[1]
شاهد أيضًا: لماذا تختلف الوان النجوم ؟
أنواع النجوم
هناك العديد من أنواع النجوم المختلفة في الكون، والتي يمكن تصنيفها حسب كتلتها ودرجة حرارتها، كما وتصنف النجوم أيضًا حسب أطيافها الذرية أو حسب سطوعها، وفي ما يأتي بعض الامثلة على النجوم في هذا الكون: [2]
نجوم التسلسل الرئيسي. النجوم العملاقة الحمراء. نجوم القزم البيضاء. نجوم القزم الحمراء. النجوم النيوترونية. النجوم الخارقة. كيف يؤثر بعد النجم عن الأرض في سطوعه - موقع محتويات. مراحل تكون النجوم
تتعدد مراحل تكون النجوم، فهي تبدأ كسحابة غاز وتنتهي كنجم وفي ما يأتي توضيح لهذه المراحل: [3]
تبدأ مرحلة تكون النجم من سحابة غاز عملاقة بحيث تكون درجة الحرارة داخل السحابة منخفضة بما يكفي لتشكيل الجزيئات التي تتوهج مثل الهيدروجين. يتشكل النجم الأولي الصغير عندما تصطدم جزيئات الغاز في السحابة الجزيئية ببعضها البعض، ومن الممكن أن تتكون عدة نجوم أولية في سحابة واحدة. يبدأ النجم الأولي بإنتاج رياح قوية تدفع الغازات والجزيئات المحيطة بعيدًا، فبذلك يصبح من الممكن رؤية النجم المتكون لأول مرة، ويمكن للعلماء اكتشاف النجم في هذه المرحلة دون مساعدة الأشعة تحت الحمراء أو موجات الراديو، ويسمى هذا النجم بالنجم الثوري.
كيف يؤثر بعد النجم عن الأرض في سطوعه - موقع محتويات
ابتعدت الأغاني عن الديكورات المبهرة، والجغرافيا السينمائية المتخيلة، وكانت تصاحب مشاهد من الحياة اليومية المألوفة للمتفرج (ترافقت الأغنية الأولى مع مشاهد الأم، وهي تحضر طعام الإفطار لزوجها أولا، ثم ابنها الأكبر يوهان، ثم إيشان الأصغر، وأخرى صاحبت احتفال أطفال من ذويّ الاحتياجات الخاصة... ). فيلم نجوم علي الارض هندي. وظهرت موهبة المخرج أمير خان بصياغة سينمائية مزجت بعفوية ما بين الأحداث المروية، أحلام اليقظة المتجسدة عن طريق مشاهد التحريك، ولقطات تسجيلية للحياة اليومية في الشوارع. تجسدت عفوية مدهشة في تصوير الأطفال، وكأننا نشاهد فيلما تسجيليا يخلو من التمثيل، والممثلين. اقتربت الأحداث من الواقع المعيش، وابتعدت عن القصص الخيالية/المتخيلة التي يعرف المتفرج مسبقا بأنها لا تمت للواقع بصلة. أنجز أمير خان فيلمه بميزانية محدودة بالمقارنة مع الأفلام الهندية الجماهيرية المعتمدة على النجوم، وأماكن التصوير الخارجية، والديكورات المبهرة، ومشاهد الغناء، والاستعراضات.
شاهد أيضًا: فوائد النجوم في السماء
وفي ختام هذه المقالة نكون قد تعرفنا وبالتفصيل على كيف يؤثر بعد النجم عن الأرض في سطوعه ، إن كان خافتًا أو لامعًا، كما وتم التعرف على النجوم وانواعها المختلفة ومراحل تكونها. المراجع
^, What is a Star?, 9/2/2021
^, The Different Types of Stars, 9/2/2021
^, 7 Main Stages of a Star, 9/2/2021
الرئيسية
إسلاميات
فتاوى متنوعة
09:31 م
الإثنين 06 سبتمبر 2021
الشيخ ابو اليزيد علي سلامة
كتب- محمد قادوس:
"ما حكم نبش جثة متوفى لاستخراج عمل.. وما حكم الشخص الذي يخرج هذا.. ما هو حكم نبش القبور وسرقتها؟ – e3arabi – إي عربي. وهل الشخص الذي يغعل هذا الأمر ويضعه في الجثة عليه حرمانية أشد من الشخص الذي يضع هذا العمل بالخارج؟". السؤال السابق عرضه مصراوي على الشيخ أبو اليزيد سلامة الباحث الشرعي بمشيخة الأزهر الشريف، الذي أوضح الرأي الشرعي في تلك المسألة، قائلًا: هناك بوادر مشكلة جديدة في السنوات العشر الأخيرة نستطيع أن نسميها بالدجل الإلكتروني، التي تحاول أن تصل إلى حد الظاهرة؛ وتقوم على بيع الوهم للبسطاء واستغلال ضعف الوازع الديني عند البعض، والجهل عند البعض الآخر، فتقوم فئات بالترويج لنفسها على أن هناك أخطارًا غيبية تحيط بالناس وأنهم هم فقط القادرون على حماية الحمى ومقاومة هذا الخطر المزعوم، لكن أسأل الله تعالى أن يحفظ بلادنا شر هؤلاء وأشباههم.
هل يجوز نبش القبور لغرض توسعة الشوارع؟
السؤال:
هل يجوز نبش القبور بحجة توسعة الشوارع؟ وإذا كان لا يجوز هذا فإن فيه مقبرة في أم الحمام في الرياض نبشوا قبورها، وبقي بعض منهم بعضًا، ونسفوا التراب على الآخرين؟
الجواب:
نبش القبور محل تفصيل، ومحل نظر، ويحتاج إلى عناية، فلا تنبش إلا عند الضرورة، عند الضرورة القصوى لمصلحة الأحياء، فإذا كان أمكن صرف الطريق، والاستغناء عن نبشها؛ فهو الذي يجب، وإذا دعت الضرورة إلى نبشها نبشت، ونقلت العظام والرفات إلى مكان آخر من المقبرة، أو إلى مقبرة أخرى. أما ما يتعلق بأم الحمام فما بلغني هذا، وسوف ننظر في هذا -إن شاء الله- ولكن ما يتعلق بنبش القبور للمصالح العامة فهذا محل نظر، يجب على الدولة، والمسؤولين أن يتحفظوا في ذلك، فإذا دعت الضرورة إلى ذلك، ولم يوجد مندوحة في أمر ينفع الأحياء، وفي مصلحة الأحياء؛ فلا بأس أن يتنبش للضرورة، وتنقل الرفات إلى محل آخر من المقبرة، أو إلى مقابر أخرى. وقد نبش في عهد معاوية -رضي الله عنه وأرضاه- بعض قبور أهل أحد لمصالح رآها معاوية -رضي الله عنه وأرضاه- وقد نبش جابر قبر أبيه، وأخرج أباه من قبره، ووضعه في محل آخر لما خاف عليه السيل، وفي رواية أنه دفن مع شخص آخر، فأخرجه وجعله في قبر مفرد.
ما هو حكم نبش القبور وسرقتها؟ – E3Arabi – إي عربي
19/10/2013
في الجنائز والقبور
يقول السائل: في أي الأحوال يجوز نبش القبور ونقلها من مكانها ؟
الجواب: إن حرمة المسلم ميتاً كحرمته حياً فلا يجوز الاعتداء عليه وهو ميت في قبره كما لا يجوز الاعتداء عليه حال حياته لما ورد في الحديث أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: ( إن كسر عظم المؤمن ميتاً مثل كسره حياً) رواه أبو داود وابن ماجة واحمد وغيرهم. وهو حديث صحيح كما قال الشيخ الألباني في إرواء الغليل 3/214. وجاء في رواية أخرى عند ابن ماجة: ( كسر عظم الميت ككسر عظم الحيّ في الإثم) سنن ابن ماجة 1/516. أحكام نبش القبر – شبكة السراج في الطريق الى الله... وقد قرر الفقهاء أنه لا يجوز نبش قبر الميت إلا لعذر شرعي وغرض صحيح فالأصل هو عدم جواز نبش القبور إلا في حالاتٍ خاصة وقد ذكر كثير من الفقهاء تفصيلاً للحالات التي يجوز فيها نبش القبور فمنها:إذا دفن الميت في أرض مغصوبة كمن دفن في أرضٍ بغير إذن مالكها وكذلك إذا كان الكفن مغصوباً أو وقع في القبر مال لغير الميت قال الشيخ ابن قدامة المقدسي:[ وإن وقع في القبر ما له قيمة نبش وأخرج]. قال أحمد:[ إذا نسي الحفّار مسحاته في القبر جاز أن ينبش عنها. وقال – أي أحمد – في الشيء يسقط في القبر مثل الفأس والدراهم ينبش قال: إذا كان له قيمة يعني ينبش …] المغني 2/412.
أحكام نبش القبر – شبكة السراج في الطريق الى الله..
ثانياً: إذا كان مع المدفون مالٌ مقوّم غير يسير فينبش قبره، ويستخرج المال الذي معه، ثمّ يسوى عليه القبر ثانية. وقد استدل بعض أهل العلم على جواز نبش القبر لاستخراج مالٍ, دُفن مع الميت بما رواه أبو داود عن عبد الله بن عمرو - رضي الله عنهما - قال: سَمِعتُ رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ حِينَ خَرَجنَا مَعَهُ إلَى الطّائِفِ فَمَرَرنَا بِقَبرٍ, : ( هَذَا قَبرُ أبي رِغَالٍ, ، وكَانَ بِهَذَا الحَرَمِ يُدفَعُ عَنهُ، فَلَمّا خَرَجَ أصَابَتهُ النّقمَةُ الّتِي أصَابَت قَومَهُ بِهَذَا المَكَانِ فَدُفِنَ فِيهِ، وآيَةُ ذَلِكَ أنّهُ دُفِنَ مَعَهُ غُصنٌ مِن ذَهَبٍ, ، إن أنتُم نَبَشتُم عَنهُ أصَبتُمُوهُ مَعَهُ). فابتدره الناس، فاستخرجوا الغصن. قلت: هذا الحديث ضعيف. ومن أوجَهِ أوجُهِ الاستدلال على جواز نبش القبر لاستخراج متاع نفيس أو مالٍ, مقوَّمٍ, قياسُ الأولى، حيث يقال: إذا شرع نبش القبر لاستخراج خاتم الحفار ومسحاته ونحوهما º فمن بابٍ, أولى أن يكون ذلك مشروعاً لاستخراج مالٍ, كثير من النقدين وغيرهما سواء كان مما يرجع ملكه للميت في حياته، أو لغيره، والله أعلم. ثالثاً: الاضطرار إلى تشريح الجثة لمعرفة صاحبها إن لم يكن معروفاً عند الدفن أو قبله، أو للتثبت من وقوع جنايةٍ, ما وتحديد الجن اة الذين تسببوا في قتل النفس المدفون صاحبها بغير وجه حق، على ما يجري عليه العمل في العصر الحاضر، وفي هذه الحال لا بد من الرجوع إلى رأي طبيب مسلمٍ, ثقةٍ, في عمليه النبش وو التشريح، كما ينبغي الرجوع إلى إذن ولاة المتوفى (المقتول غالباً) قبل انتهاك حرمته، والله أعلم.
قال ابن حجر -رحمه الله-: قوله: (باب هل يخرج الميت من القبر واللحد لعلة) أي لسبب، وأشار بذلك إلى الرد على من منع إخراج الميت من قبره مطلقاً، أو لسبب دون سبب، كمن خص الجواز بما لو دفن بغير غسل أو بغير صلاة، فإن في حديث جابر الأوّل دلالة على الجواز إذا كان في نبشه مصلحة تتعلق به من زيادة البركة له... وفي حديث جابر الثاني دلالة على جواز الإخراج لأمر يتعلق بالحي لأنه لا ضرر على الميت في دفن ميت آخر معه، وقد بين ذلك جابر بقوله "فلم تطب نفسي". قلت: ويدخل تحت ما تقدم نقل الميت المسلم من مقابر الكفار إلى مقابر المسلمين، والعكس. ثانياً: أن تكون الأرض التي دُفن فيها الميت مغصوبة، فيجب إزالة القبر منها بنقله إلى مكان آخر، وتمكين صاحبها الأصلي منها إلاّ أن يصّدَّق (يتنازل) عن طيب نفس. ثالثاً: إذا كانت القبور عاديةً (دارسةً) وكان في نقلها مصلحة راجحة لعامّة المسلمين، كتوسعة مسجدٍ, أو شق طريق لا بديل عنه، أو بناء سدٍ, في وجه سيل عارمٍ, أو ريحٍ, عاتية، أو نحو ذلك من الضروريات المتحتمات. ويدل على مشروعية هذا الأمر في حدود ما تُلجِئُ إليه الضرورة ما رواه البخاري في صحيحه من حديث أنس بن مالك - رضي الله عنه - في قصة بناء مسجد النبي - صلى الله عليه وسلم - في المدينة، وفيه أنه - صلى الله عليه وسلم - (أمر ببناء المسجد فأرسل إلى ملأ بني النجار فقال: يا بني النجار ثامنوني بحائطكم هذا.
السؤال:
يقول: كنت أعمل عند رجل في مزرعة، وقيل له: إن في هذه المزرعة قبرين، فأمرني بنبشهما، وإزاحة العظام إلى مكان آخر، هل أكون آثمًا، والحال ما ذكر؟
الجواب:
إذا كان القبران ليس حولهما مقبرة؛ فلا بأس أن ينبشا، وينقل رفاتهما إلى المقبرة العامة، في حفرتين، كل قبر في حفرة توازى حتى تكون مثل القبور الأخرى حتى لا تمتهن، يعني: ينقل رفاة كل قبر إلى حفرة مستقلة في المقبرة العامة؛ لأن وجودهما في المزرعة قد يفضي إلى امتهانهما، والوطء عليهما، فينبغي نقلهما في هذه الحالة. أما إذا كانا ضمن مقبرة موجودة؛ فالواجب على صاحب المزرعة أن يبتعد عن المقبرة كلها، ولا يحفر شيئًا منها، ولا يمتهنها؛ لأنها سابقة له، فهي أولى بمكانها، وعليه أن يلتمس مكانًا آخر، ليس فيه قبور. نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا. فتاوى ذات صلة