ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَتَ نُوحٍ وَامْرَأَتَ لُوطٍ ۖ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ (10) يقول تعالى ذكره: مَثَّل الله مثلا للذين كفروا من الناس وسائر الخلق امرأة نوح وامرأة لوط، كانتا تحت عبدين من عبادنا، وهما نوح ولوط فخانتاهما. ذُكر أن خيانة امرأة نوح زوجها أنها كانت كافرة، وكانت تقول للناس: إنه مجنون. وأن خيانة امرأة لوط، أن لوطًا كان يُسِرّ الضيف، وتَدُلّ عليه. * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن بشار، قال: ثنا أَبو عاصم، قال: ثنا سفيان، عن موسى بن أبي عائشة، عن سلمان بن قيس، عن ابن عباس، قوله: (فَخَانَتَاهُمَا) قال: كانت امرأة نوح تقول للناس: إنه مجنون. كانتا تحت عبدين. وكانت امرأة لوط تَدُل على الضيف. حدثنا محمد بن منصور الطوسي، قال: ثنا إسماعيل بن عمر، قال: ثنا سفيان، عن موسى بن أبي عائشة عن سليمان بن قيس، قال: سمعت ابن عباس قال في هذه الآية: أما امرأة نوح، فكانت تخبر أنه مجنون؛ وأما خيانة امرأة لوط، فكانت تَدُلّ على لوط. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن أَبي عامر الهمداني، عن الضحاك (كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ) قال: ما بغت امرأة نبيّ قط (فَخَانَتَاهُمَا) قال: في الدين خانتاهما.
ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَتَ نُوحٍ وَامْرَأَتَ لُوطٍ ۖ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ ي-آيات قرآنية
حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة ( ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط).... الآية، قال: يقول الله: لم يغن صلاح هذين عن هاتين شيئًا، وامرأة فرعون لم يضرّها كفر فرعون. وقوله: (وَقِيلَ ادْخُلا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ) قال الله لهما يوم القيامة: ادخلا أيتها المرأتان نار جهنم مع الداخلين فيها.
لذلك أيها الأخوة، هذه الآية خطورتها ألا تتعلق بعلاقة نسبية، حميمة، قوية، متينة، مصيرية، ولم تكن كما ينبغي.
تختلف ثمار العلم وتأثيره عندما يرافقه الضمير المستيقظ. يعمل على تقدم الإنسان، وينال مكانة مهمة وكبيرة بين الناس. كما يتقدم الإنسان بعمله المتقن ويكسب رضا الله سبحانه، وهذا أهم إنجاز وفائدة. وعندما يتقن الإنسان عمله، تتعزز لديه الأفكار الإبداعية في مجال عمله، ويطور من مهاراته. كما يوفر الإتقان في العمل الجهد، والوقت والطاقة. وعندما يهمل الإنسان إتقان عمله، يؤدي هذا إلى مساوئ كبيرة وخسارات فادحة. مثل إتلاف الأجهزة، وقوع المباني بعد بنيانها، وموت الأشخاص والأذية الكبيرة التي تلحق بهم وبممتلكاتهم. إتقان العمل يا أعزائي ليس جباية من البشر، إنما هو واجب وأساس العمل مهما كان بسيطا. المهندس لا بد له أن يتقن عمله، وكذلك الطبيب والقضاة والجندي أيضا الذي يدافع عن وطنه ويحميه. ايات قرانية عن المداومة على العمل الصالح. وبالتالي العامل البسيط، له دور كبير في إتقان العمل، والإهمال له عواقب وخيمة.
ايات عن العمل التطوعي
جدير بالذكر أن وزارة التجارة والصناعة كانت قد أصدرت قرارًا بوقف استيراد المكونات الأساسية للمركبات ذات الثلاث عجلات "التوك توك" والتي تشمل القاعدة والشاسيه والمحرك.
السؤال
الجواب
"لا يجب أن يعمل أحد أبداً. فالعمل هو مصدر كل الشقاء في العالم تقريباً. كما أن كل الشرور التي يمكن ذكرها تأتي من العمل أو الحياة في عالم قائم على العمل. ولكي نوقف الألم يجب أن نتوقف عن العمل. " هذه الكلمات هي إفتتاحية مقال كتبه بوب بلاك عام 1985 بعنوان "إبطال العمل". وفي ثقافة تحب الرفاهية والترفيه يمكن أن يردد الكثيرين صدى كلمات بلاك بكل قلوبهم. ايات عن العمل التطوعي. يقضي الأمريكيون حوالي 50% من ساعات إستيقاظهم في العمل. فهل العمل لعنة، أم هو شيء خلق البشر بصورة فريدة لكي يقوموا به؟ وفي تناقض صارخ مع تصريحات بوب بلاك فإن أهمية وفائدة العمل هو موضوع يتردد صداه في الكتاب المقدس. نجد أصل فكرة العمل في سفر التكوين. ففي المقاطع الإفتتاحية نجد أن الله هو العامل الرئيسي، المشغول بخلق العالم (تكوين 1: 1-15). يقول الكتاب المقدس أن الله عمل ستة أيام وإستراح في اليوم السابع. كان الله هو أول من عمل على الأرض؛ لذلك فإن العمل الحقيقي هو صورة مما عمله الله. ولكون الله صالح بطبعه، فإن العمل أمر صالح بطبعه (مزمور 25: 8؛ أفسس 4: 28). وأكثر من ذلك، فإن تكوين 1: 31 يعلن أنه عندما نظر الله إلى عمل يديه قال عنه أنه "حسن جداً".