عنوان صيدلية البسمة
طريق الأمير محمد بن عبدالرحمن الفرعي، المنصورة، الرياض
رقم صيدلية البسمة
+966 11 448 7547
صيدلية الشافي
صيدلية راقية وتعامل أرقى ونظافة فوق الوصف، لهم أكثر من فرع داخل مدينة الرياض، المكان مقسم الي اجزاء قسم خاص بالالبان ومستحضرات التجميل الي جانب توافر عدد كبير من الأدوية والعلاجات الطبية. عنوان صيدلية الشافي
السويدي، السويدي العام،، الرياض
رقم صيدلية الشافي
+966 55 454 9651
صيدلية العبودي
صيدليه راقيه وكبيره ومرتبه، مقسمة الي عدة اقسام قسم للعلاج والأدوية، وقسم الالبان وقسم مستحضرات التجميل، تعامل راقي من جميع العاملين، اسعارهم متوسطة وفي متناول الجميع. عنوان صيدلية العبودي
شارع أغادير، حي، سلطانة، الرياض
رقم صيدلية العبودي
+966 11 272 7123
صيدلية الدواء
من الصيدليات الرائدة التي استطاعت في فترة وجيزة أن تحقق نسب مبيعات عالية ويكون لها اكثر من 800 فرع في السعودية، حصلت على شهادة الأيزو وشهادة سلامة المرضى، كما قامت المؤسسة بعمل برنامج أرباحي لمكافئة العميل بنقاط يمكن استبدالها بخصومات مميزة،
عنوان صيدلية الدواء
مخرج 24، الترمذي، شبرا، الطريق الدائرى الجنوبى، الرياض
رقم صيدلية الدواء
+966 800 244 4444
الموقع الجغرافي علي خريطة جوجل اضغط هنا
- صيدلية سر الصحة 4 – SaNearme
- حكم التلفظ بالنية عند الوضوء_1- فتاوى
صيدلية سر الصحة 4 – Sanearme
عنوان الهيئة
كما ذكر سابقاً فإن تقديم خدمة منح ترخيص منشأة صحية يتم من قبل الهيئة الوطنية لتنظيم المهن والخدمات الصحية الكائنة في مدينة المنامة، ضاحية السيف، طريق 2831 مجمع 824 مبنى 2420. ترخيص فتح الصيدلية
ترخيـــص فتـــح صيدلـــية هو ترخيص شخصي لا يجوز التنازل عنه للغير، ويمنح لمدة ثلاث سنوات قابلة للتجديد بنفس المدة، حيث يقدم طلب التجديد قبل انتهاء مدة الترخيص بشهر على الأقل. صيدلية مملكة الصحة. ولا يمنــح ترخيص فتح صيدلية عامة إلا لصيدلي بحريني مرخص له، ويجب في جميع الأحوال أن يدير الصيدلية صيدلاني حاصل على ترخيص مزاولة في دولة البحرين، على ألا يدير أكثر من صيدلية واحدة. المواصفات الفنية للصيدلية
أن يكون مدخل المحل المطلوب ترخيص الصيدلية به مطلاً على الطريق العام مباشرة أو ضمن مجمع تجاري، على ألا يكون لها اتصال مباشر أو غير مباشر مع عيادة أو محل آخر أو مسكن خاص. ولا يجوز أن تقل المسافة بين الصيدلية المطلوب الترخيص لها وبين أقرب صيدلية مرخصة عن 250 متر. ويجب أن يوضع على واجهة الصيدلية لافتة يكتب عليها بخط كبير وباللغتين العربية والإنجليزية اسم الصيدلية. ويمنع استعمال الصيدلية لغير الغرض المرخص من أجله.
ترخيص صيدلية في البحرين
ترخيص صيدلية في مملكة البحرين يصدر من قبل وزارة الصحة، ولا يمنح إلا لصيدلي بحريني الجنسية لا يقل عمره عن 21 سنة، أو لشركة على أن يكون 50٪ من رأسمالها على الأقل مملوكا عند التأسيس لأكثر من صيدلاني بحريني. حصول ترخيص مزاولة المهنة
يجب على من يزاول مهنة الصيدلة أن يكون حاصل على ترخيص بذلك، وفق أحكام القانون. ويتطلب ذلك أن يكون المزاول للمهنة بحريني الجنسية إلا بموجب استثناء من وزير الصحة. وأن يكون حاصل على شهادة بكالوريوس في الصيدلة أو ما يعادلها. وغير محكوم سابقا ً بجناية أو جريمة مخلة بالشرف أو الأمانة. صيدلية مملكة الصفحة الرئيسية. يتح الحصول على الترخيص بمزاولة المهنة بموجب طلب مقدم لوزارة الصحة مرفق بالشهادة العلمية معتمدة ومصدقة، مع شهادة خبرة لا تقل عن خمس سنوات في حال مقدم الطلب غير بحريني. الأوراق المطلوبة لترخيص الصيدلية
يجب أن يتضمن طلب الترخيص استمارة طلب ترخيص منشأة صحية، ورسالة رسمية لطلب إنشاء صيدلية، مع صورة عن جواز السفر وصورة عن الهوية الشخصية، بالإضافة لخريطة هندسية للصيدلية مع تصور تفصيلي لها، كذلك يطلب سند ملكية العقار المطلوب ترخيصه أو صورة عن عقد الإيجار باسم طال الترخيص.
حكم التلفظ بالنية
اعلموا أن النية محلّها القلب فلا يجب النطق
بها باللسان اتفاقاً ولكن يسنّ النّطق بها ليساعد اللسان القلب كما بيّن
السادة الشافعية ومن وافقهم من أهل العلم. (انظر: حاشية البيجوري). حكم التلفظ بالنية عند الوضوء_1- فتاوى. ومعنى ذلك أنّ من نوى بقلبه ولم يتلفظ بلسانه فصلاته صحيحة اتفاقاً وأمّا
لو تلفظ بلسانه ولم ينو بقلبه فصلاته باطلة وإن جمع بين اللسان والقلب فهو
الأفضل. جاء في المجموع للنووي3/277:
فان نوى بقلبه ولم يتلفظ بلسانه أجزأه علي المذهب وبه قطع الجمهور وفيه
الوجه الذى ذكره المصنف وذكره غيره وقال صاحب الحاوى هو قول ابى عبد الله
الزبيري أنه لا يجزئه حتى يجمع بين نية القلب وتلفظ اللسان لان الشافعي
رحمه الله قال في الحج إذا نوى حجا أو عمرة أجزأ وان لم يتلفظ وليس كالصلاة
لا تصح الا بالنطق قال اصحابنا غلط هذا القائل وليس مراد الشافعي بالنطق
في الصلاة هذا بل مراده التكبير: ولو تلفظ بلسانه ولم ينو بقلبه لم تنعقد
صلاته بالاجماع فيه: ولو نوى بقلبه صلاة الظهر وجرى علي لسانه صلاة العصر
انعقدت صلاة الظهر. وقال الخطيب في المغني (1/ 343):" (ويندب النطق) بالمنوي (قبيل التكبير) ليساعد اللسان القلب ولأنه أبعد عن الوسواس.
حكم التلفظ بالنية عند الوضوء_1- فتاوى
وبالمعقول وهو أن اجتماع عضوين، وهما: القلب واللسان في العبادة أولى من إعمال عضو واحد. 2- وذهبت جماعة من أصحاب مالك وأحمد إلى عدم استحباب التلفظ بالنية. 3- وذهبت جماعة من المالكية إلى أن التلفظ بالنية خلاف الأولى، إلا الموسوس فيندب له اللفظ لإذهاب اللبس عن نفسه. وأقول ينبغي على المصلين وأهل العلم ألاّ يختلفوا في مثل هذه المسائل
الجزئية التي لا يترتب على فعلها وتركها شيء لا سيما وأنّ جمهور أهل العلم
على جواز التلفظ بالنية بل وعلى استحبابها عند السادة الشافعية، أفلا يسعنا
ما وسعهم، فينبغي أن ننزه مساجدنا ومجالسنا من مثل هذه الإختلافات الفرعية
وننشغل في قضايا أخرى أساسية وجوهرية، فإنّه من المقرر فقهياً أنّ المختلف
فيه لا ينكر خصوصاً إذا كانت من الهيئات التي لا يترتب على تركها أو فعلها
بطلان. وأنصح كلّ من أراد أن ينقل فتوى أو قولاً لأهل العلم أن يبحث
أولا فيما لو كانت محلً اختلاف أم اتفاق، فإن كانت محل اتفاق ورأى فعل
النّاس على خلافه قدّم النصح بحكمة وإن كانت محل اختلاف توقف عن الإنكار
لأنّ المختلف فيه لا ينكر ولو كان على خلاف ما يتبناه المرء لنفسه... والله
أعلم.
- والصيغة الكاملة لنية صيام كل يوم من رمضان أن ينوي صوم غد عن أداء فرض رمضان هذه السنة لله تعالى. - لو تيقن المسلم أنه قد وجب عليه صيام، ولكنه جهل سبب ما عليه من الصوم من كونه قضاء عن رمضان أو نذراً أو كفارة، فيكفيه أن ينوي صيام هذا اليوم عن الصيام الواجب عليه، ولا يشترط تعيين جنس الصوم للضرورة، وذلك قياساً على من نسي صلاة من الصلوات الخمس لا يعرف عينها، فإنه يصلي الصلوات الخمس ويجزئه عما عليه، ويعذر في عدم جزمه بالنية للضرورة. تعليق النية:
- إذا علق المسلم نية الصيام على المشيئة (إن شاء الله تعالى)، كأن يقول نويت صيام غد من رمضان إن شاء الله تعالى، فإن تعليق النية على مشيئة الله تعالى أو لم ينو بها شيئاً، فنيته غير صحيحة؛ لان من شروط صحة النية أن تكون منجزة، والتعليق على المشيئة ينافي التنجيز فيها. أما إن قصد التبرك بذكره المشيئة، مع جزمه بالنية فنيته صحيحة. - لو قال ليلة الثلاثين من شعبان: "نويت الصيام غداً إن كان من رمضان"، فبان هذا اليوم هو اليوم الأول من رمضان، فنيته غير صحيحة لعدم جزمه بالنية. أما لو نوى هذه النية وغلب على ظنه أنه من رمضان، كأن أخبره بذلك من يعتقد صدقه من النساء أو الفسقة أو الصبيان الرشداء، فنيته صحيحة ؛ لأن غلبة الظن هنا كاليقين كما في أوقات الصلوات، فتصح النية المبنية عليه، ولا يشترط له تجديد النية في حال ثبت أن غد من رمضان ليلاً.