مطعم نجف، يعتبر مطعم نجف واحد من أهم المطاعم التي تقدم أفضل أنواع الإفطار كما أنه يقدم العديد من الوجبات السريعة المميزة وكل ما يقدمه يكون له طعم مختلف عن أي طعم أخر كما أن السعر الخاص بهذا المطعم مميز وبسيط. منيو مطعم نجف Najaf
يحتوي المنيو علي اصناف عديدة منها:
ركن سندوتشات الفول
سعر فول نجف 4, 50 جنية. سعر فول بزيت الذرة 4, 50 جنية. سعر فول اسكندراني 4, 50 جنية. سعر فول بالزيت الحار 4, 50 جنية. سعر فول بالخلطة 4, 50 جنية. سعر فول بالبيض 5 جنية. سعر فول بالبيض المقلي 5, 50 جنية. سعر فول بالطماطم المخللة 4, 50 جنية. سعر فول بالسجق 7 جنية. سعر فول بالبطاطس 6 جنية. ركن سندوتشات فلافل
سعر فلافل نجف 3, 50 جنية. سعر فلافل محشية 4, 50 جنية. منيو واحد فول مدمس. سعر فلافل بالزيت الحار 4, 50 جنية. سعر فلافل بالبيض المسلوق 5 جنية. سعر فلافل علي بابا غنوج 6 جنية. سعر فلافل علي بطاطس 6 جنية. سعر عجة بلدي 6 جنية. سعر فلافل بالطعمية المخللة 6 جنية. سعر فول على فلافل 4, 50 جنية. ركن سندوتشات بطاطس
سعر شيبسي 5 جنية. سعر بطاطس صوابع 5 جنية. سعر بطاطس مهروسة 6 جنية. سعر بطاطس بالكاتشب 5 جنية. سعر بطاطس بالمايونيز 6 جنية.
منيو واحد فول مدمس
بطاطس صوابع بالبيض المسلوق بسعر 3. بطاطس بانيه بسعر 2 جنيه مصري. بطاطس سبايسي بسعر 2 جنيه مصري. بطاطس بوريه بسعر 2 جنيه مصري. بطاطس بوريه بالزبده بسعر 3 جنيه مصري. بطاطس شيبسي بسعر 2 جنيه مصري. ركن الاومليت اومليت الطباخ بسعر 6 جنيه مصري. اومليت شكشوكة بسعر 3. بيض اومليت بسعر 2. بيض مسلوق بسعر 2 جنيه مصري. اومليت شيدر بسعر 3. اومليت بالبسطرمه بسعر 3. ركن العلب بابا غنوج، مسقعة بسعر 1. 50، 5 جنيه مصري. فول ساده حصي بسعر 1. 50، 3. فول محوج حار بسعر 2، 5 جنيه مصري. فول محوج مهروس بسعر 1. 50، 4 جنيه مصري. فول بالصلصة بسعر 2، 5 جنيه مصري. باذنجان مقلي بالدقة بسعر 1. جبنه بالطماطم بسعر 1. فول بالزبده البلدي بسعر 2، 5 جنيه مصري. منيو واحد فول الصويا. عجة طعميه بسعر 1. ركن الساندوتشات الخفيفه ساندوتش جبنه شيدر بسعر 2. ساندوتش جبنه رومي بسعر 3 جنيه مصري. ساندوتش جبنه فيتا بسعر 2 جنيه مصري. ساندوتش جبنه نستو بسعر 2. ركن ساندوتشات الحلو ساندوتش عسل ابيض بسعر 3 جنيه مصري. ساندوتش عسل ابيض بالقشطه بسعر 4 جنيه مصري. ساندوتش مربي بالقشطه بسعر 3. ساندوتش مربي بسعر 2. ساندوتش حلاوة بسعر 2 جنيه مصري. ساندوتش حلاوة بالقشطه بسعر 3 جنيه مصري.
عمل الفول المدمس بالطحينة
المكونات، اثنين فص ثوم وملعقتين من الطحينة وعصير ليمونة ونصف كيلو فول وأربع ملاعق لبن الزبادي وقليل من الملح وبقدونس مفروم وزيت الزيتون وملعقتين من الكمون. طريقة التحضير
يتم تجهيز وعاء ونضع في الكمون وعصير الليمون والثوم والزبادي والطحينة والملح وتقلب المكونات ثم نضيف القليل من الماء حتى تصبح المكونات متجانسة مع بعضها. أسعار منيو و رقم فروع مطعم التابعي الدمياطي. في الخطوة التالية نقوم بوضع الفول الساخن في وعاء ونضع فوق صلصة الطحينة ونقوم بتزيينها بالبقدونس والكمون وزيت الزيتون ثم يتم تناوله. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
قرؤوا بحذف الياء الزائدة في الحالين. في قوله تعالى {حتى إذا جاء أحدهم الموت قال رب ارجعون} - رقم الآية: 99 في قوله تعالى {ارجعون لعلي}
قرؤوا بحذف الياء الزائدة في الحالين.
حتى إذا جاء أحدهم الموت قال رب ارجعون
قال رب ارجعون - YouTube
قال رب ارجعون لعلى
*وعن أبي هريرة –رضي الله عنه- أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بقبر فقال: ((من صاحب هذا القبر؟)) فقالوا فلان فقال: ((ركعتان أحب إلى هذا من بقيه دنياكم)) أخي ما مضى من العمر وان طالت أوقاته فقد ذهبت لذاته وبقيت تبعاته!! وكأنه لم يكن إذ جاء الموت وميقاته قال تعالى <<أفرءيت إن متعنا* هم سنين*ثم جاءهم ما كانوا يوعدون *ما أغنى عنهم ما كانوا يمتعون>> تلا بعض السلف هذه الاّيه وبكى وقال:ذا جاء الموت لم تغن عن المرء ما كان فيه من اللذة والنعيم. *قال ابن الجوزي: (العمر أقصر والنفس من أن يفرط منه في نفس) والوقت أنفس ما عنيت بحفظه.... وأراه أسهل ما عليك يضيع *وقال ابن رجب في (لطائف المعارف): (كم من مستقبل يوما لا يستكمله ومن مؤمل غدا لا يدركه) *أخي الأيام ثلاثة: أمس قد مضى وغدا لعلك لا تدركه وإنما هو يومك هذا فاجتهد فيه. *وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسير في طريق مكة فمر على جبل يقال له جمدان فقال ((سيرا هذا جمدان سبق المفردون)) قالوا: وما المفردون يا رسول الله؟ قال ((الذاكرون الله كثيرا والذاكرات)) فعمال الأجرة كلهم في مضمار السباق والذاكرون هم أسبقهم في ذلك المضمار ولكن حجاب الدنيا يمنع من رؤية سبقهم فإذا انكشف الغطاء رآهم الناس وقد حازوا قصب السبق بنيل الزلفى والدرجات العلا من الجنة.
قال رب ارجعون لعلى اعمل صالحا فيما تركت
*وقال ابن رجب: (السعيد من أغتنم مواسم الشهور والأيام والساعات وتقرب فيها إلى مولاه بما فيها من وظائف الطاعات فعسى أن تصيبه نفحة من تلك النفحات فيسعد بها سعادة يأمن بعدها من النار وما فيها من اللفحات) *وقال صلى الله عليه وسلم ((افعلوا الخير دهركم وتعرضوا لنفحات رحمة الله فان لله نفحات من رحمته يصيب بها من يشاء من عباده وسلوا الله أن يستر عوراتكم وأن يؤمن روعاتكم)) *وقيل الليل والنهار مطيتان فأحسنوا السير غليهما إلى الأخرة. أذان المرء حين الطفل يأتي.... وتأخير الصلاة إلى الممات دليل أن محياه يسير كما.... بين الأذان إلى الصلاة *وعن عبد الله بن بسر رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((طوبى لمن وجد في صحيفته استغفارا كثيرا)) طوبى هي شجرة في الجنة. *أخي كلما كبرت سنك كبرت مسئولياتك وزادت علاقاتك وضاقت أوقاتك ونقصت طاقاتك فالوقت في الكبر أضيق والجسم فيه أضعف والصحة فيه أقل والنشاط فيه أدنى والواجبات والشواغل فيه أكثر وأشد فبادر ساعات العمر وهي سانحة متاحة ولا تتعلق بالغائب المجهول فكل ظرف مملوء بشواغله وأعماله ومفاجاّته. *الزمن نعمة عظيمة ومنحة كبرى لا يدريها ويستفيد منها كل الفائدة إلا الموفقون الأفذاذ.
قال رب ارجعون
⁕ حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، قال: قال النبي ﷺ لعائشة: "إذَا عايَنَ المُؤْمِنُ المَلائِكَةَ قالُوا: نُرْجِعُكَ إلى الدُّنْيَا؟ فَيَقُولُ: إلى دار الهُمُومِ والأحْزَان؟ فَيَقُولُ: بَلْ قَدّمَانِي إلى الله، وأمَّا الكافِرُ فَيُقال: نُرْجِعُكَ؟ فَيَقُولُ: ﴿لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ﴾... " الآية. ⁕ حُدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: أخبرنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: ﴿حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ﴾ يعني أهل الشرك، وقيل: ربّ ارجعون، فابتدأ الكلام بخطاب الله تعالى، ثم قيل: ارجعون فصار إلى خطاب الجماعة، والله تعالى ذكره واحد. وإنما فعل ذلك كذلك؛ لأن مسألة القوم الرد إلى الدنيا إنما كانت منهم للملائكة الذين يقبضون روحهم، كما ذكر ابن جريج أن النبي ﷺ قاله. وإنما ابتدئ الكلام بخطاب الله جل ثناؤه، لأنهم استغاثوا به، ثم رجعوا إلى مسألة الملائكة الرجوع والرد إلى الدنيا. وكان بعض نحويي الكوفة يقول: قيل ذلك كذلك؛ لأنه مما جرى على وصف الله نفسه من قوله: ﴿وَقَدْ خَلَقْتُكَ مِنْ قَبْلُ وَلَمْ تَكُ شَيْئًا﴾ في غير مكان من القرآن، فجرى هذا على ذلك.
2-يقصر الأمل فلا يستبعد الإنسان الموت. 3-يرضى بالقليل من الرزق. 4-يزهد في الدنيا ويرغب في الآخرة. 5-يهون مصائب الدنيا. 6-يمنع من الأشر والبطر والافتخار والتوسع في لذات الدنيا وشهواتها. *أخي لو كانت الدنيا من ذهب يفنى والآخرة من خزف يبقى لكان الواجب أن يؤثر الإنسان خزفا يبقى على ذهب يفنى فكيف والآخرة من ذهب يبقى والدنيا من خزف يفنى؟! *وفي الحديث عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((يقال لصاحب القراّن: أقرأ وارتق ورتل في الدنيا فان منزلتك عند أخر أية تقرؤها)) انه تعب أيام وليال معدودة ولكنه يورث صاحبه عز الأبد وجنة الخلد.. فلو أعمل الإنسان فكزه في هذا الحديث ما مضت عليه بضعة أشهر حتى يحفظ كتاب الله ليكون ممن يقال له: ((اقرأ وارتق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا فان منزلتك عند أخر إيه تقرؤها)). *وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((خذوا جنتكم)) قلنا: يا رسول الله! من عدو قد حضر؟! قال: ((لا جنتكم من النار قولوا: سبحان الله والحمد لله ولا اله إلا الله والله أكبر فإنهن يأتين يوم القيامة منجيات ومقدمات وهن الباقيات الصالحات)) *وقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((ما رأيت مثل النار نام هاربها ولا مثل الجنة نام طالبها)) الموت باب وكل الناس داخله,,,, فليت شعري بعد الباب ما الدار؟!