8. أن يكون المتقدم لائقاً صحياً ونفسياُ. 9. ألا يتقدم لأكثر من تخصصين. 10. أن يتعهد بالالتحاق ببرنامج التدريب في التخصص خلال سنة من بدء العقد. 11. أن يتعهد بالعمل في المدينة الطبية بجامعة الملك خالد مدة تعادل الفترة من بداية عقده حتى مباشرته مهام الوظيفة في التخصص بعد الحصول على الزمالة أو الدكتوراه المطلوبة. 12. يكون التقديم على الرابط التالي ( [URL= ضغط هنا[/URL) خلال مدة 14 يوماً من تاريخ اتاحة التقديم ولا يقبل التقديم مناولةً. 13. بالتقديم على الرابط المذكور يعتبر المتقدم موافقاً على استيفاء جميع الشروط. للمزيد من التفاصيل من خلال [URL= لرابط التالي هنـــا[/URL
- المدينة الطبية بجامعة الملك خالد بمدينة أبها يحقق
- المدينة الطبية بجامعة الملك خالد بمدينة أبها ويقفز إلى صدارة
- هل صيام الستة من شوال بدعة - موقع محتويات
- فضل صيام ست من شوال الكبير : اقرأ - السوق المفتوح
- صيام ست من شوال بدعة - YouTube
المدينة الطبية بجامعة الملك خالد بمدينة أبها يحقق
أعلنت المدينة الطبية بجامعة الملك خالد بمدينة أبها عن حاجتها للتعاقد على وظائف أطباء وإخصائيين صحيين على برنامج التشغيل الذاتي ضمن الفريق الطبي الموجّه لمعالجة المرضى المصابين بمرض كورونا المستجد كوفيد-19، ودعت المدينة الطبية بالجامعة الراغبين والراغبات في التقدم للوظائف إلى التقدم ( بالضغط هنا).
المدينة الطبية بجامعة الملك خالد بمدينة أبها ويقفز إلى صدارة
تعلن المدينة الطبية بجامعة الملك خالد بمدينة أبها عن حاجتها للارتباط بعقود "تأهيل وتدريب" مع أطباء وصيادلة وأخصائيين غير أطباء على برنامج التشغيل الذاتي وذلك لتمكينهم من التدريب والتخصص للعمل في المجالات المذكورة أدناه ، وسوف يتم إتاحة التقديم من خلال الرابط المذكور أدناه. وسيتم ايقاف التقديم يوم 22-08-1437 هـ. الشروط:
أن يكون المتقدم سعودي الجنسية. ألا يكون مرتبطاً بعقد مع أي جهة أخرى عند قبوله أو يتعهد بإحضار خطاب إخلاء طرف مصدق من جهة عمله خلال أسبوعين من قبوله. أن يكون لديه قبول في برنامج التدريب المطلوب خلال العام التدريبي الذي يبدأ في أكتوبر 2016م أو أن يكون قد بدأ برنامج التدريب أو أنهى برنامج التدريب بالنسبة للمتقدمين على وظيفة
نائب أو نائب أول. يجوز لطبيب الامتياز الذي لديه قبول في برنامج التدريب المطلوب التقدم إذا استوفى بقية الشروط. أن يوافق المتقدم على شرط التدريب الداخلي ( في المملكة العربية السعودية) والحصول على الزمالة أو الدكتوراه في التخصص المذكور في العقد ويتعهد بذلك ، كما يتعهد بتغيير مقر
التدريب خارج ( المملكة العربية السعودية) اذا رأت المدينة الطبية ذلك. أن يكون متفرغاً من بداية عقد التدريب.
جامعة الملك خالد
أعلنت المدينة
الطبية بجامعة الملك خالد بمدينة أبها عن حاجتها إلى التعاقد على وظائف صحية ضمن برنامج
التشغيل الذاتي للمدينة الطبية. واشترطت أن يتم
تقديم الطلب مكتملًا "إلكترونيًا"، خلال سبعة أيام من تاريخ الإعلان، وهو
الأحد (23 أبريل 2017)، ولا يقبل التقديم مناولةً. وتشمل الشروط أن
يكون المتقدم سعودي الجنسية، وألا يكون مرتبطًا بعقد مع أي جهة أخرى عند قبوله، أو
يتعهد بإحضار خطاب إخلاء طرف مصدق من جهة عمله خلال أسبوعين من قبوله، وأن يكون حسن
السيرة والسلوك، وألا يكون صدر بحقه حكم شرعي أو فصل من وظيفة أو برنامج تدريبي، وأن
يكون المتقدم لائقًا صحيًا ونفسيًا. وشددت على ضرورة
إرفاق بطاقة التصنيف المهني والتسجيل في التخصص
المطلوب سارية المفعول من الهيئة السعودية للتخصصات الصحية ، وإرفاق صور من الشهادات والمؤهلات المطلوبة
للوظيفة المتقدم عليها بصيغة PDF ، وإرفاق خطاب مصدق بالخبرات
المطلوبة من الجهات التي عمل بها بصيغة PDF ، واجتياز المقابلة الشخصية
وللتقديم على الوظائف
المطروحة: اضغط هنا.
[6]
شاهد أيضًا: حكم النية في صيام الست من شوال. هل صيام ست من شوال بدعة
لقد شاع بين بعض أهل العلم أنّ صيام ستة أيّام من شوال بعد رمضان هو بدعة، ولكنّ كلامهم هذا مردود بما أجاب به كثير من أهل العلم، وحجة هؤلاء أنّ حديث أبي أيّوب -رضي الله عنه- في سنده بعض من تكلّم فيهم العلماء، ولكن وإن تكلّم العلماء بهم فإنّ غيرهم من العلماء قد وثّقوهم وقبلوا حديثهم، ويكفي الحديث أنّه مرويّ في صحيح مسلم ليؤخذ به، [4] وكذلك يقول المُبدّعون لهذه السنّة إنّ الإمام مالك قد كرهها، ولكنّ الحقيقة أنّ الإمام مالك لم يرَ في سلفه من صام هذه الأيّام، فخشي أن يعتقد الجهلة من الناس أنّ هذه الأيّام تابعة لرمضان. هل صيام الستة من شوال بدعة - موقع محتويات. [7]
فقال بعض علماء المالكيّة: "وإنّما كره ذلك مالك لما خاف من إلحاق عوام الناس ذلك برمضان وأن لا يميزوا بينها وبينه حتى يعتقدوا جميع ذلك فرضًا، والأصل في صيام هذه الأيام الستة ما رواه سعد بن سعيد عن عمر بن ثابت عن أبي أيوب الأنصاري وسعد بن سعيد هذا ممن لا يحتمل الانفراد بمثل هذا، فلما ورد الحديث على مثل هذا ووجد مالك علماء المدينة منكرين العمل بهذا احتاط بتركه لئلّا يكون سببًا لما قاله. قال مطرف إنّما كره مالك صيامها لئلّا يلحق أهل الجهل ذلك برمضان، وأمّا من رغب في ذلك لما جاء فيه فلم ينهه.
هل صيام الستة من شوال بدعة - موقع محتويات
هل صيام الستة من شوال بدعة وهل هناك أحاديث نبوية صحيحة تتحدث عن حكم صيام تلك الأيام؟، ربما تلك هي أشهر التساؤلات التي يتم تداولها في أحاديث البعض مع دخول شهر شوال، حيث يرغب الكثيرون في الإطلاع بشكل أكبر على أحكام صيام ستة من شوال وكذلك معرفة الأحاديث النبوية والنصوص الدينية التي وردت فيها. فضل صيام ست من شوال الكبير : اقرأ - السوق المفتوح. هل صيام الستة من شوال بدعة
يدعى البعض إن صيام الستة من شوال هو بدعة ولا أساس له في الدين ولكن هذا بكل تأكيد غير صحيح على الإطلاق، حيث يؤكد حديث نبوي صحيح ورد في كتب الحديث وقد رواه الإمام مسلم في مسنده، ولذا فإن الحديث عن كون صيام ستة 6 من شوال بدعة هو أمر غير صحيح على الإطلاق. شاهد أيضًا: النية في الصيام.. اهم الاحكام المتعلقة بالصيام
هل صام الرسول الست من شوال
صيام الست من شوال هي سنة مؤكدة لا مجال للشك فيها، حيث ورد في حديث مسلم ما يؤكد بأن الرسول صلى الله عليه وسلم قد حث أصحابه على صيام تلك الأيام وتحدث عن فضلها. ولكن لم يرد في السنة العملية ما يفيد هل صام الرسول صلى الله عليه وسلم تلك الأيام، وكذلك لم يرد في السنة ما ينفي ذلك، ولكن الأمر محتمل، ولكن لا يمكن الاجتهاد فيه، حيث إن الإثبات والنفي يتوقف فقط على النصوص الدينية.
هل صيام ست من شوال بدعة أم سنة ؟
من المستحب صيام الست من شوال بعد انتهاء شهر رمضان المبارك، فهو سنة لا واجب ولا بدعة. حديث صيام ست من شوال
عن أبو أيوب الأنصاري عن النبي – صلى الله عليه وسلم – قال: "مَن صامَ رَمَضانَ ثُمَّ أتْبَعَهُ سِتًّا مِن شَوَّالٍ، كانَ كَصِيامِ الدَّهْرِ" [صحيح مسلم|خلاصة حكم المحدث: صحيح]. عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "جعل اللهُ الحسنةَ بعشر أمثالِها، الشهرُ بعشرةِ أشهرٍ، و صيامُ ستةِ أيامٍ بعد الشهرِ تمامُ السَّنةِ [صحيح الجامع|خلاصة حكم المحدث: صحيح].
فضل صيام ست من شوال الكبير : اقرأ - السوق المفتوح
حكم صيام الست من شوال وهل صامها الرسول
هل صام الرسول الست من شوال
لم يرد في السنة النبوية الشريفة ما يؤكد أن الرسول صلي الله عليه وسلم قد صام الأيام الست من شهر شوال علي الرغم من كون صيام هذه الأيام سنة مؤكدة عن الرسول وذلك استنادا للأحاديث الكثيرة التي جاءت في السيرة النبوية خاصة الحديث الذي رواه أبي أيوب الأنصاري والذي ذكرناه من قبل، ولكن لم يأتي أن الرسول صلي الله عليه وسلم صام هذه الأيام. ويعتمد علماء المسلمين في سنة صيام الست من شوال أنها سنة مؤكدة عن النبي صلي الله عليه وسلم، بما جاء في الأحاديث النبوية، وحث النبي صلي الله عليه وسلم أصحابه والمسلمين من بعدهم علي الحفاظ علي صيام شهر رمضان وإتباعه بست من شهر شوال وذلك للحصول علي أجر صيام عام كامل كما جاء في حديث النبي صلي الله عليه وسللم.
فصومُوا -أيها المؤمنون– هذه الأيامَ القلائلَ تطوعاً للهِ؛ فإنها تَجْبُرُ لكم النقصَ الذي حَصل في فريضَتِكم، ويُضاعَفُ لكم بها الأجرُ عند ربِّكم، وتَغْنَمونَ بِصيامِها طُولَ دَهْرِكم. اللهم وفقنا للعمل بكتابك واتباع سنة نبيك محمد صلى الله عليه وسلم والسير على ما كان عليه السلف الصالحين من الصحابة والتابعين ووفقنا اللهم للثبات على دينك وطاعتك برحمتك يا أرحم الراحمين وصل اللهم وسلم على من أرسلته رحمة وهدى للناس أجمعين واحشرنا تحت لوائه يوم الدين بمنك وكرمك يا أكرم الأكرمين وشفعه اللهم فينا يوم الحساب يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين. منقولة بتصرف
صيام ست من شوال بدعة - Youtube
الخطبة الثانية:
الحمدُ لله ربِّ العالمين، والصلاةُ والسلام على نبيِّنا محمدٍ وعلى آله وصحبِه أجمعين،
أما بعدُ: فاتّقوا اللهَ -عبادَ الله-، وقابِلوا أوامِرَ الله بامتثالها، ونواهي اللهِ بِتَرْكِها والابتعادِ عنها وعن قُرْبِها، واستقيموا على طاعَتِه مُخلِصين له الدينَ في كلِّ زمانٍ ومكان، ولا تُكَدِّروا في شوالَ ما صَفَا لكم مِنَ الأعمالِ في رمضان، واستَمِرّوا على طاعةِ الرحمن، ومعصيةِ الشيطان؛
عبادَ الله: عَلِمْنا مما سبَقَ: أنّ صومَ السّتِّ مِنْ شوالَ؛ فَضْلُها عظيمٌ، وأجْرُها كبير؛ إذْ هو يَعْدِلُ صَوْمَ سَنَةٍ كامِلة. وعَلِمْنا أنّ: صَومَها ليس واجبًا، ولكنه مُستحَبٌّ اسْتحباباً شديداً، ولا يَنبغي الإنكارُ على مَنْ لم يَصُمْها إلا مِنْ بابِ الترغيب على الخير. وعَلِمْنا كذلك: أنّ مَنْ عليه قضاءُ أيامٍ مِنْ رمضانَ أفطَرها بِعُذْرٍ؛ فَلْيَبْدَأْ بِصوْمِها أولاً، ثم لْيُتْبِعْها بصومِ السّتِّ، فَتقديمُ الفرضِ أوجبُ مِنْ تقديم النفْلِ. وعَلِمْنا كذلك: أنه يجوزُ صومُها متتابعةً، ويجوزُ صومُها متفرقة، وأنه لا بأسَ بِصومِها في أولِ الشهر، أو في وسطِه، أو في آخره، وكلُّ ذلك جائزٌ لا حرَجَ فيه.
المضاعفة من الحسنات، فالحسنة في صيام شهر شوال بعشر أمثالها، فعن ثوبان مولى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "جعل اللهُ الحسنةَ بعشر أمثالِها، الشهرُ بعشرةِ أشهرٍ، وصيامُ ستةِ أيامٍ بعد الشهرِ تمامُ السَّنةِ" [صحيح الجامع|خلاصة حكم المحدث: صحيح]. اتباع سنة النبي محمد – صلى الله عليه وسلم -. لصائم الست من شهر شوال أجر صيام سنة كاملة. صيام الست من شوال كصيام الدهر ، فعن أبو أيوب الأنصاري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "مَن صامَ رَمَضانَ ثُمَّ أتْبَعَهُ سِتًّا مِن شَوَّالٍ، كانَ كَصِيامِ الدَّهْرِ" [صحيح مسلم|خلاصة حكم المحدث: صحيح]. فالدهر هو العام أو السنة التي تتكون من اثنا عشر شهراً، ومن المتعارف عليه أنّ الحسنة بعشر أمثالها، وتصبح في شهر رمضان ثلاثمائة حسنة بثلاثمائة يوم، ويكون صيام الست من شوال بست حسنات وإذا ضربناها بعشرة تصبح ستين حسنة، ومن ثم إذا صام المسلم شهر رمضان ثم أتبعها بالست من شوال فكأنما صام ستة وثلاثين يومًا بعشرة بثلاثمائة وستين حسنة على ثلاثمائة وستين يوماً. التعود على القيام بالعمل الصالح وأداء الطاعات بعد رمضان، قال تعالى: {وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ} (سورة البقرة: 185).