[1]
اقرأ أيضًا: اللابة الموجودة في البراكين وتحتوي على نسبة عالية من السليكا تكون لزوجتها عالية مما يؤدي إلى
يقل عدد السكان في قارة
بشكل عام إن القارات يوجد بها سكان العالم أجمع، فيها مناطق مكتظة بالسكان ومناطق أخرى بدأت تقل من حيث عدد السكان، وكل له أسباب عدة، ومما سبق سوف نجيب على السؤال المطروح والذي يتناول، أي قارة من القارات السبع يقل فيها عدد السكان ؟، الإجابة فيما يأتي:
قارة أستراليا، هي القارة التي يقل فيها عدد السكان. اقرأ أيضًا: من المناطق الإدارية الواقعة غرب المملكة العربية السعودية وبها المسجد الحرام والكعبة المشرفة
و بهذا القدر من المعلومات الوافية نكون قد وصلنا إلى نهاية مقالنا الذي كان بعنوان يقل عدد السكان في قارة ؟، كما وهدفنا للإجابة مباشرةً، ووضحنا مفهوم القارة وذكرنا أيضًا القارات السبع الموجودة على الكرة الأرضيّة، وكما حددنا مجمل مساحتها على الكوكب، وبطرق جغرافيّة تبيّنت حدودها.
يقل عدد السكان في قارة - كنز الحلول
يقل عدد السكان في قارة ؟، والتي تمثّل اليابسة على سطح الكرة الأرضيّة التي يقطنها البشرية، منتشرة بين المسطّحات المائيّة من محيطات وخلجان وبحار، وهذا ما يميّز كوكبنا عن باقي الكواكب الأخرى كونه يصلح للحياة، وكما يُعرف أنّ هذا العالم يتكوّن من سبع قارات، تنقسم إلى قارة آسيا وإفريقيا وأوروبا وأمريكا الشمالية وأمريكا الجنوبية وأستراليا والقارة القطبيّة الجنوبيّة، واليوم عبر مقالنا هذا سوف يهتم موقع المرجع بعرض أيّ القارات الآتية هي الأقل في عدد سكانها، كما سنتعرف على معنى القارة عمومًا، وبعض المواضيع المتعلّقة بما يحول بهذه القارة، لإغناء فكر الباحثين من الطلاب. ما هو تعريف القارة ؟
تُمثّل القارة كل ما هو يابسة على سطح الكرة الأرضيّة التي يقطنها جميع سكان العالم، كما تُستخدم هذه الكلمة للتمييز بين مختلف مساحات اليابسة من الأرض، وتحدّد المياه في النهاية حدود تلك القارات، حيث أن ثلث سطح الكرة الأرضية يمثل يابسة والثلثين الآخرين عبارة عن مياه، فاليابسة فيها غير متساوية كل بقعة لها مساحة معيّنة، وتلك المياه تفصلها عن بعضها البعض، سواءً بحار أو محيطات أو خلجان أو غيرها، وتشكل هذه اليابسة جميع القارات السبع، قارة آسيا والتي تعتبر أكبر القارات مساحةً ومن حيث عدد السكان، إفريقيا، أوروبا، أستراليا، أمريكا الجنوبية، أمريكا الشماليّة، القارة القطبيّة الجنوبيّة.
لبنان: إنقاذ 17 من ركاب قارب غرق قبالة سواحل البلاد
يقل عدد السكان في قارة، يوزع السكان على قارات العالم السبعة، وفقا لعدد من العوامل المختلفة، والتي تنقسم إلى قسمين أساسيين، ألا وهما العوامل البشرية، وهي التي تكون ناتجة عن نشاطات وأفعال بشرية، والنوع الآخر هو العوامل الطبيعية، وهي التي لا دخل للإنسان بها، بل تكون بيد الله عز وجل، لذا فإن التوزع السكاني في القارات غير متساوي، ولا توجد هناك أي نسب ثابتة، فالتوزيع السكان في اختلاف مستمر ودائم، فتجد بعض الأماكن التي تكون مكتظة بالسكان، بينما تجد مناطق أخرى على كوكب الأرض وتكون خالية من السكان تماما، ويقل عدد السكان في قارة. تعتبر قارة آسيا هي القارة الأكثر اكتظاظا بالسكان، فهي الدولة التي يسكنها أكبر عدد من السكان، ويعود ذلك إلى اعتدال المناخ فيها، وكثرة الموارد الطبيعية، والمسطحات المائية، ويقل عدد السكان في قارة القطبية الجنوبية، ويعود ذلك إلى الانخفاض الشديد في درجات الحرارة، والتي لا يمكن لأي إنسان أن تحمل العيش تحت هذه الظروف المناخية.
بواسطة
–
منذ 8 أشهر
يتناقص عدد سكان إحدى القارات، ويختلف عدد السكان من قارة إلى أخرى، ويتكون العالم من سبع قارات، وهي قارات العالم القديم، وآسيا، وأوروبا، وأفريقيا، وقارات العالم الجديد، وهي أستراليا وأمريكا الشمالية. وأمريكا الجنوبية والقارة القطبية المتجمدة، وآسيا هي أكبر قارة. من حيث عدد السكان، فهي أيضًا أكبر قارة من حيث المساحة، وتبلغ مساحة قارة آسيا 30٪ من مساحة قارات العالم،
عدد سكان القارة آخذ في التناقص عدد سكان القارة آخذ في التناقص
وهي القارة التي تضم أكبر عدد من السكان بسبب أكبر دولتين من حيث عدد السكان، وهما الصين والهند، حيث تعد الصين والهند من بين أكبر دول العالم من حيث عدد السكان، وعلى الرغم من أن آسيا هي الأكبر القارة من حيث عدد السكان، فهي الأقل بسبب مساحتها الكبيرة. الاجابة:
يعود ذلك لأسباب عديدة، منها اتساع مساحة الصحراء، لكن ما يهم في هذا السؤال هو معرفة القارة الأقل عددًا من السكان، وهي قارة أستراليا.
هذا حديث غريب من هذا الوجه. وقد ذكر محمد بن إسحاق في كتاب " السيرة " أنهم وجدوا حجرا بمكة في أس الكعبة مكتوب عليه: تعملون السيئات وترجون الحسنات ؟ أجل كما يجتنى من الشوك العنب. وقد روى الطبراني من حديث شعبة ، عن عمرو بن مرة ، عن أبي الضحى ، عن مسروق ، أن تميما الداري قام ليلة حتى أصبح يردد هذه الآية: ( أم حسب الذين اجترحوا السيئات أن نجعلهم كالذين آمنوا وعملوا الصالحات); ولهذا قال تعالى: ( ساء ما يحكمون)
أم حسب الذين اجترحوا السيئات - Youtube
تاريخ النشر: الثلاثاء 5 جمادى الآخر 1439 هـ - 20-2-2018 م
التقييم:
رقم الفتوى: 371074
8963
0
99
السؤال
كيف نوفق بين حديث النبي صلى الله عليه وسلم: "التائب من الذنب، كمن لا ذنب له". أم حسب الذين اجترحوا السيئات أن نجعلهم. وبين الوعيد في الآية: "أم حسب الذين اجترحوا السيئات أن نجعله كالذين آمنوا وعملوا الصالحات سواء محياهم ومماتهم ساء ما يحكمون"؟ فهل يشمل هذا الوعيد التائب حتى من الكبائر؟
الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فليس هناك أي وجه من وجوه التعارض بين الآية والحديث، فإن الآية في مرتكب السيئات المصر عليها، قال القاسمي: أم حسب الذين اجْتَرَحُوا السَّيِّئاتِ: أي: اكتسبوا سيئات الأعمال. أَنْ نَجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ سَواءً مَحْياهُمْ وَمَماتُهُمْ ساءَ ما يَحْكُمُونَ: أي: من عدم التفاوت. قال الزمخشري: والمعنى إنكار أن يستوي المسيئون والمحسنون محيا، وأن يستووا مماتا؛ لافتراق أحوالهم أحياء، حيث عاش هؤلاء على القيام بالطاعات، وأولئك على ركوب المعاصي، ومماتًا حيث مات هؤلاء على البشرى بالرحمة، والوصول إلى ثواب الله ورضوانه، وأولئك على اليأس من رحمة الله، والوصول إلى هول ما أعدّ لهم.
إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة الجاثية - قوله تعالى أم حسب الذين اجترحوا السيئات أن نجعلهم كالذين آمنوا وعملوا الصالحات - الجزء رقم26
أم " حسب الذين اجترحوا السيئات أن نجعلهم كالذين آمنوا وعملوا الصالحات سواء محياهم ومماتهم ساء ما يحكمون "
انتقال من وصف تكذيبهم بالآيات واستهزائهم بها ، ثم من أمر المؤمنين بالصفح عنهم وإيكال جزاء صنائعهم إلى الله ثم من التثبيت على ملازمة الشريعة الإسلامية إلى وصف صنف آخر من ضلالهم واستهزائهم بالوعد والوعيد وإحالتهم الحياة بعد الموت والجزاء على الأعمال وتخييلهم للناس أنهم يصيرون في الآخرة ، على الحال التي كانوا عليها في الدنيا ، عظيمهم في الدنيا عظيمهم في الآخرة ، وضعيفهم في الدنيا ضعيفهم في الآخرة ، وهذا الانتقال رجوع إلى بيان قوله من عمل صالحا فلنفسه ومن أساء فعليها ثم إلى ربكم ترجعون. فحرف ( أم) للإضراب الانتقالي ، والاستفهام الذي يلزم تقديره بعد ( أم) استفهام إنكاري ، والتقدير: لا يحسب الذين اجترحوا السيئات أنهم كالذين آمنوا لا في الحياة ولا في الممات.
أَمْ حَسِب الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ أَنْ – اجمل واروع الصور الاسلامية والدينية 2020
أيها الكرامُ:
السيئاتُ الجاريةُ لها صورٌ كثيرةٌ، خصوصًا مع انتشارِ التِّقنياتِ الحديثةِ والطَفرةِ الهائلةِ في تكنولوجيا المعلوماتِ وأَدواتِهَا. التي سهَّلتْ على الإنسانِ الكثيرَ مِنَ المهامِ، التي تُسهِم في سُرعةِ نَشرِ الموادِ بأنواعها المرئيَّةِ والنصيَّةِ والصوتيةِ. ومِن تِلكَ السَّيئاتِ الجَاريةِ -عبادَ اللهِ -: الدعوةُ إلى نَشرِ المعتقداتِ الباطلةِ، أوِ الأفكارِ المنحرفةِ التي تُشكِّكُ في هذا الدِّينِ وتُثلِّبُ على أهلِهِ، أو التي تُحارِبُ الفضيلةَ وتَدعو للرذيلةِ؛ سواءٌ عَن طريقِ الصُّحفِ والمجلاتِ، أو الكتبِ والقنواتِ، أو بالقصصِ والرواياتِ، أو بالأشعارِ أو المقالاتِ، فكلُّ مَن نَشرَ فِكراً مخالفاً لتعاليمِ الإسلامِ، فعليه وِزرُ مَنِ انحرفَ بسببِ هذه الأفكارِ إلى يومِ القِيامةِ.
أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ أَن نَّجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَوَاءً مَّحْيَاهُمْ وَمَمَاتُهُمْ ۚ سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ (21) وقوله ( أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ) يقول تعالى ذكره: أم ظنّ الذين اجترحوا السيئات من الأعمال في الدنيا, وكذّبوا رسل الله, وخالفوا أمر ربهم, وعبدوا غيره, أن نجعلهم في الآخرة, كالذين آمنوا بالله وصدّقوا رسله وعملوا الصالحات, فأطاعوا الله, وأخلصوا له العبادة دون ما سواه من الأنداد والآلهة, كلا ما كان الله ليفعل ذلك, لقد ميز بين الفريقين, فجعل حزب الإيمان في الجنة, وحزب الكفر في السعير. كما حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قتادة ( أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ)... الآية, لعمري لقد تفرّق القوم في الدنيا, وتفرّقوا عند الموت, فتباينوا في المصير. وقوله ( سَوَاءً مَحْيَاهُمْ وَمَمَاتُهُمْ) اختلفت القرّاء في قراءة قوله (سَوَاء) فقرأت ذلك عامة قرّاء المدينة والبصرة وبعض قرّاء الكوفة (سَوَاءٌ) بالرفع, على أن الخبر متناه عندهم عند قوله ( كَالَّذِينَ آمَنُوا) وجعلوا خبر قوله ( أَنْ نَجْعَلَهُمْ قَوْلَهُ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ), ثم ابتدءوا الخبر عن استواء حال محيا المؤمن ومماته, ومحيا الكافر ومماته, فرفعوا قوله: (سَوَاءٌ) على وجه الابتداء بهذا المعنى, وإلى هذا المعنى وجه تأويل ذلك جماعة من أهل التأويل.
فيكون كقولك: مررت برجل حسبك أبوه, قال: ولو جعلت مكان سواء مستو لم يرفع, ولكن نجعله متبعا لما قبله, مخالفا لسواء, لأن مستو من صفة القوم, ولأن سواء كالمصدر, والمصدر اسم. قال: ولو نصبت المحيا والممات كان وجها, يريد أن نجعلهم سواء في محياهم ومماتهم. وقال آخرون منهم: المعنى: أنه لا يساوي من اجترح السيئات المؤمن في الحياة, ولا الممات, على أنه وقع موقع الخبر, فكان خبرا لجعلنا, قال: والنصب للأخبار كما تقول: جعلت إخوتك سواء, صغيرهم وكبيرهم, ويجوز أن يرفع, لأن سواء لا ينصرف. وقال: من قال: ( أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ أَنْ نَجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ) فجعل كالذين الخبر استأنف بسواء ورفع ما بعدها, وأن نصب المحيا والممات نصب سواء لا غير, وقد تقدّم بياننا الصواب من القول في ذلك. وقوله ( سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ) يقول تعالى ذكره: بئس الحكم الذي حسبوا أنا نجعل الذين اجترحوا السيئات والذين آمنوا وعملوا الصالحات, سواء محياهم ومماتهم.