الثلاثاء 19/أبريل/2022 - 07:32 م
المرسي أبو العباس
يتمتع بمكانة خاصة ليس فقط بين قلوب أهل الإسكندرية، لكن بين قلوب الصوفية ومحبي مساجد وأضرحة آل البيت والأولياء، فهو من أقدم مساجد عروس البحر المتوسط، وأهمها في قيمته التاريخية والأثرية، مسجد المرسي أبو العباس. في منطقة الأنفوشي بالقرب من الحي الأشهر بالإسكندرية حي الجمارك، يقع حي أطلق عليه حي المساجد، والذي يضم مسجد المرسي أبو العباس، نسبة للقطب الصوفي وأحد أهم علماء الدين في عصره، هو الإمام شهاب الدين أبو العباس أحمد بن عمر بن علي الخزرجي الأنصاري المرسى البلنسي، والذي يرجع نسبه إلى الصحابي الجليل سعد بن عبادة الأنصاري، والذي كان سيد الخزرج، وصاحب سقيفة بن ساعدة التي أخذت فيها البيعة لأبي بكر الصديق بالخلافة، وكان جده الأعلى قيس بن سعد أميرًا على مصر في عهد الخليفة علي بن أبي طالب. ولد أبو العباس في 616 هجرية /1219 ميلادية في مدينة مرسيه، إحدى مدن الأندلس، لذلك نسب إليه وقيل له المرسي، وكان والده من تجار تلك المدينة، وحفظ أبو العباس القرآن في سن صغيرة، وفي عام 640 هجرية / 1242 ميلادية كان على موعد مع القدر حينما صحب والديه وأخيه لموسم الحج، وذلك عن طريق البحر من الجزائر، وانقلبت السفينة، لشدة الرياح لكن إرادة الله كتبت له وأخيه النجاة، وعاشا في تونس بعد ذلك والتقى في تونس القطب الصوفي الإمام أبو الحسن الشاذلي، وتعلم عليه يديه، وزوجه الشاذلي من ابنته منها محمد وأحمد وبهجة، واصطحبه الشاذلي معه إلى مصر، ليعيش أبو العباس في الإسكندرية.
- اتجاة القبلة في الدمام | مواقيت نت
- فلكية جدة: أول أيام عيد الفطر المبارك.. الزهرة يتعامد على الكعبة المشرفة - هنا وطني
- ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس
- في ظلال آية.. ظهر الفساد في البر والبحر
اتجاة القبلة في الدمام | مواقيت نت
قال رئيس الجمعية الفلكية بجدة المهندس ماجد ابوزاهرة أن سماء مكة المكرمة ستشهد أول أيام عيد الفطر الخميس 13 مايو 2021 تعامد كوكب الزهرة مع الكعبة المشرفة في ظاهرة فلكية إستثنائية، حدثت آخر مرة في 26 مارس 2020. اتجاة القبلة في الدمام | مواقيت نت. تعامد كوكب الزهرة سيحدث عند الساعة 01:08 بعد الظهر بالتوقيت المحلي (10:08 صباحا بتوقيت غرينتش) وسيكون الكوكب على ارتفاع 89, 54, 41 درجة ولكنه غير مشاهدة بالعين المجردة نظرا لوجود الشمس في قمة إشراقها وبالتالي لا تحظى غالباً الدول العربية والمناطق القريبة من مكة بفرصة لرصد تعامد الزهرة. كوكب الزهرة سيكون ميله في هذا الوقت مطابق "(تقريبا)" لخط عرض مكة المكرمة إلا أن ذلك لا يتكرر بشكل دائم نظرا لعوامل مدارية تؤثر في طول الفترة التي يتغير ميله لذلك فإن ظاهرة تعامد الزهرة نادرة. بشكل عام أغلب مواعيد التعامد نادرا أن يكون ميل الجسم السماوي مطابقاً تماما مع عرض الكعبة المشرفة فقد يفرق بمقدار ربع درجة أو نصف درجة ، ورغم أن هذا مقدار صغير إلا أنه لا يصلح في تحديد اتجاه القبلة للمناطق القريبة من مكة التي يقل بعدها عن درجة واحدة مثل مدينة جدة أما المناطق البعيدة عن مكة فلا تتأثر بذلك. جدير بالذكر أن كوكب الزهرة يتحرك حول الشمس في مدار يقع داخل مدار الأرض ويظهر دائما قريبا من الشمس كما هو الحال مع كوكب عطارد ، فهذا يجعل الراصد من على سطح الأرض لا يمكنه من رؤية هذان الكوكبان الا قبل شروق الشمس أو بعد غروبها.
فلكية جدة: أول أيام عيد الفطر المبارك.. الزهرة يتعامد على الكعبة المشرفة - هنا وطني
في اي عام تم تحويل القبلة من بيت المقدس الى الكعبة، سؤال يسأله الكثير من المسلمين، فمن المتعارف عليه أن قبلة المسلمين الأولى هي بيت المقدس في فلسطين، الأمر الذي جعل لها مكانة عظيمة في قلوب المسلمين، لكن في أحد الأعوام قد تم تحويل القبلة إلى الكعبة المشرفة وبات من الضروري استقبال القبلة باتجاه مكة المكرمة، ومن خلال ما يلي من السطور نتعرف في اي عام تم تحويل القبلة من بيت المقدس الى الكعبة. في اي عام تم تحويل القبلة من بيت المقدس الى الكعبة قبل حل سؤال في اي عام تم تحويل القبلة من بيت المقدس الى الكعبة؟ إنه لمن الضروري الحديث عن القبلة الأولى للمسلمين ألا وهي المسجد الأقصى في بيت المقدس، وعندما نقول القبلة لغة تعنى الجهاد والتوجه، بينما في المعنى الاصطلاحي فإن معناها هو الجهة التي يتجه إليها المسلم في صلاته. ففي بداية الإسلام لقد أمر الله بالتوجه في الصلاة إلى بيت المقدس أي إلى المسجد الأقصى. ومن ثم جاء الأمر للاتجاه إلى الكعبة المشرفة في مكة المكرمة. القبله في جده الآن. وكان في قلب النبي رغبة في ذلك التحويل لشدة ارتباطه بالبيت الحرام. البيت الذي رفع سيدنا إبراهيم إليه القواعد. لذا حقق الله سبحانه رغبة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وتم تحويل القبلة من بيت المقدس الى الكعبة.
رابعا - من فقه القبلة أيضا: أن الناسخ لا يلزم حكمه إلا بعد العلم به، وإن تقدم نزوله وإبلاغه، فعن ابن عمر رضي الله عنه عنهما أنه قال: بينما الناس بقباء في صلاة الصبح إذ جاءهم آت فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أنزل عليه الليلة قرآن وقد أمر أن يستقبل الكعبة فاستقبلوها وكانت وجوههم إلى الشام فاستداروا إلى الكعبة وفي هذا دليل على أن الناسخ لا يلزم حكمه إلا بعد العلم به وإن تقدم نزوله وإبلاغه لأنهم لم يؤمروا بإعادة العصر والمغرب والعشاء. وهذا من يسر الشريعة الإسلامية التي تعمل دائما على رفع الحرج عن المكلفين ما أمكن. القبله في جده للنساء. خامسا – استقبال القبلة شرط لصحة الصلاة في الفريضة إلا صلاة النافلة في السفر على الراحلة، فإنه يشرع ترك الاستقبال فيها، وكذا في صلاة شدة الخوف عند التحام الصفوف، فيصلى المسلم راكبا، أو راجلا، مستقبل القبلة، وغير مستقبل لها، فعن جابر، قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي على راحلته حيث توجهت به، فإذا أراد الفريضة نزل فاستقبل القبلة. والمراد من هذا الحديث هاهنا: أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يصلي المكتوبة إلا على الأرض مستقبل القبلة، فأما صلاة الفريضة على الأرض فواجب لا يسقط إلا في صلاة شدة الخوف، كما قال تعالى: ( فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجَالاً أَوْ رُكْبَاناً)
قوله تعالى: ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون. قوله تعالى: ظهر الفساد في البر والبحر اختلف العلماء في معنى الفساد والبر والبحر; فقال قتادة والسدي: الفساد الشرك ، وهو أعظم الفساد. وقال ابن عباس وعكرمة ومجاهد: فساد البر قتل ابن آدم أخاه; قابيل قتل هابيل. وفي البحر بالملك الذي كان يأخذ كل سفينة غصبا. وقيل: الفساد القحط وقلة النبات وذهاب البركة. ونحوه قال ابن عباس قال: هو نقصان البركة بأعمال العباد كي يتوبوا. قال النحاس: وهو أحسن ما قيل في الآية. وعنه أيضا: أن الفساد في البحر انقطاع صيده بذنوب بني آدم. وقال عطية: فإذا قل المطر قل الغوص عنده ، وأخفق الصيادون ، وعميت دواب البحر. ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس. وقال ابن عباس: إذا مطرت السماء تفتحت الأصداف في البحر ، فما وقع فيها من السماء فهو لؤلؤ. وقيل: الفساد كساد الأسعار وقلة المعاش. وقيل: الفساد المعاصي وقطع السبيل والظلم; أي صار هذا العمل مانعا من الزرع والعمارات والتجارات; والمعنى كله متقارب. والبر والبحر هما المعروفان المشهوران في اللغة وعند الناس; لا ما قاله بعض العباد: أن البر اللسان ، والبحر القلب; لظهور ما على اللسان وخفاء ما في القلب.
ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس
فلن ترحل كورونا عنّا ما دام الله غير راضٍ عنا وما دامت إرادته ببقائها حتى يأذن الله وحده لا شريك له برحيلها. فاللهم غفرانك وعفوك ورضاك ورحمتك يا ارحم الراحمين أبعد غنّا هذا الوباء الخطير وهذه الحشرة الضارّة. اللهم قد بلغت.. اللهم فاشهد
في ظلال آية.. ظهر الفساد في البر والبحر
كمثل قوله مرّات كثيرات (ما بين أيديهم وما خلفهم) إذ المقصود هنا وهناك الشّمول وليس الجهة. إذ ليس هناك في المكان عدا البرّ أو البحر. وما يظنّ أنّه جوّ هو في الحقيقة برّ. لأنّه دائر في فلك القشرة المحيطة بالأرض. الباء هنا سببية ليكون أصل الكلام: بسبب ما كسبت أيدي النّاس. وهي جزائية كذلك ليكون المعنى: جزاء بما كسبت أيدي النّاس. ولم يتردّد القرآن الكريم في النّصّ على المقصد الأسنى من ظهور هذا الفساد الذي هو بسبب كسب النّاس أنفسهم وهو قوله سبحانه (ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلّهم يرجعون). إذ عندما يذوق النّاس عاقبة فسادهم ومرارة الفساد الذي أصابهم يكون ذلك رادعا لهم وزاجرا فتتحرّك فيهم إرادة الرّجوع إلى طريق الصّلاح. وقوله (ليذيقهم) مجاز يغلب أن يكون نكاية. هو قانون صارم مطّرد يشكّل دورة حضارية متعاقبة قوامها أنّ الله سبحانه يرسل الرّسل لهداية النّاس. في ظلال آية.. ظهر الفساد في البر والبحر. فإذا فاؤوا أغدق عليهم بالطّيبات. وإذا فسقوا أمدّ لهم في فسقهم واستدرجهم في فسادهم حتّى يكون ظاهرا مستعليا مستعلنا متوسّعا ليصيب مساحات واسعة منهم ويفرض عليهم حالات شديدة من الاختناق ممّا يدفع المصلحين منهم إلى مباشرة دورة إصلاحية جديدة في إثر النّبوّة.
وأما عن جرثومتي الحصبة والجدري التي ظهرت في زمن أبرهة الأشرم عام الفيل (570م). لقد أراد أبرهة وجيشه أن يكيدوا لأهل مكة بالقتل ويكيدوا بتخريب البيت الحرام وهدم الكعبة. وهنا تدخلت العناية الربانية وسلط الله -سبحانه وتعالى- جنوده طيراً من السماء تحمل حجارة يابسة أكبر من العدسة وأصغر من الحمصة وفي منقار كل طير فيروس الجدري والحصبة وهو أول ما رئيت الحصبة والجدري في بلاد العرب... وظهر في طريق مكة وتفشى في جيش أبرهة فكان الطير يلقي الحجر فيقع على رأس كل واحد منهم ويخرج من دبره وتساقط قائدهم أبرهة عضواً عضواً وشقّ صدره عن قلبه وكذلك نائبه واسمه أنيساً وكذلك وزيرين لأبرهة. تقول عائشة -رضي الله عنها- في آخر حياتهما -الوزيرين المصابين-... لقد قالت بعد سنين رأتهما في مكة -أي هذين الوزيرين -كانا أعميين بفعل جرثومة الحصبة ومقعدين بفعل جرثومة الجدري يستطعمان -أي يتسولان-. وبعد: فإن للجراثيم والحشرات خطر كبير على الإنسانية... وها هي كورونا تغزو عالمنا البشري، وذلك لأن جيوش الإنس لم تعد قادرة على أن تقود هذا العالم نحو مساره الصحيح، وها هي كورونا الحشرة الصغيرة الدقيقة قد أرسلها الله العالم بشؤون خلقه عقابه لهذا الإنسان الهلوع الجزوع النادم على ما فعله هذا الإنسان من أخطاء ومسببات لعله ينطق بتوبته النصوح الناصحة كي لا يستبدل الله ناساً آخرين تائبين عابدين لله الواحد القهار.