القواعد الفقهية والأصولية
عن أبي سعيد الخدري -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله وعليه وسلم- قال: «لا ضَرَرَ ولا ضِرَارَ». شرح الحديث:
الحديث يمثل قاعدة الإسلام في الشرائع وقواعد الأخلاق والتعامل بين الخلق، وهي دفع الضرر عنهم بمختلف أنواعه ومظاهره، فالضرر محرم وإزالة الضرر واجب، والضرر لا يزال بالضرر، والمضار محرمة. معاني الكلمات:
لا ضرر
لا يضر الرجل أخاه فينقصه شيئا من حقه. ولا ضرار
لا يجازي من ضره بأكثر من المقابلة بالمثل، والانتصار بالحق. فوائد من
الحديث:
الرسول أوتي جوامع الكلم وشواهد هذا كثيرة، وهو من خصائصه -عليه الصلاة والسلام-. الضرر يُزال. النهي عن المجازاة بأكثر من المثل. لم يأمر الله عباده بشيء يضرهم. ورود النفي بمعنى النهي. تحريم الضرار بالقول أو الفعل أو بالترك. دين الإسلام هو دين السلامة. هذا الحديث يعتبر قاعدة من قواعد الشريعة، وهي أن الشريعة لا تقر الضرر، وتنكر الإضرار. هل بين الضرر والضرار فرق أم لا؟ فمنهم من قال: هما بمعنى واحد على وجه التأكيد، والمشهور أن بينهما فرقا، ثم قيل: إن الضرر هو الاسم، والضرار الفعل، فالمعنى أن الضرر نفسه منتف في الشرع، وإدخال الضرر بغير حق كذلك، وقيل: الضرر: أن يدخل على غيره ضررا بما ينتفع هو به، والضرار: أن يدخل على غيره ضررا بلا منفعة له به، كمن منع ما لا يضره ويتضرر به الممنوع، ورجح هذا القول طائفة، منهم ابن عبد البر، وابن الصلاح، وقيل: الضرر: أن يضر بمن لا يضره، والضرار: أن يضر بمن قد أضر به على وجه غير جائز، وبكل حال فالنبي -صلى الله عليه وسلم- إنما نفى الضرر والضرار بغير حق.
حديث لا ضرر ولا ضرار الصف التاسع
متن الحديث
عن أبي سعيد سعد بن سنان الخدري رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( لا ضرر ولا ضرار) ، حديث حسن رواه ابن ماجة و الدارقطني وغيرهما مسندا ، ورواه مالك في الموطأ مرسلا: عن عمرو بن يحيى عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم ، فأسقط أبا سعيد ، وله طرق يقوي بعضها بعضا. الشرح
امتازت قواعد الشريعة الإسلامية بشموليتها واتساع معناها ، بحيث يستطيع المرء أن يعرف من خلالها الحكم الشرعي لكثير من المسائل التي تندرج تحتها ، ومن جملة تلك القواعد العظيمة ، ما ورد من قول النبي صلى الله عليه وسلم: ( لا ضرر ولا ضرار) ، فإن هذا الحديث على قصره يدخل في كثير من الأحكام الشرعية ، ويبيّن السياج المحكم الذي بنته الشريعة لضمان مصالح الناس ، في العاجل والآجل. وإذا عدنا إلى لفظ الحديث ، فإننا نجد أنه قد نفى الضرر أولا ، ثم نفى الضرار ثانيا ، وهذا يشعرنا بوجود فرق بين معنى الضرر ومعنى الضرار ، وقد ذكر العلماء كلاما مطولا حول ذلك، وأقرب تصوّر لمعنى الكلمتين: أن نفي الضرر إنما قُصد به عدم وجود الضرر فيما شرعه الله لعباده من الأحكام ، وأما نفي الضرار: فأُريد به نهي المؤمنين عن إحداث الضرر أو فعله.
حديث لا ضرر ولا ضرار للصف التاسع
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 16/7/2016 ميلادي - 11/10/1437 هجري
الزيارات: 325885
عن أبي سعيدٍ سعد بن سنانٍ الخدري رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((لا ضرر ولا ضرار))؛ حديث حسن، رواه ابن ماجه والدارقطني وغيرهما مسندًا، ورواه مالك في الموطأ عن عمرو بن يحيى عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلًا، فأسقط أبا سعيد، وله طرقٌ يقوي بعضها بعضًا. ترجمة الراوي:
الإمام المجاهد، مفتي المدينة، سعد بن مالك بن سنان بن ثعلبة بن عبيد بن الأبجر بن عوف بن الحارث بن الخزرج. وأخو أبي سعيد لأمه هو قتادة بن النعمان الظفري أحد البدريين، استشهد أبوه مالك يوم أُحُد، وشهد أبو سعيدٍ الخندقَ، وبيعةَ الرضوان، وغزا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم اثنتي عشرة غزوة، وهو من المكثرين من الرواية، روي له ألف ومائة وسبعون حديثًا، توفي بالمدينة سنة أربع وسبعين، ودفن بالبقيع، وله أربع وثمانون سنة [1]. منزلة الحديث:
◙ هذا الحديث حديث عظيم عليه مدار الإسلام؛ إذ يحتوي على تحريم سائر أنواع الضرر، ما قل منها وما كثر، بلفظ بليغ وجيز [2]. ◙ وقد عد أبو داود هذا الحديث من الأحاديث التي يدور عليها الفقه. سبب ورود الحديث:
قال عبدالرزاق في المصنف: أخبرنا ابن التيمي عن الحجاج بن أرطاة قال: أخبرني أبو جعفر أن نخلة كانت بين رجلين، فاختصما فيها إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال أحدهما: اشققها نصفين بيني وبينك، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((لا ضرر في الإسلام)) [3].
تخريج حديث لا ضرر ولا ضرار
من أركان الشريعة
ويضيف الدكتور شعبان إسماعيل: تعتبر هذه القاعدة من أركان الشريعة وأسسها المهمة، فهي الأصل في منع الفعل الضار، وترتيب نتائجه في التعويض المالي، والعقوبة البدنية، وهي عمدة الفقهاء والمجتهدين في الأحكام التي لم يرد فيها نص. وحديث «لا ضرر ولا ضرار»، من الأحاديث الجامعة التي جمعت أحكاما كثيرة، وقاعدة من قواعد الدين العظيمة، والمراد بالضرر هنا لا ضرر في الشرع أي لا ضرر كائنا في الشريعة الاسلامية، وهذا النفي منصب على جهتين: العبادات والمعاملات. أما جهة العبادات فإن الشريعة الاسلامية لم تأت فيها عبادة يحصل بها للمرء ضرر، ولا ضرر في الشرع يعني أن الضرر منتف فيما شرع في هذه الشريعة. ففي العبادات لم يشرع لنا شيء فيه ضرر على العبد، فمثلا اذا نظرت المريض يصلي قائما، فإن تضرر بالقيام صلى قاعدا، يتطهر بالماء فإن كان الماء يضره ينتقل منه إلى التراب، فهذا يدل على انه لم تشرع عبادة فيها ضرر بالعبد، بل إذا وجد الضرر جاء التخفيف. أمور المعاملات
والقسم الثاني: نفي الضرر شرعا في أمور المعاملات والأمور الاجتماعية مثل النكاح، وهذه كلها في تشريعات الاسلام نفى فيها الضرر من جهة التشريع، فقال عز وجل مثلا في بيان العلاقة الزوجية:«ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا»، وقال في الرضاع: «لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده»، وقال جل وعلا في الوصية: من بعد وصية يوصي بها أو دين غير مضار، ففي أحكام الشريعة جاء نفي الضرر في نفس الأحكام وهذا من جهة الشارع.
حديث لا ضرر ولا ضرار شرح
2- الضرر أن يدخل على غيره ضررًا بما ينتفع هو به، والضرار أن يدخل على غيره ضررا بلا منفعة له به، ورجح هذا القول طائفة منهم ابن عبد البر وابن الصلاح. 3- الضرر أن يضر بمن لا يضره، والضرار أن يضر بمن قد أضر به على وجه غير جائز. (من جامع العلوم والحكم ص 304 مختصرًا).
أمه أنيسة بنت أبي حارثة من بني عدي النجار. اعتنق أبو سعيد الإسلام باكرا، فكان من الذين أسلموا قبل سن البلوغ. استشهد أبوه مالك في معركة أحد، وشارك أبو سعيد في معركة الخندق، وبيعة الرضوان. ويعد من رواة الحديث ، فقد روى أبو سعيد 1،170 حديثًا ، اتفق البخاري ومسلم على ثلاثة وأربعين، وانفرد البخاري بستة عشر حديثًا ، ومسلم باثنين وخمسين. لم يسمح له النبي بالقتال في غزوة أحد لصغر سنه. كان يعظ الخلفاء ويخلص لهم في النصيحة، توفي سنة 74هـ. الحديث (31) الحديث (33)
فمع انضمام محاربين مغاربة إلى تنظيم "داعش" في ليبيا التي خططت المجموعة لإطلاق هجمات على أوروبا انطلاقاً منها، شكلت عودتهم المتوقَعة مخاطر على أمن المملكة. علاوة على ذلك، وبسبب فراغ السلطة في طرابلس، شكل احتمال شن المجموعات الإرهابية والمجموعات المتمردة هجمات انطلاقاً من ليبيا تهديداً حقيقياً لمنطقة شمال أفريقيا برمتها، كما تبين عندما شنت مجموعة متمردة عسكرية سياسية تشادية هجوماً أدى إلى مقتل الرئيس إدريس ديبي إتنو. كيف يمكن استثمار زيارة سلمان؟ - عماد الدين حسين - بوابة الشروق. وأتاح انهيار القطاع الأمني في ليبيا أيضاً تهريبَ الأسلحة وتجارة المخدرات وغيرها من النشاطات الإجرامية بشكل مكثف. وبينما لم تشهد ليبيا قبل العام 2011 تجارة مخدرات سوى مادة القنب، باتت اليوم معبراً راسخاً للكوكايين والهيرويين والأمفيتامين. ويمكن أن يفسر ذلك السبب الذي دفع بعض دول منطقة المغرب إلى التلميح إلى إمكانية قيام شراكة عسكرية مع حكومة الوفاق الوطني الليبي. وقال رئيس الدولة الجزائرية، وهي دولة انعزالية تاريخياً، إنه جاهز "لفرض خطوط حمر" ضد المشير خليفة حفتر. وإضافة إلى ذلك، سمح الإصلاح الذي طال دستور البلاد في العام 2020 بنشر الجيش الجزائري عبر البحار، في تغيير عن السياسة العسكرية غير التدخلية التي دامت لعقود.
Panet | هذا ما يمكنك فعله عند الذهاب الى رحلة عمل في دبي !
ويمكن أن يفسر هذا السبب الذي جعل المسؤولين المغاربة يشعرون بالإهانة لإقصائهم من مؤتمر برلين في العام 2018 (الذي دُعيت إليه الجزائر وتونس في النهاية)، وسبب تغيب المملكة بعد ذلك عن الملف الليبي بين العامين 2018 و2020. وينوي المغرب أيضاً، عبر زيادة انخراطه في ليبيا، أن يبقي نفوذ الجزائر المنافِسة له في المنطقة تحت السيطرة. ومع توصل الجزائر مؤخراً إلى اتفاقيات مع تونس ومصر وتركيا بشأن الأزمة في طرابلس، ما يشير إلى اهتمام متزايد في العاصمة الجزائرية بالموضوع، قد يخشى المغرب أن نفوذه في ليبيا والمنطقة قد يتضاءل. وهذا بدوره قد يفاقم توتراته مع الجزائر ويدفعه إلى الانخراط أكثر فأكثر في ليبيا. يجب علينا الذهاب الي زياره الجيران في اي وقت نشاء - موقع المرجع. التطلعات: مرحلة ما بعد السلام؟
تبقى عملية السلام في ليبيا مسألة معقدة. فحتى لو أجريت الانتخابات في كانون الأول (ديسمبر) وجرت عملية التصويت من دون عراقيل وأفضت إلى حكومة موحدة لا يعارضها حفتر، فإن الطريق ستظل طويلة. وقد يتطلب الأمر سنوات حتى تستفيد الدول المجاورة لليبيا من المنافع الاقتصادية والأمنية. لكن هذا السيناريو سيعني تضاؤل التهديد الأمني الإقليمي في المستقبل القريب، ما سيخفف الضغط من جميع النواحي. وسيكون بإمكان الحكومة التونسية عندئذ تخفيض الإنفاق على الأمن، فيما تستطيع الجزائر والمغرب إعادة تركيز جهودهما الأمنية على منطقة الساحل.
كيف يمكن استثمار زيارة سلمان؟ - عماد الدين حسين - بوابة الشروق
واعتبرت صحيفة (تجارت) الاقتصادية؛ أن هناك الكثير من الأسباب التي جعلت الاستثمارات تفر من "إيران"، منها النظرة المغرضة تجاه المستثمرين، والقوانين الآنية التي تقررها الحكومة الإيرانية بين الحين والآخر، وكذلك المناخات المساعدة التي توفرها الدول المنافسة لـ"طهران"، والتي تدفع بالمستثمرين، والذين يرغبون في الاستثمار في الداخل الإيراني، إلى التوجه إلى تلك الدول والاستثمار فيها على حساب "إيران". على صعيد اقتصادي آخر؛ علقت صحيفة (وطن آمروز)؛ على ارتفاع أسعار "النفط" عالميًا، وأشادت (كيهان)، المقربة من المرشد، بالعملية العسكرية التي نفذها "الحوثيون" ضد أهداف مدنية في "الإمارات"، قائلة إن هجوم حركة "الحوثي" على "الإمارات" حطم الرقم القياسي لأسعار "النفط"؛ منذ 07 سنوات. PANET | هذا ما يمكنك فعله عند الذهاب الى رحلة عمل في دبي !. "آرمان ملي": الاتفاق الجيد يكون مع "واشنطن" لا روسيا والصين! انتقد المحلل السياسي والخبير في العلاقات الدولية، "قاسم محبعلي"، توجه الحكومة الإيرانية نحو الشرق؛ وتحديدًا "روسيا" و"الصين"، وإعتقادها بأن التقارب مع هاتين الدولتين من شأنه المساعدة في التوصل إلى "اتفاق نووي" يُحقق أهداف "إيران" ومطالبها، مؤكدًا في المقابل أن إجراء مفاوضات مباشرة مع "الولايات المتحدة الأميركية"؛ هو الضامن الوحيد للتوصل إلى اتفاق من هذا النوع، وليس التوجه نحو: "الصين" و"روسيا".
يجب علينا الذهاب الي زياره الجيران في اي وقت نشاء - موقع المرجع
وإن خشيت من الزيارة ضررًا في دِينك أو دنياك، فلا تلزمك طاعته في أمر الزيارة، ولكن تجب عليك صلته بما هو ممكن من وسائل الصلة الأخرى، كالاتصال، ونحو ذلك، وراجعي لمزيد الفائدة الفتويين التاليتين: 76303 429205. ثم إن سفرك لزيارته يشترط له وجود محرم، عند الجمهور، ويرى شيخ الإسلام ابن تيمية أن المرأة لها أن تسافر مع رفقة آمنة، إن كان السفر سفر طاعة، ولسنا نرى حرجًا في عملك بهذا القول، إن كان فيه تأليف لوالدك، وإحسان إليه. واعلمي كذلك أن الإحسان يغيّر القلوب، ويتحول بها عن حالها، وأولى الناس أن تدفع سيئته بالحسنة هما الوالدان؛ لما لهما من كبير الحق، وقد قال تعالى: ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ {فصلت:34}. ونوصيك في الختام بالاجتهاد في نسيان ما مضى، والسعي في أن يكون الأمر بينكم على أحسن حال، والدعاء بأن يعينك الله تعالى على بر أبيك، ويرضيك عنه، ويرضيه عنك؛ ففي ذلك الكثير من خير الدنيا والآخرة، روى الترمذي عن عبد الله بن عمرو ـ رضي الله عنهما ـ عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: رضا الرب في رضا الوالد، وسخط الرب في سخط الوالد.
نشر فى:
الأربعاء 6 أبريل 2016 - 10:00 م
| آخر تحديث:
حان الوقت لإقامة قاعدة راسخة للعلاقات بين مصر والسعودية لا تتأثر بكل تغيرات الطقس السياسى العاصف فى المنطقة العربية. الملك سلمان بن عبدالعزيز سيبدأ اليوم الخميس أول زيارة رسمية له إلى مصر منذ توليه منصبه قبل نحو ١٥ شهرا، وإذا تمكن البلدان من وضع الأسس الراسخة لهذه العلاقة خلال الزيارة، فسيكون ذلك خبرا جيدا للغاية، ليس فقط للبلدين ولكن لكل الأمة العربية. علاقات البلدين اعتمدت طوال السنوات الماضية على قواعد هشة، تكاد تنحصر فى المساعدات الاقتصادية والعمالة المصرية فى السعودية. ظل هذا هو الأساس الرئيسى الذى يعتقده مواطنو ومسئولو البلدين، إضافة بالطبع إلى تأمين ظروف عمل العمالة المصرية فى السعودية وهى الأكبر على الإطلاق على مستوى المصريين فى الخارج، وتلعب دورا محوريا فى تحويلات المصريين بالعملة الصعبة. علاقات البلدين كانت متوترة طوال حقبة الستينيات بفعل ملفات كثيرة أهمها المساعدة المصرية المباشرة للحكم الجمهورى فى اليمن، ومساعدة السعودية لأسرة الإمام حميد الدين. تحسنت الأوضاع نسبيا مع الموقف السعودى الداعم لمصر فى حرب أكتوبر 1973، خصوصا لوقف تصدير البترول للدول الداعمة لإسرائيل، ثم تعثرت مرة أخرى بعد زيارة السادات للقدس واتفاقيات كامب ديفيد ونقل الجامعة العربية من القاهرة إلى تونس، ثم عادت للتحسن بداية من أوائل التسعينيات، وظلت مستقرة حتى سقوط حسنى مبارك فى ٢٥ يناير ٢٠١١.