الصدق الصدق منجاة. أسلوب
اهلا وسهلا بكم زوارنا الاعزاء الى موقع كنز الحلول يسرنا اليوم ان ننشر لكم الاجابة الصحيحة على السؤال المطروح وسنجيب عنه اجابة نموذجية كاملة وسليمة. حيث اننا نفخر بتواجدنا معكم وخدمتكم هدفنا لانكم امل الامة وجيلها المثقف بكل ثقة وتاكيد من الله تعالى، ويسعدنا أن لكم بعض الاختيارات على إجابة السؤال
اختار رمز الاجابة الصحيحة //
تحذير
إغراء
الصدق منجاة - ملتقى الخطباء
فليس من الكياس والذكاء الكذب في شيء، فإنه خلق ذميم، وطبع لئيم، فإن كان ولا بد فإن في المعاريض ما يكفي أن يعف الرجل عن الكذب، فعندما أَقْبَلَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى المَدِينَةِ وَهُوَ مُرْدِفٌ أَبَا بَكْرٍ، وَأَبُو بَكْرٍ شَيْخٌ يُعْرَفُ، وَنَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم شَابٌّ لاَ يُعْرَفُ، قَالَ: فَيَلْقَى الرَّجُلُ أَبَا بَكْرٍ فَيَقُولُ: يَا أَبَا بَكْرٍ، مَنْ هَذَا الرَّجُلُ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْكَ؟ فَيَقُولُ: هَذَا الرَّجُلُ يَهْدِينِي السَّبِيلَ، قَالَ: فَيَحْسِبُ الحَاسِبُ أَنَّهُ إِنَّمَا يَعْنِي الطَّرِيقَ، وَإِنَّمَا يَعْنِي سَبِيلَ الخَيْرِ. قلتُ ما سمعت، وأستغفر الله لي ولكم ولسائر المسلمين من كل ذنب، إنه هو العفو الرحيم. الخطبة الثانية الحمد لله رب البرايا هادي الحيارى إلى الحق المبين، وصلى الله وسلم على نبيه وخير خلقه أجمعين المبعوث رحمة للعالمين، أما بعد: فيا يأيها المسلمون، إن الصدق هو الطريق إلى كل خير، ففي الحديث عنه صلى الله عليه وسلم: « إِنَّ الصِّدْقَ يَهْدِي إِلَى البِرِّ، وَإِنَّ البِرَّ يَهْدِي إِلَى الجَنَّةِ، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَصْدُقُ حَتَّى يَكُونَ صِدِّيقًا، وَإِنَّ الكَذِبَ يَهْدِي إِلَى الفُجُورِ، وَإِنَّ الفُجُورَ يَهْدِي إِلَى النَّارِ، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَكْذِبُ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللَّهِ كَذَّابًا ».
مرحبًا بك إلى موقع الاستفادة، حيث يمكنك طرح الأسئلة وانتظار الإجابة عليها من المستخدمين الآخرين....
فلقد قدر الله أن يمر الملك مع موكبه في هذه اللحظة بجانب الصياد ويرى السمكة ويعجب بها فأمر جنوده بإحضارها...
رفض الصياد إعطائهم السمكة، فهي رزقه وطعام أبنائه، وطلب منهم دفع ثمنها أولا، إلا أنهم أخذوها منه بالقوة
وفي القصر … طلب الحاكم من الطباخ أن يجهز السمكة الكبيرة ليتناولها على العشاء... وبعد أيام اصاب الملك داء ( الغرغرينة)
فاستدعى الأطباء فكشفوا عليه وأخبروه بأن عليهم قطع إصبع رجله حتى لا ينتقل المرض لساقه، فرفض الملك بشدة وأمر بالبحث عن دواء له. وبعد مدة، أمر بإحضار الأطباء من خارج مدينه، وعندما كشف الأطباء عليه، أخبروه بوجود بتر قدمه لأن المرض انتقل إليها، ولكنه أيضا عارض بشدة
بعد وقت ليس بالطويل، كشف الأطباء عليه مرة ثالثة، فرأوا أن المرض قد وصل لركبته فألحوا على الملك ليوافق على قطع ساقه لكي لا ينتشر المرض أكثر... فوافق الملك... عيون العرب - ملتقى العالم العربي - عرض مشاركة واحدة - أحبك ..... وفعلا قطعت ساقه
في هذه الإثناء، حدثت اضطرابات في البلاد، وبدأ الناس يتذمرون. فاستغرب الملك من هذه الأحداث.. أولها المرض وثانيها الاضطرابات.. فاستدعى أحد حكماء المدينة، وسأله عن رأيه فيما حدث فأجابه الحكيم: لابد أنك قد ظلمت أحدا؟
فأجاب الملك باستغراب: لكني لا أذكر أنني ظلمت أحدا من رعيتي
فقال الحكيم: تذكر جيدا، فلابد أن هذا نتيجة ظلمك لأحد.
لا تظلمن إذا ما كنت مقتدراً .....فالظلم ترجع عقباه إلى الندم تنام عينك والمظلوم منتبه .....يدعو عليك وعين الله لم تنم
يصعب أن نكره من أحببناه كثيراً. نتائج الحب غير متوقعة. إذا أحب الرجل امرأة سقاها من كأس حنانه، وإذا أحبت المرأة رجلاً أظمأته دائماً إلى شفتيها. الحب هو تاريخ المرأة وليس إلا حادثاً عابراً في حياة الرجل. الحب يدخل الرجل عبر العينين، ويدخل المرأة عبر الأذنين. الرجال يموتون من الحب، والنساء يحيين به. الغيرة هي الطاغية في مملكة الحب. المرأة لغز، مفتاحه كلمة واحدة هي: الحب. المرأة بلا محبة امرأة ميتة. لاتظلمن اذا ماكنت مقتدرا فالظلم ترجع عقباه الى الندم. ليس بالحب إلا ما نتخيله. الحب زهرة ناضرة لا يفوح أريجها إلا إذا تساقطت عليها قطرات الدموع. الحب أقوى العواطف لأنه أكثرها تركيباً. الحب هو الدموع، أن تبكي يعني أنك تحب. وجد الحب لسعادة القليلين، ولشقاء الكثيرين. الحب سعادة ترتعش. إن الحب يهبط على المرأة في لحظة سكون، مملوءة بالشك والإعجاب. Source:
عيون العرب - ملتقى العالم العربي - عرض مشاركة واحدة - أحبك ....
فلقد قدر الله أن يمر الملك مع موكبه في هذه اللحظة بجانب الصياد ويرى السمكة ويعجب بها فأمر جنوده بإحضارها... رفض الصياد إعطائهم السمكة، فهي رزقه وطعام أبنائه، وطلب منهم دفع ثمنها أولا، إلا أنهم أخذوها منه بالقوة وفي القصر … طلب الحاكم من الطباخ أن يجهز السمكة الكبيرة ليتناولها على العشاء... وبعد أيام اصاب الملك داء ( الغرغرينة) فاستدعى الأطباء فكشفوا عليه وأخبروه بأن عليهم قطع إصبع رجله حتى لا ينتقل المرض لساقه، فرفض الملك بشدة وأمر بالبحث عن دواء له. وبعد مدة، أمر بإحضار الأطباء من خارج مدينه، وعندما كشف الأطباء عليه، أخبروه بوجود بتر قدمه لأن المرض انتقل إليها، ولكنه أيضا عارض بشدة بعد وقت ليس بالطويل، كشف الأطباء عليه مرة ثالثة، فرأوا أن المرض قد وصل لركبته فألحوا على الملك ليوافق على قطع ساقه لكي لا ينتشر المرض أكثر... لا تظلمن إذا ما كنت مقتدراً .....فالظلم ترجع عقباه إلى الندم تنام عينك والمظلوم منتبه .....يدعو عليك وعين الله لم تنم. فوافق الملك... وفعلا قطعت ساقه في هذه الإثناء، حدثت اضطرابات في البلاد، وبدأ الناس يتذمرون. فاستغرب الملك من هذه الأحداث.. أولها المرض وثانيها الاضطرابات.. فاستدعى أحد حكماء المدينة، وسأله عن رأيه فيما حدث فأجابه الحكيم: لابد أنك قد ظلمت أحدا؟ فأجاب الملك باستغراب: لكني لا أذكر أنني ظلمت أحدا من رعيتي فقال الحكيم: تذكر جيدا، فلابد أن هذا نتيجة ظلمك لأحد.
لاتظلمن اذا ماكنت مقتدرا فالظلم ترجع عقباه الى الندم
إلا أنني سأتحدث عن نمط المعلمة التي تُسرف في التوبيخ أو استخدام الكلمات النابية أو السخرية من إجابة الطالبة وغيرها من التصرفات التي فيها امتهان لكرامة الطالبة وزعزعة لنفسيتها، على الرغم من أن الطالبة في هذا السن الندي أكثر ما تكون في حاجة للتشجيع والثناء. حيث إن الأسرة بحاجة لتعاون المدرسة معها في بناء شخصية الطالبة المستقلة وبلورتها لتصبح شخصية معبرة عن ذاتها، فليس من العدل أن تكون المعلمة سبباً في إثراء حصيلة بناتنا من الكلمات النابية (رُب كلمة تقول لصاحبها دعني) واتباع المعلمة لهذا الأسلوب مع الطالبة فيه سلب لحق من حقوقها النفسية والوجدانية. وقد ترى المعلمة أن ذلك لا يعدو عن نوع من التلطف مع الطالبة بمناداتها بألقاب لا تناسبها، إلا أن هذا أيضاً عدم وعي من المعلمة بسمات المرحلة العمرية التي تمر بها الطالبة فشخصيتها ما زالت في طور النمو ولم تتحدد معالمها وبالتالي جهل المعلمة بمتطلبات هذه المرحلة الحرجة. ولعلني هنا استشهد بحادثة حصلت لإحدى الطالبات التي تحقق حلمها بأن التحقت بالقسم الذي طالما حلمت به، وعندما أرادت منها أستاذة إحدى المقررات الإجابة أشارت إليها (الطالبة الدبة) وهو من باب التعريف بها وليس الاستهزاء وكانت هذه الكلمة كفيلة بأن تعتذر الطالبة عن الدراسة لمدة عام لتلتحق في العام الذي يليه بقسم آخر وقد انقصت من وزنها حتى لا تُعرف في القسم الجديد بالدبة.
المواضيع الأخيرة » قصةقصيرةجدا:مواطن. 07/09/19, 03:43 pm من طرف الشربينى الاقصرى » قصةقصيرة:الوحل 29/05/19, 08:29 pm من طرف الشربينى الاقصرى » قصةقصيرةجدا: لحن الخريف 13/02/19, 05:19 pm من طرف الشربينى الاقصرى » فصة قصيرة جدا:حصة تاريخ للشربينى الاقصرى 15/10/18, 12:44 am من طرف الشربينى الاقصرى » قصة قصيرة جداً... للشربينى الاقصرى. يحياالرجل.. تسقط المرأة. 06/10/17, 05:45 am من طرف الشربينى الاقصرى » قصة قصيرة جدا:عبودية.. للشربينى الاقصرى 01/08/17, 09:49 pm من طرف الشربينى الاقصرى » العنب فى الأدب الشعبى... للشربينى الاقصرى 23/05/17, 02:32 am من طرف الشربينى الاقصرى » من منا العبيط؟!... 16/04/17, 01:37 am من طرف الشربينى الاقصرى » قصة قصيرة جداً. أحلام النائم... للشربينى الأقصرى.
الظلم هو وضع الشيء في غير محله باتفاق أئمة اللغة، ويأتي بعكس العدل. الظلم في الإسلام وقد حرمه الله وحرمه على الناس، فقال الله فيما رواه رسول الله في الحديث القدسي: { يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرماً، فلا تظالموا} [رواه مسلم]. وعن جابر أن رسول الله قال: { أتقوا الظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة ، واتقوا الشح فإن الشح أهلك من كان قبلكم، حملهم على أن سفكوا دماءهم واستحلوا محارمهم} [رواه مسلم]. النوع الأول: الكفر بالله، ذكر القرآن وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ) [البقرة:254]. ويكون بالشرك في عبادته وذلك بصرف بعض عبادته لغيره الله، قال عز وجل: (إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ) [لقمان:13]. النوع الثاني: ظلم الإنسان نفسه، وذلك باتباع الشهوات وإهمال الواجبات، وتلويث نفسه بآثار أنواع الذنوب والجرائم و السيئات ، من معاصي لله ورسوله. قال جل شأنه: ( وَمَا ظَلَمَهُمُ اللّهُ وَلـكِن كَانُواْ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ) [النحل:33]. النوع الثالث: ظلم الإنسان لغيره من عباد الله ومخلوقاته، وذلك بأكل أموال الناس بالباطل، وظلمهم بالضرب والشتم والتعدي والاستطالة على الضعفاء، والظلم يقع غالباً بالضعيف الذي لا يقدر على الانتصار.