأساسية الصغيرة، ومنها شركة العقارات، الأدوات المنزلية، البطاريات وزيوت التشحيم، إطارات السيارات، البناء، المعّدات، المنتجات الصناعية، وغيرها الكثير
موعد التقديم: – التقديم متاح الآن بدأ اليوم الأربعاء بتاريخ 1443/08/13هـ الموافق 2022/03/16م وينتهي عند الاكتفاء بالعدد المطلوب. طريقة التقديم: – من خلال الرابط التالي: اضغط هنا
نجم السباقات السعودي سعيد الموري ومجموعة بن شيهون يقيمان حفلا في جدة - جريدة الوطن السعودية
طريقة التقديم:
– من خلال الرابط التالي:
اضغط هنا
طريقة التقديم:
- من خلال الرابط التالي:
اضغط هنا
اما الدليل من الاجماع على هذه القاعدة فظاهر في اجماع فقهاء الامة الاسلامية، على ضرورة تكليف المدعي بالبينة، والمدعي عليه باليمين، ولم يظهر اختلاف بخصوص هذه المسألة بين الفقهاء المسلمين. ومن الامثلة التطبيقية لهذه القاعدة في الفقه الاسلامي انه اذا ادعى شخص على اخر ديناً وجب عليه اثباته بالبينة وان تعذر وجب اليمين على المدعي عليه(8). وكذا اذا ادعت زوجة نفقة من زوجها، فانكر الزوج (المدعي عليه) كون المرأة زوجته، فيتطلب الامر منها في هذه الحالة اثبات الزوجية بالبينة، فاذا عجزت يكلف الزوج باداء اليمين بطلب الزوجة، فان حلف لا تسمع الدعوى فترد، وان نكل يحكم عليه بالنفقة(9). ثانياً- قاعدة البينة على المدعي واليمين على المنكر في الفقه القانوني: هنالك توافق كبير بين الفقه الاسلامي والقانوني بشأن تقرير هذه القاعدة(10)، حيث يذهب الاتجاه الفقهي القانوني السائد الى القول بأن المدعي هو المكلف باقامة البينة، اماالمدعي عليه فإنه يكلف بحلف اليمين اذا تعذر بعد ذلك اقامة البينة من قبل المدعي. اساس هذا الاتفاق الفقهي هو الاتفاق التشريعي، فالنصوص التشريعية القانونية كالقانون العراقي والقوانين العربية الاخرى تؤكد مضمون هذه القاعدة(11).
البينة على المدعي واليمين
فإذا البينات على الصحيح ليست منحصرة في أوجه من أوجه الثبوت، بل هي عامة في كل ما يبين الحق، ويظهره، وهذه تستجد مع الأزمان، وكل زمن له بينات تختلف أيضا، وتزيد عن الزمن الذي قبله، أو تختلف، فلا بد إذا في البينات من رعاية الحال ورعاية البلاد ورعاية أعراف الناس إلى آخره، فإذا تقرر هذا، فالبينة في اللغة: اسم للبيان، وما يبين به الشيء، يقال له: بينة، وأرفع منها البرهان، وأرفع من البرهان الآية، وقد قال -جل وعلا - ﴿ مَا جِئْتَنَا بِبَيِّنَةٍ وَمَا نَحْنُ بِتَارِكِي آلِهَتِنَا عَنْ قَوْلِكَ ﴾ (2). يعني: ما جئتنا بشيء يبين أنك صادق في ذلك، يعني: في دعوى النبوة، ودعوى الرسالة، وما نحن بتاركي آلهتنا عن قولك، وقال -جل وعلا -: ﴿ لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ مُنْفَكِّينَ حَتَّى تَأْتِيَهُمُ الْبَيِّنَةُ رَسُولٌ مِنَ اللَّهِ يَتْلُو صُحُفًا مُطَهَّرَةً ﴾ (3) فجعل البينة هي الرسول، وفي الآية الأولى البينة يؤتاها الرسول، فتنوعت البينة؛ لأن البينة اسم لما يظهر الحق، ويدل عليه؛ فلهذا قيل للرسول إنه بينة، وللكتاب إنه بينة، وللشاهد إنه بينة، وهكذا. فالبينة إذن على التحقيق أنها اسم عام جامع لكل ما يبين الحق، ويظهره، قال: ولكن البينة على المدعي، واليمين على من أنكر، والعلماء يعبرون عن ذلك بقولهم: البينة على المدعي واليمين على المدعى عليه، وهذا من باب التصرف في العبارة، وذكر -أيضا- وروي -أيضا- في بعض روايات هذا الحديث، وأجمع أهل العلم على ما دل عليه هذا الحديث: من أن البينة على المدعي، وأن المدعي لا تؤخذ دعواه، ولا يلتفت لها من حيث مطالبته بشيء، حتى يأتي ببينة تثبت له هذا الحق.
على المدعي البينة
9454
2008/07/19
2022/04/21
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لو يُعطى الناسُ بدَعْواهم لادَّعى رجالٌ دماءَ قوم وأموالهم. ولكن اليمين على المدعى عليه" رواه مسلم. وفي لفظ عند البيهقي: "البينة على المدعي، واليمين على من أنكر". هذا الحديث عظيم القدر. وهو أصل كبير من أصول القضايا والأحكام؛ فإن القضاء بين الناس إنما يكون عند التنازع: هذا يدّعي على هذا حقاً من الحقوق، فينكره، وهذا يدعي براءته من الحق الذي كان ثابتاً عليه. فبين صلى الله عليه وسلم أصلاً يفض نزاعهم، ويتضح به المحق من المبطل. فمن ادعى عيناً من الأعيان، أو ديناً، أو حقاً من الحقوق وتوابعها على غيره، وأنكره ذلك الغير: فالأصل مع المنكر. فهذا المدعي إن أتى ببينة تثبت ذلك الحق: ثبت له، وحُكم له به وإن لم يأت ببينة: فليس له على الآخر إلا اليمين. وكذلك من ادعى براءته من الحق الذي عليه، وأنكر صاحب الحق ذلك، وقال: إنه باق في ذمته، فإن لم يأت مدعي الوفاء والبراءة ببينة، وإلا حكم ببقاء الحق في ذمته؛ لأنه الأصل. ولكن على صاحب الحق اليمين ببقائه. وكذلك دعوى العيوب، والشروط، والآجال، والوثائق: كلها من هذا الباب.
قاعدة البينة على المدعي
الشق الثاني- اليمين على المنكر:
ومضمون هذه الشق من القاعدة انه اذا لم يستطع المدعي اقامة البينة على ما ادعاه وانقطعت به السبل عن امكانية الوصول الى اقناع القاضي بصحة دعواه، فلا يبقى امامه خيار سوى الاحتكام الى ضمير المدعي عليه وذمته، عسى ينطق بالحق فيعترف به، ومن هذا الاساس جاءت اهمية توجيه اليمين. فكأن الطرفين اتفقا الى اشهاد الله سبحانه وتعالى على صحة دعواهما. وقوة اليمين تكمن في اداء المدعي عليه اياه من اجل المحافظة على حقه من الضياع اذا كان صادقا، وان كان كاذبا فقد ارتكب احدى الكبائر التي تستوجب غضب الله في الدنيا والاخرة. قال تعالى (ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا اولئك لا خلاق لهم في الاخرة ولا يكلمهم الله ولا ينظر اليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم) (4). وعن رسول الله (ص) انه قال: (الكبائر الاشراك بالله، وعقوق الوالدين، وقتل النفس، واليمين الغموس) (5). وسبب تكليف المدعي عليه باليمين هو احتمالية ان يكون الحق عكس ظاهر الحال، فهذا الظاهر لا يسنده الا ظنا قوياً. فكانت الحاجة ضرورية لهذا اليمين لقطع الشك باليقين(6) اما عن ادلة مشروعية قاعدة (البينة على من ادعى واليمين على من انكر) فقد استدل فقهاء الامة الاسلامية على مشروعية هذه القاعدة الفقهية من الكتاب والسنة والاجماع.
حديث ابن عباس البينة على المدعي
رأي
في الأنظمة
الدعوى هي إخبار بحق لإنسان على غيره عند الحاكم أو حمايته أو إلزامه به، وهي تضم طرفين أو أكثر ويعرفان بطرفي الخصومة، وهما المدعي والمدعى عليه: فالمدعي هو من لا يجبر على الخصومة إذا تركها لأنه مطالب والمدعى عليه هو من يجبر على الخصومة لأنه مطلوب ولإثبات صحة الدعوى لابد من توافر الأهلية فلا تصح من الصغير أو المجنون، وأن تكون على خصم حاضر في مجلس القضاء، وتجوز الدعوى على الغائب إذا أقام المدعي البينة على صحة دعواه، وأن يكون المدعى به شيئاً ممكناً معلوماً يمكن إلزام المدعى عليه به، وأن يكون المدعي صادقاً غير متناقض في دعواه، وإذا انتفى أي من هذه الشروط تصبح الدعوى باطلة أو كيدية.
قوله: (وَاليَمين عَلَى مَنْ أَنكَر) أي من أنكر دعوى المدعي. هذا الحديث أصل عظيم في القضاء، وهو قاعدة عظيمة في القضاء ينتفع بها القاضي وينتفع بها المصلح بين اثنين وما إلى ذلك.