وأكدت الخارجية في بيان دعم البحرين الكامل ومساندتها لمجلس القيادة الرئاسي اليمني الجديد لإدارة شؤون الدولة وإنهاء الأزمة اليمنية عبر حل سياسي شامل بين الأطراف اليمنية. وأصدر الرئيس اليمني عبدربه منصور هادي، فجر اليوم الخميس، قرارا بتشكيل مجلس قيادة رئاسي ينقل كافة صلاحياته له وفق الدستور والمبادرة الخليجية وآليتها التنفيذية، كما أصدر قرارا بإعفاء نائبه علي محسن الأحمر من منصبه. وأوضح البيان الرئاسي أن مجلس القيادة الرئاسي الجديد باليمن سيتولى إدارة الدولة سياسيا وعسكريا وأمنيا طوال المرحلة الانتقالية، وفق ما أوردت وكالة الأنباء اليمنية الرسمية (سبأ). من هو رئيس مجلس القيادة الرئاسي المخول بصلاحيات هادي - جريدة الوطن السعودية. التعاون الإسلامي: الإعلان خطوة نحو حل سياسي للأزمة ومن جانبه، رحب الأمين العام لمنظمة التعاون الإسلامي، حسين إبراهيم طه، بإصدار الرئيس اليمني هادي إعلاناً بإنشاء مجلس قيادة رئاسي يتولى إدارة الدولة، وفقا للدستور اليمني والمبادرة الخليجية وآلياتها التنفيذية. وأعرب الأمين العام عن تطلعه أن يسهم هذا الإعلان في تهيئة الظروف لوضع حدّ للاقتتال في اليمن ودعم المفاوضات بين جميع الأطراف اليمنية للتوصل إلى حل سياسي شامل يحقق السلام والأمن والاستقرار في كافة أنحاء اليمن.
- الرئيس اليمني عبدربه منصور هادي بن
- الرئيس اليمني عبدربه منصور هادي المدرسي
- الرئيس اليمني عبدربه منصور هادي الجيار
- الرئيس اليمني عبدربه منصور هادي حياتي
- ص129 - كتاب معجم التوحيد - حكم التهنئة بأعياد الكفار - المكتبة الشاملة
- %%حُكم تهنئة الكفّار بأعيادهم%%
- تهنئة غير المسلمين بأعيادهم.. حكمها وضوابطها - إسلام أون لاين
- حكم تهنئة الكفار بأعيادهم - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام
الرئيس اليمني عبدربه منصور هادي بن
قراءة المزيد بعد إعلانه من قبل منصور هادي وتعليق محمد بن سلمان.. من هم أعضاء مجلس القيادة الرئاسي اليمني؟ نشر الخميس ، 07 ابريل / نيسان 2022 أعلن الرئيس اليمني، عبدربه منصور هادي، عن تشكيل مجلس القيادة الرئاسي في اليمن ونقل كامل صلاحياته إليه وإعفاء نائبه، علي محسن الأحمر من منصبه كنائب للرئيس اليمني. هادي يتخلى عن السلطة وينقل صلاحياته إلى مجلس قيادة برئاسة رشاد العليمي. قراءة المزيد الرئيس اليمني يقيل نائبه الأحمر وينقل كامل صلاحياته الرئاسية لمجلس القيادة الرئاسي نشر الخميس ، 07 ابريل / نيسان 2022 أعلن الرئيس اليمني، عبدربه منصور هادي، إقالة نائبه، علي محسن الأحمر من منصبه، وتشكيل مجلس رئاسي نقل كامل صلاحياته الرئاسية إليه. قراءة المزيد الرئيس اليمني يعلن تشكيل الحكومة الجديدة برئاسة معين عبدالملك تنفيذا لاتفاق الرياض نشر الجمعة ، 18 ديسمبر / كانون الأول 2020 أعلن الرئيس اليمني، عبد ربه منصور هادي، تشكيل الحكومة الجديدة في البلاد، وعلى رأسها معين عبد الملك. قراءة المزيد وزارة الدفاع اليمنية عن مقتل 79 جنديا بهجوم صاروخي: الحوثيون ينتقمون لقاسم سليماني نشر الأحد ، 19 يناير / كانون الثاني 2020 قُتل 79 جنديا يمنيا وأصيب 130 آخرون في هجوم شنه الحوثيون المدعومون من إيران بصواريخ باليستية وطائرات مسيرة على محافظة مأرب السبت، وفقا لما ذكرته قناة الإخبارية الرسمية السعودية، الأحد قراءة المزيد قرقاش عن المباحثات اليمنية في جدة: وحدة الصف ضد الحوثيين أولوية نشر الأربعاء ، 04 سبتمبر / ايلول 2019 رحب وزير الدولة الإماراتي للشؤون الخارجية، أنور قرقاش، بالمباحثات الجارية بالسعودية بين مسؤولين في الحكومة اليمنية "الشرعية" والمجلس الانتقالي بالجنوب.
الرئيس اليمني عبدربه منصور هادي المدرسي
عبدالرحمن أبو زرعة
وخص القرار الرئاسي رئيس المجلس بصلاحيات واختصاصات حصرية تتمثل في: - القيادة العليا للقوات المسلحة. - تمثيل الجمهورية في الداخل والخارج. - تعيين محافظي المحافظات ومديري الأمن وقضاة المحكمة العليا ومحافظ البنك المركزي. - المصادقة على الاتفاقيات التي لا تحتاج إلى تصديق مجلس النواب بعد موافقة مجلس الوزراء. - إنشاء البعثات الدبلوماسية وتعيين واستدعاء السفراء طبقاً للقانون. - دعوة مجلس الوزراء إلى اجتماع مشترك مع رئيس مجلس القيادة الرئاسي كلما دعت الحاجة إلى ذلك. ترحيب عربي ودولي بنقل الرئيس اليمني صلاحياته لمجلس القيادة الرئاسي. - إعلان حالة الطوارئ والتعبئة العامة وفقاً للدستور والقانون ما لم ير مجلس القيادة الرئاسي بأغلبية الثلثين عدم الإعلان. - الدعوة إلى انعقاد الجلسات الاعتيادية وغير الاعتيادية لمجلس القيادة الرئاسي. وجدد الإعلان الرئاسي الثقة بالحكومة المشكلة بموجب اتفاق الرياض مع قيام مجلس القيادة الرئاسي باتخاذ ما يراه بموجب صلاحياته لإجراء تعديلات أو تغييرات في الحكومة، أو تشكيل حكومة جديدة. وفوض الإعلان المجلس بالتفاوض مع الحوثيين لوقف إطلاق نار دائم في كافة أنحاء اليمن، والجلوس على طاولة المفاوضات للتوصل إلى حل سياسي نهائي وشامل يتضمن مرحلة انتقالية تنقل اليمن من حالة الحرب إلى حالة السلام.
الرئيس اليمني عبدربه منصور هادي الجيار
"لولب سعودي"
بموازاة ذلك، رأى الدبلوماسي والكاتب اليمني، عبدالوهاب العمراني أن هناك جملة تحديات للمسار الجديد أبرزها "تحدي المسألة الدستورية وتحدي الشرعية الشعبية وشرعية الإنجاز". وقال العمراني في حديثه لـ"عربي21" إن السعودية حشرت نفسها مؤخرا مع الإمارات من خلال التدخل الفج في اليمن منذ عقود، حيث مضت بدءًا من موقفها من عصر الجمهورية والوحدة واحتمالات تحول اليمن لبلد ديمقراطي على حدودها ناهيك عن مسوغات نهضته وما تحتويه اليمن من خيرات وثروات معدنية وزراعية وبحار وسياحة وتاريخ عريق. الرئيس اليمني عبدربه منصور هادي الجيار. وتابع: "ما من اتفاق يمني فاشل لا سيما في العقد الأخير إلا وفيه لولب سعودي، بدءًا بالمبادرة الخليجية مرورا بما سمي باتفاق الرياض مع المجلس الانتقالي الذي شرعن للانقلاب المستنسخ في عدن، جنوبا، بدلا من طي صفحة الانقلاب الأساسي (الحوثي) في صنعاء". وبحسب السفير في وزارة الخارجية اليمنية، فإن حيرة القوى اليمنية المرتهنة والعميلة ومن ورائها التحالف بجناحيه السعودي والإماراتي تكمن في "البحث عن مخرج سياسي في تسوية شاملة تخرج التحالف من مأزق ومستنقع الحرب في اليمن متوازيا مع حلول ومخرج قانوني في قيادة الدولة الصف الأول الرئيس ونائبه والحكومة والبرلمان ودور هذه المؤسسات الدستورية في سيناريو الحلول المفترضة".
الرئيس اليمني عبدربه منصور هادي حياتي
وتثار أسئلة أخرى على سبيل: هل قرار هادي بمثابة استقالة أم إنه فقط تفويض مرتبط بظرف أو زمن، أو نهائي تماما؟
وفي 7 نيسان/ أبريل الجاري، أصدر الرئيس عبد ربه منصور هادي، إعلانا رئاسيا ينص على تأسيس مجلس رئاسي فوض بموجبه رشاد العليمي بكامل صلاحياته، لاستكمال تنفيذ مهام المرحلة الانتقالية في البلاد. "هادي ما زال رئيسا"
وفي هذا السياق، يقول الكاتب والباحث السياسي اليمني، أنور الخضري: "ابتداء ينبغي التأكيد أن القرار سعودي إماراتي وليس يمنيا بالأساس، وهو يهدف إلى إتمام الانقلاب على ثورة 11 شباط/ فبراير والسلطة التي تولدت عنها بكل شخوصها. وأضاف في حديث خاص لـ" عربي21 " أن "هادي كان هو آخر الأوراق التي ينبغي إزاحتها"، متابعا القول: "ونظرا لأن الشرعية بيد هادي ولأن الإخراج الجديد لا يتفق مع الدستور فقد جاءت الصيغة بهذا الشكل الملتبس". الرئيس اليمني عبدربه منصور هادي المدرسي. وأشار إلى أن القرار لم ينص على استقالة هادي أو تنازله عن السلطة أو طلب إعفائه منها من هيئة دستورية، بل هو قرار رئاسي بتفويض صلاحياته وصلاحيات نائبه لمجلس قيادة رئاسي. وأردف: "وعليه فالقرار فيه ثغرات قانونية وإشكالات دستورية". وبحسب الكاتب والباحث اليمني، فإن هادي لا يزال رئيسا للجمهورية اليمنية، لكنه منزوع الصلاحيات كما أرادته الرياض وأبوظبي، وهو ما يتنافى مع الدستور نصا وروحا، مؤكدا أن الدستور لا يمنح الرئيس كل صلاحياته أو صلاحيات نائبه الدستورية لهيئة غير منصوص عليها دستوريا، كما أنه لا يمنحه أن يفوض بالمطلق دون تحديد للفترة وإثبات للمحددات.
صحيفة سبق الالكترونية
ويتابع: الذي يحرم لا يفقه الإسلام، فالإسلام علمنا أن النصاري أقرب مودة للمسلمين، فهل هذه المودة توافق عدم تهنئة المسيحيين بأعيادهم. ص129 - كتاب معجم التوحيد - حكم التهنئة بأعياد الكفار - المكتبة الشاملة. دار الإفتاء المصرية حكم تهنئة غير المسلمين بأعيادهم أوضحت دار الإفتاء المصرية توجهها ردا على سؤال مماثل وردها تزامنا مع احتفالات رأس السنة الميلادية بالقول إن هذا أمر جائز مباح لا مانع منه شرعا، بل هو من الإحسان الذي أمر الله تعالى به حينما قال في كتابه "وقولوا للناس حسنا"، واستشهد بنفس الآية التي استند لها شيخ الأزهر في فتواه. التقييد الوحيد الذي وضعته دار الإفتاء في التهنئة بعيد الميلاد أو غيره هو عدم التلفظ بألفاظ تتعارض مع العقيدة الإسلامية. ويتفق مع هذا الرأي مفتي الديار المصرية السابق، الدكتور علي جمعة، الذي قال إن استنباط الحكم يكون من تصرف النبي عليه الصلاة والسلام عندما رأى السهود يصومون يوما فسأل عن السبب وكان الجواب إنه اليوم الذي نجى الله فيه موسى فقال المصطفى "نحن أولى بموسى منهم"، فنحن لا نفرق بين أحد من رسل الله. الفصل في حكم تهنئة النصارى في أعيادهم موقف الفتوى التي أطلقها هؤلاء المبيحين وهذا الخلاف يتلخص في كونهم يدللون أن ليس في كتاب الله ولا سنة رسوله محمد صلى الله عليه وسلم نص بالمنع فيتسع فيها المجال للنقاش والخلاف، مع الاتفاق أنه لم يثبت عن النبي أو صحابته الكرام أنهم هنأوا غير مسلم بعيده، والاستناد عند كل الآراء لنصوص عامة أخرى كحديث النبي "من تشبه بقوم فهو منهم" أو "لا تبدأوا اليهود ولا النصارى بسلام".
ص129 - كتاب معجم التوحيد - حكم التهنئة بأعياد الكفار - المكتبة الشاملة
خصوصا وأن الله قد ختم آيته السابقة بقوله " إن الله يحب المقسطين "، والقسط هنا المقصود به هو العدل، ففي حالة لو كان لي جار غير مسلم إلا انه لا يضطهدني أو يحاربني أو يخرجني من مكاني، فلا ضرر من حسن معاملته ومعايشته بل وتهنئته بأعياده من باب توطيد العلاقات، خصوصا ونحن لم نري منه أي سوء. ومن الجدير بالذكر هو أنه في الدول الإسلامية أو الأجنبية، والتي يكون فيها الغلبة للمسلمين أو العكس، يساهم التواصل الاجتماعي وحسن المعاملة وتهنئة الغير في أعيادهم علي تعزيز الترابط المجتمعي وتوطيد العلاقات بين مختلف الأشخاص والأديان. تهنئة غير المسلمين بأعيادهم.. حكمها وضوابطها - إسلام أون لاين. وفي النهاية يمكن التنويه عن رأي الأزهر الشريف في مسألة تهنئة الكفار بأعيادهم، هو أنه ليس بالضرورة أن أقر بديانة الغير حتي أهنئه من باب المجاملة في عيده والبر بهم باعتبارها مناسبة اجتماعية ليس أكثر، ففي كل الأحول نحن كمسلمين نعلم بأن الغير مسلمين علي دراية تامة بأنهم في ضلالة من أمرهم، فالأمر أشبه بدخول المسلم للكنيسة لحضور أحد شعائر الزواج مثلا. الفئة المحرمة لتهنئة غير المسلمين بأعيادهم
قد أشارنا إلى أن من أجازوا تهنئة الكفار هو الأزهر الشريف وبعض متبعي مذهب الحنيفية، بينما من رأوا بأنه لا يجوز تهنئة الغير مسلمين بأعيادهم هم المالكيين والحنابلة والشفاعيين والعديد من أهل العلم وفقهاء المسلمين، نظرا لكون أن هذه التهنئة التي لا تتعدي باب المجاملة، هي إعانة علي الكفر ونشره.
%%حُكم تهنئة الكفّار بأعيادهم%%
قال ابن تيمية تعليقا على أثر عبدالله بن عمرو " وإنما ذكر _ والله أعلم _ < من بنى ببلادهم > ، لأنهم على عهد عبدالله بن عمرو وغيره من الصحابة ، كانوا ممنوعين من إظهار أعيادهم بدار الإسلام ". [ ص 460]. قال سمير: وفرق كبير بين تهنئتهم بأعيادهم ، التي إما أن تكون كفراً أو بدعة ومعصية ، وبين معاملتهم بشيئ من الحسنى والعدل ، كرد التحية ، وعيادة المريض ، وتعزية المصاب ، والتهنئة بحدوث نعمة ، من مال أو ولد ، فهذا قد نقل فيه خلاف ، وعليه تنزل الروايات الثلاث عن الإمام أحمد. وقد فصل ابن القيم تلك المسائل في كتابه " أحكام أهل الذمة ". *حيث ذكر حديث (لا تبدءوا اليهود والنصارى بالسلام) ، وشرح معنى السلام ، ثم قال " فحقيق بتحية هذا شأنها أن تصان عن بذلها لغير أهل الإسلام ، وألا يحيى بها أعداء القدوس السلام ، ولهذا كانت كتب النبي صلى الله عليه وسلم إلى ملوك الكفار (سلام على من اتبع الهدى) ولم يكتب لكافر سلام عليكم أصلا ". ثم ذكر ابن القيم حكم الرد عليهم بلفظ السلام ، ورجح أنه يرد عليهم بمثل ما حيونا به. %%حُكم تهنئة الكفّار بأعيادهم%%. وأما عيادة أهل الكتاب ، فقد نقل فيها ثلاث روايات عن الإمام أحمد:
المنع ، والإذن ، والتفصيل. وذكر ابن القيم الخلاف أيضا في شهود جنائزهم وفي تعزيتهم.
تهنئة غير المسلمين بأعيادهم.. حكمها وضوابطها - إسلام أون لاين
وإذا هنؤنا بأعيادهم فإننا لا نجيبهم على ذلك لأنها ليست بأعياد لنا ، ولأنها أعياد لا يرضاها الله تعالى ، لأنها إما مبتدعة في دينهم وإما مشروعة لكن نسخت بدين الإسلام الذي بعث الله به محمداً إلى جميع الخلق ، وقال فيه: ومن يبتغ غير الإسلام ديناً فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين. وإجابة المسلم دعوتهم بهذه المناسبة حرام ، لأن هذا أعظم من تهنئتهم بها لما في ذلك من مشاركتهم فيها. وكذلك يحرم على المسلمين التشبه بالكفار بإقامة الحفلات بهذه المناسبة ، أو تبادل الهدايا أو توزيع الحلوى ، أو أطباق الطعام ،أو تعطيل الأعمال ونحو ذلك لقول النبي صلى الله عليه وسلم: من تشبّه بقوم فهو منهم. قال شيخ الإسلام ابن تيميه في كتابه: ( اقتضاء الصراط المستقيم مخالفة أصحاب الجحيم): " مشابهتهم في بعض أعيادهم توجب سرور قلوبهم بما هم عليه من الباطل ، وربما أطمعهم ذلك في انتهاز الفرص واستذلال الضعفاء ". انتهي كلامه يرحمه الله. ومن فعل شيئاً من ذلك فهو آثم سواء فعله مجاملة أو توددا أو حياء أو لغير ذلك من الأسباب لأنه من المداهنة في دين الله، ومن أسباب تقوية نفوس الكفار وفخرهم بدينهم. والله المسئول أن يعز المسلمين بدينهم ، ويرزقهم الثبات عليه ، وينصرهم على أعدائهم ، إنه قوي عزيز.
حكم تهنئة الكفار بأعيادهم - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام
05-12-2004, 06:13 AM
#5
الله يجزاك خير
بس مافيه امل نهنيهم بالعيد
واعيادهم كثيره ماتخلص
و الكريسمس على وشك
بس الله يكفينا شرهم ويرجعنا لاهالينا بالسلامه
05-12-2004, 04:35 PM
#6
كتبت بواسطة روان2
بصراحه كان عندي تعليق على الاخت بارك الله فيها ولاكن تعقيب إحدى المشرفات يكفي ولله الحمد
بارك الله فيهن
ولكن قد تم ايضاح المسألة في كثير من الموضوعات منها:
الكريسمس بصوت ابن عثيمين رحمه الله...!!
تهنئة الكفار بعيد الكريسمس أو غيره من أعيادهم الدينية حرام بالاتفاق، كما نقل ذلك ابن القيم رحمه الله في كتاب (أحكام أهل الذمة). تهنئة الكفار بعيد الكريسمس أو غيره من أعيادهم الدينية حرام بالاتفاق، كما نقل ذلك ابن القيم رحمه الله في كتاب (أحكام أهل الذمة) حيث قال: "وأما التهنئة بشعائر الكفر المختصة به فحرام بالاتفاق، مثل أن يهنئهم بأعيادهم وصومهم، فيقول: عيد مبارك عليك، أو تهْنأ بهذا العيد ونحوه، فهذا إن سلم قائله من الكفر فهو من المحرمات وهو بمنزلة أن يهنئه بسجوده للصليب، بل ذلك أعظم إثمًا عند الله، وأشد مقتًا من التهنئة بشرب الخمر، وقتل النفس ، وارتكاب الفرج الحرام ونحوه، وكثيرٌ مِمَّن لا قَدْر للدين عندهُ يقعُ في ذلك، ولا يدري قبح ما فعل، فمن هنّأ عبدًا بمعصية، أو بدعة، أو كفر فقد تعرض لمقت الله وسخطه. " انتهى كلامه رحمه الله.
الروابط المفضلة
الروابط المفضلة