«بحيرة الأصفر» شرق محافظة الأحساء محطة شتوية مؤقتة تستقر بها العديد من الطيور خلال موسم هجرتها من بيئاتها الأصلية الباردة شمالاً في أوروبا وروسيا وأواسط آسيا. وإلى الجنوب ضمن مسار رحلات الهجرة السنوية تأوي الطيور إلى « البحيرة « بفضل العوامل البيئية التي تسود المكان من حيث المناخ الدافئ وطبيعتها الغنية بمصادر الغذاء سواءً داخل مياه البحيرة بمساحة 326 مليون متر مربع أو في محيطها المطوق بالأشجار والنباتات الصحراوية ، لتقضي هذه الفترة في أجواءٍ مناسبة تساعدها على التكاثر، لتبدأ بعد ذلك وفق دورة حياتها رحلتها العكسية عائدة لمواطنها الأصلية.
بحيرة الأصفر - ويكيبيديا
طريق العقير ويبدو تأثره باندفاع المياه
وتسبب انهيار العقم وتدفق هذه المياه إلى إحداث حالة من الإرباك المروري في الطريق الذي يصل مدينة الهفوف بشاطئ العقير، فيما تابعت شركة الكهرباء أعمدة الضغط العالي التي تمر في المنطقة خوفاً من إصابتها بالأضرار. يشار إلى أن بحيرة الأصفر (شرق الأحساء) تكونت منذ أكثر من نصف قرن جراء تدفق مياه الصرف الزراعي القادم من الواحة، ويصل طولها إلى خمسة وعشرين كيلومتر أما العرض فيتغير بين الصيف والشتاء، وتعد البحيرة مكاناً لاستقبال الطيور المهاجرة، وتعد البحيرة مكاناً جاذباً لكثير من محبي المواقع الطبيعية، وقد حظيت البحيرة باهتمام سمو أمير المنطقة الشرقية، كما حظيت باهتمام أمانة الأحساء حيث تم جلب خبراء من استراليا لمحاولة دراسة بيئتها وتأهيلها وتحويلها إلى موقع سياحي. تدفق مياه البحيرة
جريدة الرياض | الأحساء تستعرض مسار "بحيرة الأصفر"
أكد مدير عام إدارة المنتزهات الوطنية الدكتور مبارك محمد الرشيدي، لـ«لوطن»، البدء في إعداد التصاميم البيئية والتطويرية لمشروع محمية بحيرة الأصفر «20 كيلو مترًا شرق الأحساء»، بإجمالي مساحة 32 ألف متر مربع، موضحًا أن المشروع، يشتمل على مركز زوار مصمم على الطابع التاريخي للمنطقة، ويضم مركز للمعلومات، ويتوفر فيه الخدمات التجارية من مطاعم ومقاهي ومخيمات ونزل بيئية، لافتًا إلى تحويل الموقع إلى محمية حفاظًا على التوازن البيئي وحماية البيئة وسلامة الحياة الطبيعية. تنمية بيئية أبان الرشيد، أن المؤسسة العامة للري، هي المسؤولة عن المياه الواردة إلى داخل البحيرة، وكذلك الحفاظ عليها من الملوثات، كذلك فهي مسؤولة عن التنمية البيئية حول البحيرة، وأن أولى برامج التطوير في مسار التنمية، العمل على وضع سياج في محيط المحمية للحفاظ عليها من التعديات، ومن ثم التشجير وزيادة الرقعة الخضراء والتنوع الأحيائي والتوازن النباتي، وبعد ذلك إطلاق الكائنات الحية بما يتناسب مع طبيعة المنطقة، لتصبح المحمية مأوى للطيور المهاجرة سنويًا، ولتتحول إلى واحة طبيعية بمواصفات فريدة من نوعها على مستوى الوطن العربي، ووجهة سياحية في المملكة.
وطيلة موسم استقرار الطيور المهاجرة ببحيرة الأصفر، توثق عدسات هواة الطبيعة والطيور جوانباً من مكنون الطبيعة ، فيما ترصد لقطات المتخصصين تفاصل تثري صفحات البحوث والمراجع العلمية ،وهنا يؤكد الباحث البيئي المصوّر الفوتوغرافي حسين الصالان، حرصه على رصد ومتابعة أسراب الطيور المهاجرة التي تحطّ رحالها في البحيرة سنويًا قادمة من الشمال إلى الجنوب والعكس خلال موسمي الشتاء والصيف. ويشير الباحث الصالان إلى أنه رصد ووثّق على مدى عشر سنوات نحو 100 نوع من الطيور المقيمة أو المهاجرة التي تستوطن البحيرة وتستقر مع بداية فصل الشتاء وحتى شهر مايو من كل عام ، مضيفاً أن تصوير الطيور وتوثيق تفاصيل حياتها من أصعب وأدق مجالات التصوير، نظرًا لما تتمتع به من خفة ورشاقة وسرعة في الطيران.
ثم اطلعت على أكثر كتب الشيخ محمد بن عبد الوهاب ورسائله وفتاويه، وكتب أولاده وأحفاده ورسائلهم، ورسائل غيرهم من علماء نجد في عهد هذه النهضة التجديدية، ورأيت أنه لم يصل إليهم اعتراض ولا طعن فيهم إلا وأجابوا عنه، فما كان كذبا عليهم قالوا: {سبحانك هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ} وما كان صحيحا أو له أصل بينوا حقيقته وردوا عليه، وقد طبعت أكثر كتبهم وعرف الألوف من الناس أصل تلك المفتريات عنهم. باحث: علماء المذاهب الأربعة في الإسلام يرفضون السلفية الوهابية. ومن المستبعد جدا، أن يكون الشيخ أحمد دحلان لم يطلع على شيء من تلك الكتب والرسائل، وهو في مركزه بمكة المكرمة على مقربة منهم، فإن كان قد اطلع عليها ثم أصر على ما عزاه إليهم من الكذب والبهتان -ولا سيما ما نفوه صريحا وتبرأوا منه- فأي قيمة لنقله ولدينه وأمانته؟ وهل هو إلا ممن باعوا دينهم بدنياهم؟
ولقد نقل عنه بعض علماء الهند ما يؤيد مثل هذا فيه. فقد قال صاحب كتاب «البراهين القاطعة على ظلام الأنوار الساطعة» المطبوع بالهند: إن شيخ علماء مكة في زماننا قريب من سنة ثلاث وثلاثمائة وألف قد حكم -أي أفتى- بإيمان أبي طالب، وخالف الأحاديث الصحيحة، لأنه أخذ الرشوة -الربابي القليلة- من الرافضي البغدادي اهـ. وشيخ مكة في ذلك العهد هو الشيخ أحمد دحلان الذي توفي سنة أربع وثلاثمائة وألف، وصاحب الكتاب المذكور هو العلامة الشيخ رشيد أحمد الكتكوتي مؤلف كتاب بذل المجهود شرح سنن أبي داود،
والخبر مذكور فيه، وهو قد نسب إلى أحد تلاميذ مؤلفه الشيخ خليل أحمد والصحيح أنه هو الذي أملاه عليه، وهو كبير علماء «ديوبند» في عصره رحمه الله.
أحمد زيني دحلان - ويكيبيديا
الثلاثاء 22/مارس/2022 - 11:42 ص
تعبيري عن علماء المذاهب الإسلامية
قال سراج مصطفى، الكاتب والباحث، أن هناك أقوال واضحة من علماء المذاهب الأربعة للإسلام وترفض بشكل واضح السلفية الوهابية، وتتهمها بإشعال الفتنة في صفوف المسلمين، لافتا إلى ضرورة النظر إليها بعين الاعتبار لوقوف على حقيقة الفكرة. أقوال الحنفية في الوهابية أضاف: يقول مفتي الحنفية الشيخ الفقيه ابن عابدين الحنفي أن الوهابية هم خوارج هذا الزمن بحسب ما ورود في كتابه "حاشية رد المحتار على الدر المختار"وشرح تنوير الأبصار في مذهب الإمام أبي حنيفة النعمان في باب البغاء". استكمل: في المذهب المالكي يقول الشيخ الفقيه أحمد الصاوي في حاشيته عبر شرح الجلالين في تفسيره لسورة فاطر إن الوهابية هم حزب الشيطان. أبو العباس أحمد بن السيد زيني دحلان المكي | موقع سحنون. وتابع: من المذهب الشافعي يقول مفتي الشافعية في مكة المكرمة الشيخ أحمد بن زيني دحلان المتوفى سنة 1304 هـ في كتابه (خلاصة الكلام في بيان أمراء البلد الحرام) أن فتنة الوهابية هي من أعظم الفتن، وذكر أن علماء الحرمين حكموا بكفرهم لما نظروا في عقائدهم الفاسدة. الحنابلة والوهابية أردف: أما في المذهب الحنبلي يقول مفتي الحنابلة في مكة المكرمة ابن حميد النجدي المتوفى سنة 1295 هـ في كتابه (السحب الوابلة على ضرائح الحنابلة) أن والد محمد بن عبد الوهاب كان غضبانا على ولده محمد وكان يتفرس فيه الضلال.
أبو العباس أحمد بن السيد زيني دحلان المكي | موقع سحنون
أحمد زيني دحلان
هو أبو العباس أحمد بن السيد زيني دحلان المكي، مفتي الشافعية بمكة المكرمة، العلامة المشهور من طار ذكره في الأقطار واشتهر فضله في الأمصار. انظر ترجمته في حلية البشر 1_181, 183. فهرس الفهارس 1_390, 392. ولد سنة 1232هـ ، أخذ العـلوم الشرعية عن أفاضل وأكابر من مكيين ويمنيـين ودمشـقيين ومصريين وخلق كثير،حتى ولي إفتاء الشافعية بمكة وكان ملازما لتدريس الحديث بالخصوص. كان رحمه الله لطيف المعاشرة ،حسن المسايرة، سار في منهج العلم والأدب من صغره، يحبه الخاص والعام،والأهالي والحكام،حتى بلغ أنه صار رئيس علماء الحجاز، ومقدمهم في الحقيقة والمجاز. أحمد زيني دحلان - ويكيبيديا. له كتابات حسنة وتأليفات مستحسنة نذكر منها على وجه الإيجاز:
• السيرة النبوية، طبعت مراراً
• ثبت في مروياته
• تاريخ طبقات العلماء، رتبهم بترتيب عجيب جمع الشافعية على حدتهم، والحنفية على حدتهم، وهكذا بقية المذاهب
• شرح الآجرومية، وقد ألفه وهو في الطائف عند مسجد سيدنا عبد الله بن عباس رضي الله عنهما سنة 1291هـ
• الجداول المرضية في تاريخ الدولة الإسلامية
• شرح على ألفية ابن مالك في النحو
وكتاب فتنة الوهابية، الذي يكشف فيه عن حقيقة الوهابية أدعياء السلفية ويحذر من خطرهم على العباد والبلاد.
باحث: علماء المذاهب الأربعة في الإسلام يرفضون السلفية الوهابية
هو الحافظ الفقيه السيد أحمد بن زيني دحلان الحسني الهاشمي القرشي المكي، إمام الحرمين، مفتي الشافعية وفقيه وشيخ علماء الحجاز في عصره في أواخر الخلافة العثمانية. ألف عن الوهابية، وانتقد بعض نواحي المذهب ولد في مكة المكرمة سنة 1231 هـ الموافق 1816م، ونشأ وتربى فيها، وبيت الدحلان بمكة المكرمة عرف عنه بأنه بيت علم ودين ومعرفة، وعُرِف أهله بأخلاقهم الفاضلة من تواضعٍ ورأفة، ورحمة، وجهاد، وكفاح، ووفاء، وسماحة في المعاملة، وحمل للمودّة والسّمعة الطَّيِّبة، تحدَّث عنهم كثيرٌ من العلماء والمؤرّخين، وبيّنوا فضلهم وجودهم في خدمة الدين والعلم وأهله. توفي أحمد زيني دحلان في المدينة المنورة سنة 1304 هـ ودفن فيها
أحمد بن زيني دحلان: فقيه مكي مؤرخ. ولد بمكة وتولى فيها الإفتاء والتدريس. وفي أيامه أنشئت أول مطبعة بمكة فطبع فيها بعض كتبه. ومات في المدينة. من تصانيفه (الفتوحات الإسلامية - ط) مجلدان، و (الجداول المرضية في تاريخ الدول الإسلامية - ط) و (خلاصة الكلام في أمراء البلد الحرام - ط) و (الفتح المبين في فضائل الخلفاء الراشدين وأهل البيت الطاهرين - ط) و (السيرة النبويّة - ط) و (رسالة في الرد على الوهابية - ط).