العلماء: المجاهرون بالمعاصي يشيعون الفاحشة في المجتمع - صحيفة الاتحاد
أبرز الأخبار
العلماء: المجاهرون بالمعاصي يشيعون الفاحشة في المجتمع
3 مارس 2017 00:25
أحمد مراد (القاهرة)
وصف علماء الدين، المجاهرين بالمعصية بأنهم سفهاء يحبون أن تشيع الفاحشة في المجتمع المسلم، مؤكدين أن الجهر بالمعاصي من أقبح الذنوب عند الله سبحانه وتعالى وأشدها عقوبة. وأوضحوا أن المجاهرة بالمعاصي والتباهي بها تحمل الناس على التقليد والوقوع فيها، لذلك شدد الإسلام الحنيف على حرمة المجاهرة بالمعصية لأن المجاهر يدعو غيره ويجذبه ويزين له المعاصي ويغريه. تشجيع المعاصي
توضح الدكتورة إلهام شاهين، أستاذ العقيدة والفلسفة بجامعة الأزهر، أن الجهر بالمعصية من أقبح الذنوب عند الله تعالى وأشدها عقوبة، ولا يفعل ذلك إلا السفيه الذي لا يقدر قيمة العقاب الذي يقع به، والذي يجلبه على مجتمعه إذا صمت على الجهر بالمعاصي، لذا نخشى من غضب الله علينا مما يفعله سفهاء يظهرون بين الحين والآخر ليشيعوا الفاحشة في المجتمع.
حكم غيبة المجاهر بالمعاصي وهجره
وهذه الوسائل، إن لم يتنبَّه أصحابها القائمون عليها لعِظَم الوزر الذي يقومون به، فإنهم لا أقول: ماتت قلوبهم فقط؛ بل إن كان هناك عبارة أعظم من هذا، فإنها تنطبق في حقهم. 3
1
1, 029
حكم المجاهرة بالمعصية
رواه البخاري ( 4408) ومسلم ( 2768). ومعنى كنفه أي سِتْره
2. تعبيرك باليأس لا يجوز للأدلة الآتية:
1. قال تعالى قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعاً إنه هو الغفور الرحيم ( الزمر / 53) ، ويقول ورحمتي وسعت كل شيء …. حكم غيبة المجاهر بالمعاصي وهجره. ( الأعراف / 156). 2. عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إن الله عز وجل يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل حتى تطلع الشمس من مغربها". رواه مسلم ( 2759). 3. وأما تحدثك بذنبك ومجاهرتك به أمام أصحابك: فحرام وهو من كبائر الذنوب ، وهو باب من أبوب إشاعة الفاحشة بين المسلمين والتشجيع على الشرّ وإغراء الآخرين بالوقوع في مثل فِعْله وتقليل من خطورة المعصية وعلامة على الاستهانة بها وتلطيخ العاصي لسمعة نفسه وإباحة عرضه للآخرين ولذلك نفّرت من الشريعة أشدّ التنفير كما في الحديث الآتي:
عن أبي هريرة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " كل أمتي معافى إلا المجاهرين ، وإن من المجاهرة أن يعمل الرجل بالليل عملاً ثم يصبح وقد ستره الله عليه فيقول يا فلان عملت البارحة كذا وكذا وقد بات يستره ربه ويصبح يكشف ستر الله عنه ".
حكم الذي يُجاهر بالمعصية ويُخبر بها أصحابه - الإسلام سؤال وجواب
روى الترمذيُّ في سننه من حديث عمران بن حصين - رضي الله عنه -: أنَّ النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - قال: ((في هذه الأمَّة خَسْفٌ ومَسْخ وقذف))، فقال رجل من المسلمين: يا رسولَ الله، متى ذاك؟ قال: ((إذا ظهرتِ القَيْنات، والمعازف، وشُرِبت الخمور)) [10]. ومِن الأمثلة على الجهر بالمعاصي في وقتنا المعاصر:
انتشارُ الصحون الفضائية ، أو ما يُسمَّى بالدش على السُّطوح في بيوت كثيرٍ من الناس. ومنها: انتشارُ البنوك الرِّبويَّة في كثير من بلاد المسلمين؛ بل والإعلان عبرَ الصحف ووسائل الإعلام الأخرى أنَّ القروض منها، أو المساهمة فيها مُيسَّر وسهل. ومنها: تبرُّج النساء بشكل سافِرٍ في الأسواق والأماكن العامَّة. ومنها: بيع المحرَّمات؛ كالمجلاَّت الهابطة، والدُّخَان، وأشرطة الفيديو، والأقراص التي تحتوي على أفلامٍ هابطة، ومحلاَّت بيع أشرطة الغناء. ومنها: انتشارُ النوادي التي تعرض فيها السينما والألْعاب الرياضية المختلطة، والمسرحيات، ومحلاَّت عرْض الإنترنت. حكم الذي يُجاهر بالمعصية ويُخبر بها أصحابه - الإسلام سؤال وجواب. ومنها: خروج المغنياتِ والممثلاَّت سافراتٍ على شاشات القنوات الفضائية؛ ليُهيجنَ الغرائزَ ويفتِنَّ الناس. لذا؛ ينبغي الإنكارُ على هؤلاء المجاهرين، وإخبارهم بعظيم جُرْمهم، وأنهم يُعرِّضون أنفسهم لعقوبة الله - تعالى - في الدُّنيا والآخرة، قال - تعالى -: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ﴾ [النور: 19]، فإذا كان مجرَّد الحبِّ صاحبُه مهدَّدٌ بالعذاب، فكيف بمَن يجهر وينشر، ويساعد على هذه الفواحش والمنكرات؟!
حكم المجاهرة بالمعاصي
ولذلك؛ ينبغي على المسلِم إذا ابتُلي بالمعصية أن يستترَ بستر الله، وأن يبادرَ بالتوبة النَّصوح. والحمد لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله وسلَّم على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين. [1] "تفسير القرطبي" (7/ 199). [2] ص 1173، برقم 6069، و"صحيح مسلم" ص 1197- 1198، برقم 2990. [3] "فتح الباري" (10/ 487) بتصرف. [4] "فتح الباري" (10/ 487). [5] "غذاء الألباب" (1/ 261-260). [6] "فتح الباري" (10/ 487). [7] "فتح الباري" (10/ 488). [8] "فتح الباري" (10/ 487). [9] ص 432، برقم 4019، وصححه الشيخ الألباني - رحمه الله - في "صحيح الجامع الصغير" (2/ 1321)، برقم (7978). [10] ص 367 برقم 2212، وصححه الشيخ الألباني - رحمه الله - في "صحيح الجامع الصغير" (2/ 786) برقم 4273.
وَقَدْ تَكُونُ سَبَبَاً لِوُجُوبِ النَّارِ لَهُ ـ وَالعِيَاذُ بِاللهِ تعالى ـ وَذَلِكَ لِمَا رواه الإمام البخاري عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ يَقُولُ: مَرُّوا بِجَنَازَةٍ، فَأَثْنَوْا عَلَيْهَا خَيْرَاً، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ: «وَجَبَتْ». ثُمَّ مَرُّوا بِأُخْرَى فَأَثْنَوْا عَلَيْهَا شَرَّاً، فَقَالَ: «وَجَبَتْ». فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: مَا وَجَبَتْ؟
قَالَ: «هَذَا أَثْنَيْتُمْ عَلَيْهِ خَيْرَاً، فَوَجَبَتْ لَهُ الجَنَّةُ، وَهَذَا أَثْنَيْتُمْ عَلَيْهِ شَرَّاً، فَوَجَبَتْ لَهُ النَّارُ، أَنْتُمْ شُهَدَاءُ اللهِ فِي الأَرْضِ». وَبِنَاءً عَلَى ذَلِكَ:
فَالمُجَاهَرَةُ بِالمَعْصِيَةِ كَبِيرَةٌ مِنَ الكَبَائِرِ، وَيُخْشَى عَلَى صَاحِبِهَا مِنْ سُوءِ الخَاتِمَةِ، وَلَا يُحْكَمُ بِكُفْرِهِ إِلَّا إِذَا اسْتَحَلَّ مَا حَرَّمَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ. هذا، والله تعالى أعلم.
عندما رأى ما يحدث قتل كثيرا من الذئاب ببندقية الصيد، ففزع الأخرون وهربوا، فحمل امه على الفرس وابنه معها وعاد إلى المجموعة بعدما شعر بالندم الشديد ودمعت عيناه وأخذ يقبل رأسها مرات ومرات. ومنذ ذلك اليوم اشتدت معزة زوجته عنده إذ أبصرته بخطئه، وكذلك كان أول ما يرفع على الجمل عند الرحيل أمه ثم أهل بيته وولده ويسير خلفهم. تحليلاتي للقصة:
هي قصة قصيرة لكنها تحمل معان إصلاحية وقيم اجتماعية غائبة عن المجتمع، بعضها موجود وبعضها غير موجود، وقد كثر انتشار هذه الفئات في المجتمع بشكل مبالغ فيه، فما أحوجنا إلى معرفة ورعاية الأم والاهتمام بها كما رعتنا في ميلادنا وحتى أصبحنا شبانا وفتيات. الفكرة الرئيسية في القصة:
فضل الأم وعاقبة عقوقها
الأفكار الفرعية:
وفاء وإخلاص وصدق الزوجة. جحود الأبناء. كما تدين تدان، وكما تفعل يفعل بك. التقليد والأنانية عاقبتهما هلاك ودمار وفراق لمن نحب. فضل الأم مستمر رغم عقوق الأبناء. التفرقة بين معاملة الصغير والكبير. حق الحياة لكبار السن ورعايتهم. الأعمار بيد الله تعالى يمسك من حان أجلها ويرسل الأخرى. قصة قصيرة تحتوي على عناصر القصة. الاعتراف بالخطأ وسرعة إصلاحه في التو واللحظة. ماذا نتعلم من القصة؟
تعلمنا القصة أن النفوس قد تضيق بأحوال وأشغال ولكن ينبغي ألا تصل أبدا إلى حد التسبب في موت إنسان مهما كانت درجة قربه أو بعده عنا، فما نفعله اليوم سيحدث لنا أو لأبنائنا أو لأحبابنا غدا.
قصة قصيرة تحتوي على عناصر القصة
كبر النسر مع الدجاجة وربته مثل أفراخها الصغار، فبدأ يتعلم معها كل شئ، فظن أنه دجاجة، لكن في ذات يوم كان يلعب النسر الصغير مع الفراخ الصغار وشاهد مجموعة من النسور تحلق في السماء، ليتمنى النسر الصغير الطيران والتحليق، فقامت الفراخ الصغيرة والدجاجات بالسخرية منه، فقالت دجاجة منهم: أنت مجرد دجاجة ولا تستطيع التحليق في السماء مثل النسور، ليحزن النسر الصغير حزناً كبيراً، ومن ثم استسلم ونسى هذا الحلم وعاش مثل الدجاج حياة طويلة حتى مات. قصة الحسود والبخيل
ذات مرة وقف رجل حسود مع رجل بخيل أمام ملك، والذي قال لهما " أطلبا أي شئٍ تريدانه، لكن بشرط سوف أُعطي الثاني ضعف طلب الأول"، ولا سيما أن كلاً منهما لم يُريد أن يأخذ الآخر أكثر منه، لذلك تشاجر الاثنان كثيراً أمام الملك حتى قال لهما إن لم تفعلا ما أمرت به سأقوم بقطع رأسكما، ليقول الحسود للملك يا مولاي أقتلع إحدى عيني. إلى هنا عزيزي القارئ نصل وإياكم إلى نهاية هذا المقال الذي تمحور حول الإجابة عن سؤالكم أذكر قصة قصيرة تحتوي على عناصر القصة ؟، إذ أننا قد تناولنا في مقالنا بعض القصص القصيرة الرائعة، إلى جانب توضيح عناصر القصة والأهداف المرجوة منها وهي إيصال الرسائل الحميدة في صورة قصة قصيرة أو في صورة حكاية كوميدية.
خصائص القصة القصيرة
تشمل خصائص القصة القصيرة طولها، وعدد الشخصيات فيها، ومكان القصة، وأحداثها، والموضوع الذي يحدد نوعها، ويمكن تلخيص خصائصها بما ما يلي: [2]
الطول: يتراوح عدد كلمات القصة القصيرة بحسب نوعها بين 1600 إلى 20000 كلمة، وطول القصة القصيرة يجعل لها مساهمته الخاصة في المناظرة، وقد اقترح الأديب إدغار آلن بو أن القصة القصيرة يجب أن تستغرق من 30 دقيقة إلى ساعتين لقراءتها ليس أكثر. الموضوع: تدور أحداث القصة كلها حول موضوع واحد، وتتراوح مواضيع القصص القصيرة بين الكوميديا والتراجيديا والأكشن وقصص المغامرات والأساطير وغيرها، والحبكة تكون فردية يسهل احتواؤها، وهي إحدى السمات المميزة للقصة القصيرة. مكان القصة: وصف مكان القصة يضع القارئ في مجرياتها، ويشده إلى القراءة ومتابعة مجريات القصة أيضًا. الأحداث: وهنا يبرز عنصر الأحداث المفاجئة التي تجذب القارئ، ويجب عدم وجود ثغرات كبيرة في الوقت المناسب عند مراعاة تسلسل أحداث القصة، وتكون الأحداث موجزة فلا يوجد مجال أو حاجة كبيرة للتطورات الممتدة التي توجد في الروايات. عدد محدود من الشخصيات: فالقصص القصيرة تركز معظم الأحداث على شخصية واحدة يطلق عليها اسم البطل، وحتى الأحداث الأخرى التي تحدث مع الشخصيات الثانوية تتعلق بالبطل.