أنت هنا
الطالب الزائر هو الذي يقوم بدراسة بعض المقررات في جامعة أخرى أو في فرع من فروع الجامعة التي ينتمي إليها دون تحويله وتعادل له المقررات التي درسها. يجوز لطالب جامعة الملك سعود الدراسة زائرا في جامعة أخرى معترف بها أو في أحد فروع الجامعة دون تحويله، وفقاً للضوابط الآتية:
لطالب جامعة الملك سعود ( في الرياض أو أحد فروعها) ويرغب الدراسة زائراً في جامعة أخرى
أن يكون الطالب درس في الكلية التي التحق بها طالباً منتظماً مالا يقل عن فصلين دراسيين قبل طلبه الدراسة كطالب زائر في جامعة أخرى، ومالا يقل عن فصل دراسي واحد قبل طلبه الدراسة كطالب زائر في أحد فروع جامعته. موافقة كلية الطالب على دراسته بعد التحقق من أن المقرر الذي سيدرسه خارج الجامعة أو في فرع من فروعها معادلا أو مكافئاً في مفرداته، وألا تقل عدد وحداته الدراسية عن الوحدات الدراسية للمقرر المطلوب معادلته ضمن متطلبات التخرج. ، وللكلية اشتراط الحصول على معدل معين لمعادلة المقرر. طالب زاير جامعه الملك سعود القبول والتسجيل. ويوجه للدراسة بخطاب رسمي من عمادة شؤون القبول والتسجيل. أن تكون الدراسة في كلية أو جامعة معترف بها. ألا يقل تقدير الطالب الزائر في المقرر المراد معادلته عن جيد.
- طالب زاير جامعه الملك سعود البوابه الاكاديميه
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة المؤمنون - الآية 2
- “قد أفلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون والذين هم عن اللغو معرضون. - منتديات كرم نت
- قد أفلح المؤمنون (خطبة)
طالب زاير جامعه الملك سعود البوابه الاكاديميه
أنت هنا الرئيسية
خدمات طالب خريج
11. 127
فعاليات
تتبع لنظام: خدمات الاعلام الجديد
الجهات المستفيدة: طالب مستجد, طالب مستمر, طالب خريج الجهة المشغلة
رمز الخدمة: ETC-es123127
زيارة موقع الخدمة
دليل الخدمة
فيديو تعريفي
12. 122
البث المباشر
الجهات المستفيدة: طالب مستجد, طالب مستمر, طالب خريج, عضو هيئة التدريس, موظف, زائر الجهة المشغلة
رمز الخدمة: ETC-es123122
13. 118
خدمة النشر الآلي في الشبكات الاجتماعية عبر حسابات المشتركين
تتبع لنظام: القرآن الكريم ( آيات)
رمز الخدمة: ETC-es123118
14. طالب زاير جامعه الملك سعود البوابه الاكاديميه. 117
خدمة الهواتف الذكية وبرامج الحاسب الآلي
رمز الخدمة: ETC-es123117
15. 116
خدمة التراجم والمعاني بعدة لغات
رمز الخدمة: ETC-es123116
16. 115
خدمة التفاسير
رمز الخدمة: ETC-es123115
17. 114
خدمة القراءة والاستماع والتحفيظ " آيات "
رمز الخدمة: ETC-es123114
18. 109
خدمة مركز الرسائل
تتبع لنظام: تواصل
الجهات المستفيدة: طالب مستجد, طالب مستمر, طالب خريج, عضو هيئة التدريس, موظف الجهة المشغلة
رمز الخدمة: ETC-es123109
19. 108
تواصل
رمز الخدمة: ETC-es123108
20.
إعادة قيد:
يتم التقديم لإعادة القيد عن طريق البوابة الاكاديمية:
نموذج إعادة قيد
نموذج تقرير طبي:
نموذج تقرير طبي
وسوف أتحدث مع حضراتكم على هذه الصفات على طريق الاختصار والإيجاز، عسى الله أن يوفقنا للاتصاف بها والعمل على تحقيقها في واقعنا. الخشوع في الصلاة:
والخشوع في الصلاة: هو حضور القلب بين يدي الله تعالى، مستحضرًا قربَه، فيسكن لذلك قلب المصلي، وتطمئن نفسه، وتسكن حركاته، ويقل التفاته، متأدبًا بين يدي ربه، مستحضرًا جميع ما يقوله ويفعله في صلاته، من أول صلاته إلى آخرها، فتنتفي بذلك الوساوس والأفكار الردية، وهذا روح الصلاة، والمقصود منها، وهو الذي يكتب للعبد، فالصلاة التي لا خشوع فيها ولا حضور قلب، وإن كانت مجزئة مثابًا عليها، فإن الثواب على حسب ما يعقل منها [3]. لكن كيف نخشع في صلاتنا؟
"والخشوع في الصلاة إنما يحصل بمن فرغ قلبه لها، واشتغل بها عما عداها، وآثرها على غيرها، وحينئذ تكون راحة له وقرة عين؛ كما قال النبي صلى الله عليه وسلم، في الحديث الذي رواه الإمام أحمد والنسائي عن أنس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: "حُبِّب إليَّ الطيب والنساء، وجُعلت قرة عيني في الصلاة" [4]. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة المؤمنون - الآية 2. الإعراض عن اللغو:
واللغو هو الكلام الذي لا خير فيه ولا فائدة، ﴿ مُعْرِضُونَ ﴾ رغبة عنه، وتنزيهًا لأنفسهم، وترفعًا عنه، وإذا مرُّوا باللغو مرُّوا كرامًا، وإذا كانوا معرضين عن اللغو، فإعراضهم عن المحرم من باب أَولى وأحرى، وإذا ملك العبد لسانه وخزنه - إلا في الخير - كان مالكًا لأمره؛ كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لمعاذ بن جبل حين وصاه بوصايا قال: "ألا أخبرك بملاك ذلك كله؟، قلت: بلى يا رسول الله، فأخذ بلسان نفسه وقال: "كُفَّ عليك هذا"، فالمؤمنون من صفاتهم الحميدة كفُّ ألسنتهم عن اللغو والمحرمات.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة المؤمنون - الآية 2
وفيها الكفاية لاستغراق الجهد البشري والعمر البشري. والطاقة البشرية المحدودة. {والذين هم للزكاة فاعلون} والزكاة طهارة للقلب والمال: طهارة للقلب من الشح، وانتصار على وسوسة الشيطان بالفقر، وثقة بما عند الله من العوض والجزاء. وطهارة للمال تجعل ما بقي منه بعدها طيبا حلالا، وهي صيانة للجماعة من الخلل الذي ينشئه العوز في جانب والترف في جانب، وهي وقاية للجماعة كلها من التفكك والانحلال. قد أفلح المؤمنون (خطبة). {والذين هم لفروجهم حافظون} وهذه طهارة الروح والبيت والجماعة. ووقاية النفس والأسرة والمجتمع بحفظ الفروج من دنس المباشرة في غير حلال، وحفظ القلوب من التطلع إلى غير حلال؛ وحفظ الجماعة من انطلاق الشهوات فيها بغير حساب، ومن فساد البيوت فيها والأنساب. فالجماعة التي تنطلق فيها الشهوات بغير حساب جماعة معرضة للخلل والفساد؛ لأنه لا أمن فيها للبيت، ولا حرمة فيها للأسرة. والقرآن هنا يحدد المواضع النظيفة التي يحل للرجل أن يودعها بذور الحياة: {إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون} وراء الزوجات وملك اليمين، ولا زيادة بطريقة من الطرق. فمن ابتغى وراء ذلك فقد عدا الدائرة المباحة، ووقع في الحرمات، واعتدى على الأعراض.
“قد أفلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون والذين هم عن اللغو معرضون. - منتديات كرم نت
وقال الإمام أحمد: حدثنا وكيع ، حدثنا مسعر ، عن عمرو بن مرة ، عن سالم بن أبي الجعد ، عن رجل من أسلم ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " يا بلال ، أرحنا بالصلاة ". وقال الإمام أحمد أيضا; حدثنا عبد الرحمن بن مهدي ، حدثنا إسرائيل ، عن عثمان بن المغيرة ، عن سالم بن أبي الجعد ، أن محمد بن الحنفية قال: دخلت مع أبي على صهر لنا من الأنصار ، فحضرت الصلاة ، فقال: يا جارية ، ائتني بوضوء لعلي أصلي فأستريح. فرآنا أنكرنا عليه ذلك ، فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " قم يا بلال ، فأرحنا بالصلاة ".
قد أفلح المؤمنون (خطبة)
قد أفلح المؤمنون
الذين هم في صلاتهم خاشعون
خطبة الجمعة لفضيلة شيخنا نعمان بن عبد الكريم الوتر
حفظه الله تعالى
كانت بتاريخ 27 جمادى الاولى 1443 هجرية
القيت في دار الحديث في مدينة دار السلام السلفية بيختل المخا-اليمن
مقالات ذات صلة
التفكر في أيات الله الداله على عظمته وقدرة
من علامات الساعة
وإذ كان ذلك كذلك، فتأويل الكلام ما وصفت من قبل، من أنه: والذين هم في صلاتهم متذللون لله بإدامة ما ألزمهم من فرضه وعبادته، وإذا تذلل لله فيها العبد رُؤيت ذلة خضوعه في سكون أطرافه وشغله بفرضه وتركه ما أُمر بتركه فيها.