معلومات عن الجاحظ – المنصة المنصة » مشاهير » معلومات عن الجاحظ معلومات عن الجاحظ، يتسم الادب العربي، والشعر بالعديد من الشخصيات التاريخية التي تعتبر من القامات، التي لهم البصمة الواضحة في تطوير وتقدم الادب العربي، والشعر، ومن هذه الشخصيات التي برزت في العصور القديمة هو الجاحظ، الذي يعتبر احد علامات الادب العربي العصر القديم، فهو من كبار أئمة الادب العربي، وفي سياق الحديث حول التعرف علي شخصية الجاحظ، فاننا في سطور المقال نقدم اليكم معلومات عن الحاحظ. من هو الجاحظ يعد الجاحظ اكبر أئمة الادب العربي في العصور القديمة، واسمه بالكامل هو أبو عثمان عمرو بن بحر، ويلقب بالجاحظ لانه لديه جحوظ في عينيه، حيث يعتبر كاتب كبير ومتكلم ومتحدث جيد، كما انه ابرز الشيوخ في المعتزلة في البصرة، والتي تعتبر مسقط راسه، حيث انه ولد في البصرة عام 159هجري، وعاش فترة طويلة من الزمن، كما انه عاصر تسعة من الخلفاء الدولة العباسية، حيث انه كان شاهدا علي العصر الذي تطورت فيه الحضارة العربية، والتي بلغت الذروة في ازدهاها بجانب العديد من المجالات العلمية والفكرية. كان له العديد من الكتابات، والتي اثارت اعجاب العديد من الرجال الادب والعلم، ومن الجذير بالذكر بان زادت شهرة الجاحظ بع ان توشع في الكتابة، حيث تم ايصال الوزارتين "ابن الزيات"، لذي تكلف بالجاحظ ووفر له لكل ما يحتاجه، كان له مكان عظيمة وكبيرة بين العديد من الرجال منهم احمد بن ابي داود قاضي القضاة.
- 3 معلومات عن الجاحظ
- معلومات عن الجاحظ – المنصة
- بحث عن الجاحظ : إمام العلم والأدب ، الذي عاش ومات وسط الكتب - أنا البحر
- فضائل سورة "البقرة" | صحيفة الخليج
- فضائل سورة البقرة
- أحاديث عن سورة البقرة - الجواب 24
- [10] مقاصد سورة البقرة - مقاصد السور القرآنية - طريق الإسلام
- "اقرءوا البقرة فإن أخذها بركة".. عن فضل سورة البقرة - إسلام أون لاين
3 معلومات عن الجاحظ
أصيب الجاحظ في أواخر أيامه بـالفالج ، فكان نصفه مفلوجا لو نشر بالمناشير ما حسّ بها، ونصفه الآخر منقرس لو طار الذباب بقربه لآلمه. ثم توفي في البصرة في شهر المحرم عام 255هـ / 869 م في عهد المعتز بالله، بعد أن جاوز التسعين من عمره. وقيل في موته إنه توفي بوقوع مجلدات الكتب عليه، إذ اعتاد أن يصف كتبه قائمة محيطة به ويجلس عليها، وكان عليلا فسقط عليه فمات. ترك الجاحظ مؤلفات عديدة في شتى مجالات المعرفة، كما ترك مؤلفات تمثل مدرستين متميزتين أحداهما أدبية والأخرى في علم الكلام، فمن مؤلفاته الأدبية: البيان والتبيين ، وكتاب البخلاء ، والمزاح والجد ، وكتاب المحاسن والأضداد ،وكتاب عناصر الأدب ، وكتاب الأمثال ، وكتاب التاج في أخلاق الملوك. معلومات عن الجاحظ حياته ومصنفاته. ومن مؤلفاته في علم الكلام: الحجة في ثبت النبوة ، والرد على اليهود ، والرد على الجهمية ، وكتاب الحيوان وهو الكتاب الذي انفرد به الجاحظ عن علماء عصره ومن تلوه. صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
معلومات عن الجاحظ – المنصة
المؤلف أبو عثمان عمرو بن بحر الجاحظ الناشر دار ومكتبة الهلال ببيروت لغة الكتاب العربية عدد المجلدات مجلدان مجال الاختصاص الأدب البيان والتبيين هو كتاب لأبي عثمان عمرو بن بحر الكناني البصري والمعروف بلقب "الجاحظ"، يُعتبر هذا الكتاب ثاني أهم كُتُب الجاحظ بعد كتاب "الحيوان". حيث يحوي الكتاب مختارات من الأعمال الأدبية، وما حوته تلك الأعمال من خطب وقصائد وتعليقات ورسائل. كما يستعرض الكتاب خطابات بعض الفصحاء الأعلام وما فيها من البلاغة والخطابة. وقد ساهم هذا الكتاب في إرساء الأسس العلمية الأولية للبلاغة العربية وفلسفة اللغة. 3 معلومات عن الجاحظ. نبذة عن الكتاب وفي تفسير اسم الكتاب، فقد قصد الكاتب بالبيان: الدلالة على المعنى، وقصد بالتبيين: الإيضاح. وقد عرّف الكاتب كتابه والمقصد منه في مجلده الثالث فيقول: "هذا أبقاك الله الجزء الثالث من القول في البيان والتبيين، وما شابه ذلك من غرر الأحاديث، وشاكله من عيون الخطب، ومن الفقر المستحسنة، والنتف المستخرجة، والمقطعات المتخيرة، وبعض ما يجوز في ذلك من أشعار المذاكرة والجوابات المنتخبة". وقد تميز الكتاب – كما كتب الجاحظ كلها – بالحس الأدبي العالي الذي يدل على الملكة الأدبية الراقية في يد الكاتب، كما امتاز أيضًا بالحس الفكاهي وكثرة المِلح التي تهون على القارئ طول الكتاب وصعوبة اللغة.
بحث عن الجاحظ : إمام العلم والأدب ، الذي عاش ومات وسط الكتب - أنا البحر
وأيضاً هو تعلم علم النحو على يد الأخفش وتعلم من الأصمعي ومن خلال إبراهيم بن سيار البصري وهو تعلم علم الكلام، وأيضاً لم تقف ثقافة الجاحظ عن اللغة العربية فقط ولكنه أصبح يتعلم اللغة الفارسية والهندية واليونانية، واستطاع أن يتقن هذا من خلال الإطلاع على جميع الأعمال المترجمة أو المناقشة الخاصة بجميع مترجمي الأعمال التي تم ترجمتها بأنفسهم ومنهم سلموية وحنين بن إسحاق، والجاحظ أيضاً أنتقل بعد هذا إلى مدينة بغداد وهي التي ساعدت في فتح له العديد من الأفق الخاصة بالتميز والإبداع وهو أصبح مدرساً عظيماً وبعد هذا تم توليته الخليفة المأمون وهو سابع الخلفاء العباسيين في ديوان الرسائل.
تلك هي أمة اقرأ التي تمجد العلم والعلماء ، وتنبذ الجهل والكسلاء ، واليوم نقف على الأطلال نبكي تراثتا وتذيلنا في آخر مراتب القراءة والتقدم العلمي ، وبذل أن نبدأ بأنفسنا فنمسك كتابا نستسلم لجلد ذواتنا ونرضى بواقعنا فنغوص في عوالم الهواتف المحمولة والدردشة الفارغة. من مؤلفات الجاحظ
ترك لنا الجاحظ كنزا وموروثا ثقافيا ثمينا جدا ، إذ تعتبر مؤلفاته موسوعة علمية وأدبية كاملة وتعد مرآة تعكس المدى الذي وصله العرب ثقافيا وفكريا وحضاريا وعلميا وأبدأ بكتاب أفضله كثيرا فقد أمتعني أيما متعة بحكاياته الساخرة وهو:
كتاب البخلاء
كتاب رائع وممتع أنصح الجميع بقراءته حيث يتناول فيه الجاحظ طباع الناس وأخلاقهم ويخصص في ذلك فئة البخلاء ، حيث يتفنن في وصف وتحليل حرصهم الشديد على جمع المال وشح أنفسهم ، وذلك في أسلوب طريف وساخر ، فجمع بين الجد والهزل بطريقة كان من أوائل السباقين إليها. البيان والتبيين
من أهم الكتب التي ألفها الجاحظ على الإطلاق ، حيث يطلق أديبنا الكبير العنان لأفكاره وخواطره ، فعنى بثقافات الشعوب وعاداتهم ، وعالج عدة قضايا وأبحاث أدبية ودينية انطلاقا من نظرته الشمولية الثاقبة ، فكان هذا الكتاب بحق موسوعة أدبية حتى أن ابن خلدون قال: ' سمعنا من شيوخنا في مجالس التعليم أن أصول فن الأدب وأركانه أربعة دواوين ، وهي: أدب الكاتب لابن قتيبة ، وكتاب الكامل للمبرد ، وكتاب البيان والتبيين للجاحظ ، وكتاب النوادر لأبي علي القالي.
سبب تسمية الجاحظ بهذا الاسم الجاحظ عرف بهذا الاسم بسبب جحوظ عينيه وبروزها ووجود نتوء واضحة في حدقتيه، وتم تلقيبه ايضا ب"الحدقيّ"؛ وهو لقب غير مشهور ومعروف بقدر لقبه "الجاحظ"، و لقب الجاحظ رغم شهرته إلا أنه كان غير مرغوب بالنسبة له ويكره سماعه أو أن ينادي به، وكان يحب أسمه كثيرا وأسمه الحقيقي هو عمرو وكنيته "أبو عثمان" وكان يفضل أن ينادي بكنيته وكان فخوراً به كثيرا واستخدمه في كتاباته. ولكن عند وصول الجاحظ لسن الشيخوخة كان هذا اللقب (الجاحظ) هو الأكثر انتشارا وشيوعا ولذلك أستخدمه الجاحظ في مؤلفاته وكتبه ولم يجد غضاضة في ذلك. وصف شكل الجاحظ الجاحظ لم تصلنا مراجع تصف شكله بدقة، ولكن عرف عنه قصير القامة، جاحظ العينين،أسمر الوجه ويقال أن هذه الصفات ورثها من جده. معلومات عن الجاحظ. بواسطة: Asmaa Majeed مقالات ذات صلة
وَقَدْ رَوَاهُ أَحْمَدُ أَيْضًا عَنْ عَارِمٍ عَنْ عبداللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ- وَلَيْسَ بِالنَّهْدِيِّ- عَنْ أَبِيهِ عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ اقْرَءُوهَا عَلَى مَوْتَاكُمْ يَعْنِي يس- فقد تبين بِهَذَا الْإِسْنَادِ مَعْرِفَةَ الْمُبْهَمِ فِي الرِّوَايَةِ الْأُولَى. وَقَدْ رَوَى التِّرْمِذِيُّ مِنْ حَدِيثِ حَكِيمِ بْنِ جُبَيْرٍ وَفِيهِ ضَعْفٌ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: لِكُلِّ شَيْءٍ سَنَامٌ وإن سنام الْقُرْآنِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ وَفِيهَا آيَةٌ هِيَ سَيِّدَةُ آيِ الْقُرْآنِ آيَةُ الْكُرْسِيِّ. مقالات أخرى قد تهمك:-
أحاديث عن صلاة الفجر والعشاء
أحاديث نبوية عن فضل صيام شعبان
أحاديث عن الحياة
فضائل سورة &Quot;البقرة&Quot; | صحيفة الخليج
قال المناوي في فيض القدير: أخذها يعني المواظبة على تلاوتها والعمل بها بركة أي زيادة ونماء. وقال القارئ: أخذها أي المواظبة على تلاوتها والتدبر لمعانيها والعمل بما فيها بركة أي منفعة عظيمة. وأما حديث: ما خيب الله تعالى عبدا قام في جوف الليل فافتتح سورة البقرة و آل عمران. فضائل سورة "البقرة" | صحيفة الخليج. فقد ضعفه الألباني في ضعيف الجامع. وما أخرج أبو ذر في فضائله عن سعيد بن أبي هلال قال: بلغني أنه ليس من عبد يقرأ البقرة وآل عمران في ركعة قبل أن يسجد ثم يسأل الله شيئا إلا أعطاه. فهذا الأثر ذكره السيوطي في الدر المنثور ولم يذكر سنده وسعيد بن أبي هلال تابعي وبلاغات التابعين ضعيفة للجهل بمن حدثوا عنه. المصدر > مركز الفتوى في موقع إسلام ويب. الوصلة >
تقييم المستخدمون: 4. 65 ( 1 أصوات)
فضائل سورة البقرة
وردت عدة أحاديث حول فضل سورة البقرة منها عن أبي هريرة رضى الله عنه أن رسول الله صلّى الله عليه وسلم قال: "لا تجعلوا بيوتكم مقابر إن الشيطان ينفر من البيت الذى تقرأ فيه سورة البقرة" ( رواه مسلم). ويفيد الحديث الحث على مداومة ذكر الله فى البيوت وقراءة سورة البقرة فيها لأنها تصد الشيطان وتجعله ييأس من إغوائهم وإضلالهم ببركة قراءتها. "اقرءوا البقرة فإن أخذها بركة".. عن فضل سورة البقرة - إسلام أون لاين. فضل سورة البقرة مع آل عمران
عن النواس بن سمعان رضى الله عنه قال: سمعت رسول الله صلّى الله عليه وسلم يقول: "يؤتى يوم القيامة بالقرآن، وأهله الذين كانوا يعملون به فى الدنيا تقدمه سورة البقرة وآل عمران تحاجان عن صاحبهما" (رواه مسلم). ويفيد الحديث أن القرآن يأتى يوم القيامة- وقيل يصور بصورة ويراه الناس وكذا أصحابه الذين كانوا يعملون به فى الدنيا. فيأتمرون بما أمر، وينزجرون عما زجر. تتقدمه سورة البقرة وآل عمران تجادلان، وتدفعان عن العامل بما أمرتا به، والتارك ما نهتا عنه. فضل الآيات من سورة البقرة
1- فضل آية الكرسي (الآية 255) من سورة البقرة: عن أبى بن كعب رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلم: "يا أبا المنذر أى آية من كتاب الله معك أعظم؟ قلت: اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ فضرب فى صدري، وقال: ليهنك العلم أبا المنذر".
أحاديث عن سورة البقرة - الجواب 24
أحاديث نبوية عن سورة آل عمران
عن النواس بن سمعان -رضي الله عنه- قال: سمعتُ رسولَ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- يقولُ: «يُؤتى يوم القيامة بالقرآن وأهلِه الذين كانوا يعملون به في الدنيا، تَقْدُمُه سورةُ البقرة وآلِ عمران، تُحاجَّانِ عن صاحِبِهِما». شرح وترجمة الحديث
عن أبي أمامة الباهلي -رضي الله عنه- قال: سمعتُ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: «اقرؤوا القرآنَ فإنَّه يأتي يوم القيامة شَفِيعًا لأصحابه، اقرؤوا الزَّهرَاوَين البقرةَ وسورةَ آل عِمران، فإنهما تأتِيان يوم القيامة كأنهما غَمَامَتان، أو كأنهما غَيَايَتانِ، أو كأنهما فِرْقانِ من طَيْر صَوافٍّ، تُحاجَّان عن أصحابهما، اقرؤوا سورة البقرة، فإن أخذها بَرَكة، وتركها حَسْرة، ولا تستطيعها البَطَلَة». عن عائشة أن رسول الله ﷺ: «مَن أخذَ السَّبْعَ الأُوَلَ منَ القرآنِ فهو حَبرٌ ».
[10] مقاصد سورة البقرة - مقاصد السور القرآنية - طريق الإسلام
وقوله صلى الله عليه وسلم: « إن الله عز وجل كتب كتاباً قبل أن يخلق السماوات والأرض بألفي عام، وأنزل فيه آيتين، ختم بهما سورة البقرة، لا يقرآن في دار ثلاث ليال، فيقربها شيطان » (رواه الطبراني بإسناد جيد). وعن علي رضي الله عنه، قال: "ما كنت أرى أحداً يعقل، ينام حتى يقرأ هؤلاء الآيات من آخر سورة البقرة"، والآثار في فضلها كثيرة. مقاصد السورة تضمنت السورة الكريمة مقاصد الإسلام الرئيسة وكلياته الأساسية؛ ففيها إقامة الدليل على أن القرآن كتاب هداية ليُتَّبَع في كل حال، وأعظم ما يهدي إليه الإيمان بالغيب، الذي أعربت عنه قصة البقرة، التي مدارها الرئيس على الإيمان بالغيب؛ فلذلك سميت بها السورة؛ لأن إحياء ميت بمجرد ضربه ببعض أجزاء تلك البقرة أقوى دلالة على قدرته سبحانه. وعلى الجملة، فإن هذه السورة -على طولها- تتألف وحدتها الموضوعية من: مقدمة، وأربعة مقاصد، وخاتمة. أما المقدمة: فقد تضمنت التعريف بشأن هذا القرآن، وبيان أن ما فيه من الهداية قد بلغ حداً من الوضوح، لا يتردد فيه ذو قلب سليم، وإنما يعرض عنه من لا قلب له، أو من كان في قلب مرض. والمقصد الأول: يتجه إلى دعوة الناس كافة إلى اعتناق الإسلام، ونبذ ما سواه من الأديان.
&Quot;اقرءوا البقرة فإن أخذها بركة&Quot;.. عن فضل سورة البقرة - إسلام أون لاين
رواه الحاكم، وقال: صحيح على شرط البخاري. قال الحافظ المنذري: معاوية بن صالح لم يحتجّ به البخاري، إنما احتج به مسلم ، ورواه أبو داود في مراسيله عن جبير بن نفير. وعن عُبيد بن عمير - رضي الله عنه - أنه قال لعائشة - رضي الله عنه -: أخبرينا بأعجب شيءٍ رأينه من رسول الله؟ قال: فسكتت، ثم قالت: لما كان ليلة من الليالي. قال: "يا عائشةُ، ذريني أتعبّدُ اللّيلة لربّي". قلت: والله إني أحبُّ قُربك، وأُحبُّ ما يسُرك. قالت: فقام فتطهر، ثم قام يصلي، قالت: فلم يزل يبكي حتى بل حجره ، قالت: وكان جالسًا، فلم يزل يبكي - صلى الله عليه وسلم - حتى بل لحيته، قالت: ثم بكى حتى بلّ الأرض، فجاء بلال يُؤذنُه بالصلاة، فلما رآه يبكي قال: يا رسول الله، تبكي وقد غفر الله دك ما تقدم من ذنبك وما تأخر؟ قال: "أفلا أكُونُ عبدًا شكُورًا؟! لقد نزلت عليّ اللّيلة آيةٌ، ويلٌ لمن قرأها ولم يتفكّر فيها! : "إنّ في خلق السّموات والأرض) الآية كُلّها ". رواه ابن حبان في صحيحه وغيره ، ونسبه ابن كثير في تفسيره أيضًا إلى ابن أبي حاتم وابن مردويه، وابن أبي الدنيا. وهو عند مسلم من رواية عروة عن عائشة مقتصرًا على جزء من آخر الحديث..
وروى ابن أبي الدنيا عن سفيان يرفعه قال: "من قرأ آخر آل عمران، ولم يتفكر فيها ويله!
وَقَدْ رَوَاهُ أَحْمَدُ أَيْضًا عَنْ عَارِمٍ عَنْ عبداللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ- وَلَيْسَ بِالنَّهْدِيِّ- عَنْ أَبِيهِ عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ اقْرَءُوهَا عَلَى مَوْتَاكُمْ يَعْنِي يس- فقد تبين بِهَذَا الْإِسْنَادِ مَعْرِفَةَ الْمُبْهَمِ فِي الرِّوَايَةِ الْأُولَى. وَقَدْ رَوَى التِّرْمِذِيُّ مِنْ حَدِيثِ حَكِيمِ بْنِ جُبَيْرٍ وَفِيهِ ضَعْفٌ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: لِكُلِّ شَيْءٍ سَنَامٌ وإن سنام الْقُرْآنِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ وَفِيهَا آيَةٌ هِيَ سَيِّدَةُ آيِ الْقُرْآنِ آيَةُ الْكُرْسِيِّ. قال النبي صلى الله عليه وسلم، كما في صحيح مسلم وغيره، قال النبي صلى الله عليه وسلم: لا تجعلوا بيوتكم مقابر إن الشيطان ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة. وقال صلى الله عليه وسلم: اقرؤوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعاً لأصحابه، اقرؤوا الزهراوين: البقرة وآل عمران فإنهما يأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان أو غيايتان أو كأنهما فرقان من طير صواف تحاجان عن أصحابهما. اقرؤوا البقرة فإن أخذها بركة وتركها حسرة ولا تستطيعها البطلة السحرة.