تعبيرية
أزهار عبدالكريم تكتب:اشتقت اليك ياأبي آخر تحديث 29/03/22 2:27 م
اشتقت إليك يا أبي
كتبت:أزهار عبد الكريم
اشتقت لصوتاً ينقلني
إلى عالم الأحلام
أسبح معه فى دنيا الخيال
يحملني معه إلى البستان
يأخذنى بين زراعية إلى
أجمل الشطأن
يرسم لي قصر من الأمنيات
اشتقت لضحكة كانت تملأ
قلبي فرحاً وأذوب منها شوقاً
اشتقت إلى كان يا ماكان
مرتبط
تنبيه هام ، المنشور يعبر عن رأي الكاتب ويتحمل مسؤوليته، دون ادنى مسؤولية علي الجريدة تنبيه
احصل على تحديثات في الوقت الفعلي مباشرة على جهازك ، اشترك الآن.
- اشتقت لك يا آبي
- وعجلت إليك ربي لترضى | مقالات مختارة | وكالة عمون الاخبارية
- وعجلت إليك ربِ لترضى - ملتقى الشفاء الإسلامي
- معنى آية وعجلت إليك رب لترضى | سواح هوست
- وعجلت إليك ربي لترضى!!!
- القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة طه - الآية 84
اشتقت لك يا آبي
إلى أبي وحبيبي وقرّة عيني.. اليك يا أبي، يا قطعة من فؤادي.. اشتقت لك يا ابي بكر. أيّها الرّجل الخلوق، اّلذي امتثل بالكرم والطّيبة، كنت دائمًا بقربي تحميني وتشعرني بالأمان، كنت تملأ يومي بالسّعادة، كنت والدي الّذي منحني كلّ المحبّة والعطف، أيّها الكريم النّبيل، الّذي كنت تضع لي النّقود داخل حذائي قبل ذهابك للعمل، الّذي كنت توقّع لي علاماتي الدّراسيّة المتدنية خفية عن أمي لكي لا تضربني، الّذي كنت تأخذ لي صورًا لا تحصى من دون أن تظهر في واحدة منها، أنت الّذي كنت تقول لي إن عاكسك أحد في الطّريق أشيري بإصبعك، وقولي له: "ها هو ذا أبي"، أعترف أنّه بمجرّد سماع اسمك تسكن الطّمأنينة قلبي. إلى بطلي الشّجاع، الّذي جمعنا تحت ظلّ بيت جميل ودافئ وسعيد، وربّانا على محبّته. الى حبّي الأوّل، أعترف لك بأنّني اشتقت إليك وللأحاديث معك، اشتقت أن أفتح باب منزلنا، وتقابلني أنت الأوّل جالسًا في مكانك الّذي لا تغادره أبدًا، وتقول لي: "ها هي ابنتي العزيزة جاءت"، اشتقت أن تناديني أنا دائمًا من بين إخوتي لإحضار مستلزماتك، اشتقت لأبسط الأمور كحذائك أمام الباب أو خروج كلمة "أبي" من فمي. موتك كان أشدّ وجع عشته، وجع دائم ليس له نهاية، تمنّيت لو كنت بجانبك وقتها، ماذا كنت ستقول لي لآخر مرّة يا ترى؟ لقلت لك لا تخف يا أبي أنت ذاهب لعالم أجمل وأفضل بكثير من عالمنا، لقلت لك لا تخف وثق بأنّ قلب ابنتك يحملك بين دعواته، وفي صلواته، دائمًا وأبدًا.
"شيرين انسانة أبسط من البساطة"
وعن التفاصيل التي قدمتها لشيرين على الصعيد المادي والمعنوي للقيام بهذا الحفل قالت "شيرين ما هي صعبة نهائيًا ويجب على الشخص أن يستوعب أن شيرين لها تاريخها وجمهورها وكاريزمتها الحلوة وليس أي متعهد حفل يمكنه أن يحضر لحفل لفنانة كشيرين"، مضيفة "شيرين انسانة أبسط من البساطة ولم يكن هناك أي طيارة خاصة استقلتها". وحول رفض شيرين إجراء أي لقاء إعلامي قالت "للأمانة لم يكن هناك أي رفض إعلامي بل شيرين كان تركيزها وايد كبير على الحفل وما كانت تبي تشتت انتباهها أو تشغل بالها وتطلع مع الصحافة وليس رفض أنها ما تبي تصرح ، وكانت مهيأة نفسها وفي بالها وأنا أبي أصعد المسرح وأقدم وصلة فنية وهذا ما كان في بالها". وبعد تداول وسائل إعلام كويتية أن الفوضى عمّت الحفل والتذمر انتشر على السوشيال ميديا ردّت "كمستوى وتنظيم صار عندنا مشكلة لأنه بحكم الحفلات الخارجية مو شيء متعارف عليه بالكويت بحكم ما حصل مع كورونا، وهذه أول سنة تقوم حفلات خارجية والمكان كان مساحته كبيرة فالناس شوي زعلت ليش خلصت التذاكر فكان في ناس تقول تبي تدخل وتداركنا الموضوع في النهاية". أشتقت إلى جدتي. مبالغة بسوء التنظيم على السوشيال ميديا
وحول تعاملهم مع الشكاوى التي حصلت من الجمهور قالت "كل حفل يمرّ عليه أمور كهذه لكن ثق تماما كل حق يأخذ حقه بالسوشيال ميديا كان مبالغ فيه نقدر نقول شوي كان مبالغ فيه ولم يكن بالسوء الذي كان موجود بالسوشيال ميديا ولو انت تشوف نسبة الناس المستأنسة بالحفل نسبة وايد كبيرة".
عدم قبول التعجل في ذاته، والثاني الاستفسار عن المحتوى. فيعتبر أكثر الأمران عند سيدنا موسى عليه السلام توضيح المعذرة في إسراعه دون وقومه وتوضيح السبب من ذلك. فإن سيدنا موسى عليه السلام كان قصده من وراء ذلك هو أن تكون هناك مسافة بين القائد
وأتباعه كما يتبع في كثير من المواقف الدنيوية. ثم أردف في الكلام وأن سبب العجلة هو الرغبة في لقاء الله تعالى وإرضائه. 4- تفسير ابن كثير
يرى ابن كثير أن تفسر هذه الآية السابق ذكرها، يقول موسى عليه السلام أن قومي يقطنون بالقرب من جبل الطور، فأنا عجلت إليك رب طلبا في رضاك. 5- تفسير القرطبي
ويفسر القرطبي آية (هم أولاء على أثرى وعجلت إليك رب لترضى) على النحو التالي:
أنه بهذا القول لا يرد أن يقول إنهم يسيرون خلفه بل كان يريد أن يقول إنهم يمكثون قريبا مني حتى أعود لهم بما علمته من الله عز وجل. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة طه - الآية 84. وهناك رأى آخر يقول بأن سيدنا هارون يصطحب القوم ليتبعوا أثر سيدنا موسى عليه السلام في لقائه لربه. كما قال رأى آخر أنه يريد بالقوم السبعون أي أتباعه، وأن سيدنا موسى عليه السلام حينما قرب من جبل الطور هرول سريعا طلبا للقاء ربه. 6- تفسير الشيخ الشعراوي
فيفسر الإمام الشعراوي الآية (وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ) ذكرها بأنهم قادمون من ورائي وسوف يتتبعوني.
وعجلت إليك ربي لترضى | مقالات مختارة | وكالة عمون الاخبارية
[٦] فاحتار –عليه السّلام-في الجواب ثمّ قال: {هُمْ أُولَاءِ عَلَىٰ أَثَرِي}. [٧] فقد سأله الله تعالى عن السبب الذي أعجله بالاستفهام بما فكان إخباره عن مجيئهم بالأثر. ثمّ أتبع قائلًا: {وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ}. وعجلت إليك ربي لترضى!!!. [٨]
تفسير: {وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ}
كنّى موسى -عليه السّلام- عن شدّة شوقه وحبّه للقاء ربّه بابتغاء الرّضا والقبول، فقال: عجلت إليك ربّي لترضى، أي تعجّلت للمثول بين يديك لتختارني وتقبلني، فقد تعجّل موسى لميقات ربّه ليكون قدوة ومحفّزًا لقومه في الإقبال على الله تعالى، فالقائد عندما يأمر من هم تحت سلطته بأمر ما، لا بدّ وأن يكون سبّاقًا لهم بفعله، ليستنّوا بسنته، [٩] وجاء في حديث أنس بن مالك ، أنّه قال: مُطِرْنا ونحنُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فحسَر عن ثوبِه للمطَرِ قُلْنا: لِمَ صنَعْتَ هذا يا رسولَ اللهِ ؟ قال: "إنَّه حديثُ عهدٍ بربِّه". [١٠] فكان هذا فعل الرّسول -صلّى الله عليه وسلّم- وكذلك ممن بعده من قبيل شوقهم وحبّهم لله تعالى وتعلّقهم به؛ وقال ابن عباس: كان الله عالمًا بفعل موسى، ولكن رحمة به وإكرامًا له وتسكينًا لجوارحه، ورفقًا به، قال له: وما أعجلك عن قومك يا موسى، فكان جواب موسى لربّه: هم أولاء على أثري.
وعجلت إليك ربِ لترضى - ملتقى الشفاء الإسلامي
من هو أول من جمع القرآن الكريم في مصحف واحد محمود عاطف 2021-08-27 يبحث الكثير من المسلمين عن معنى آية وعجلت إليك رب لترضى رضا الله تعالى والتقرب إليه والابتعاد عن سخطه وغضبه هو مسعى كل مؤمن؛ رضي بالله ربًا وبالإسلام دينًا وبمحمد -صلى الله عليه وسلم- نبيًا ورسولًا. إن معنى آية وعجلت إليك رب لترضى هو أنني تعجلت بالمسير إلى المكان الذي أمرتني بالحضور إليه لأنال رضاك وتقبلني بقبول حسن، وهذه الآية كنابة عن شدة شوق نبي الله موسى -عليه السلام- وحبه للقاء ربه بابتغاء الرضا والقبول، فقال: عجلت إليك ربي لترضى، أي تعجلت للمثول بين يديك لتختارني وتقبلني. لقد تعجل موسى لميقات ربه ليكون قدوة ومحفزًا لقومه في الإقبال على الله تعالى، فالقائد عندما يأمر من هم تحت سلطته بأمر ما، لا بد وأن يكون سباقًا لهم بفعله، ليستنوا بسنته. وجاء في حديث أنس بن مالك، أنه قال: مطرنا ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فحسر عن ثوبه للمطر قلنا: لم صنعت هذا يا رسول الله ؟ قال: "إنه حديث عهدٍ بربه". وعجلت إليك ربي لترضى | مقالات مختارة | وكالة عمون الاخبارية. [1] فكان هذا فعل الرسول -صلى الله عليه وسلم- وكذلك ممن بعده من قبيل شوقهم وحبهم لله تعالى وتعلقهم به. وقال ابن عباس: كان الله عالمًا بفعل موسى، ولكن رحمة به وإكرامًا له وتسكينا لجوارحه، ورفقًا به، قال له: وما أعجلك عن قومك يا موسى، فكان جواب موسى لربه: هم أولاء على أثري، ولا يقصد موسى -عليه السلام- أن أهله يتتبعون أثره ويسيرون خلفه، إنما يقصد في كلامه هذا بأنهم قريبون منه وينتظرون عودته إليهم.
معنى آية وعجلت إليك رب لترضى | سواح هوست
لذلك يقول القائد الفاتح طارق بن زياد لجنوده: " واعلموا أني إذا التقى الفريقان مُقبِل بنفسي على طاغية القوم ـ لزريق ـ فقاتله إن شاء الله، فإن قتلته فقد كُفيتم أمره " وهكذا تكون القيادة قدوة ومثَلاً كما يقولون في الأمثال (اعمل كذا وإيدي في إيدك) وهنا يقول: يدي قبل يدك. فموسى عليه السلام يقول: { وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ} [طه: 84] ترضى أن منهجك يُطبِّق من جهتي كرسول مؤتمن عليه، ومن جهة قومي؛ لأنهم حين يروني قد تعجلت للقائك في الموعد يعلمون أن في ذلك خيراً لهم، وإلا ما سبقتهم إليه. وبذلك يسود منهج الله ويُمكَّن في الأرض، وإذا ساد منهج الله رضي الله. عن خليفته في الأرض. ثم يُخبر الحق ـ تبارك وتعالى ـ نبيه موسى ـ عليه السلام ـ بما كان من قومه بعد مفارقته لهم من مسألة عبادة العجل.
وعجلت إليك ربي لترضى!!!
أنـــا...!! كان هنـــا!! ^_^ 10
المشاركات: 6, 022
بارك الله فيك اخى
نسال من الله الثبات فى جميع امورنا
[CENTER] كبرنا
وأصبح لنا أصدقاء لا يجمعنا بهم شئ
يرحلون بلا ودآع. ولا نعلم سـ يعودون أم لا! واستراح الشوق منى
وانزوى قلبى وحيداً
خلف جدران التمني
واستكان الحب فى الاعماق
نبضاً غاب عني
ما هقيت السعادة.. خيالا في خيال
كن الحياه... رافق الجميع.. ولا تتمسك. باحـــد.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة طه - الآية 84
[١٤] أي قبل الله تعالى بأعمال عباده الصّالحة التي أخلصوا فيها لله تعالى، وقبلوا هم بما وعدهم الله من ثواب وجزاء وبنعمه وفضائله عليهم.
القول في تأويل قوله تعالى: ( وما أعجلك عن قومك يا موسى ( 83) قال هم أولاء على أثري وعجلت إليك رب لترضى ( 84)) [ ص: 349] يقول تعالى ذكره: ( وما أعجلك) وأي شيء أعجلك ( عن قومك يا موسى) فتقدمتهم وخلفتهم وراءك ، ولم تكن معهم
( قال هم أولاء على أثري) يقول: قومي على أثري يلحقون بي ( وعجلت إليك رب لترضى) يقول وعجلت أنا فسبقتهم رب كيما ترضى عني. وإنما قال الله تعالى ذكره لموسى: ما أعجلك عن قومك ، لأنه جل ثناؤه ، فيما بلغنا حين نجاه وبني إسرائيل من فرعون وقومه ، وقطع بهم البحر ، وعدهم جانب الطور الأيمن ، فتعجل موسى إلى ربه ، وأقام هارون في بني إسرائيل يسير بهم على أثر موسى. كما حدثنا ابن حميد قال: ثنا سلمة ، عن ابن إسحاق قال: وعد الله موسى حين أهلك فرعون وقومه ونجاه وقومه ثلاثين ليلة ، ثم أتمها بعشر ، فتم ميقات ربه أربعين ليلة ، تلقاه فيها بما شاء ، فاستخلف موسى هارون في بني إسرائيل ، ومعه السامري يسير بهم على أثر موسى ليلحقهم به ، فلما كلم الله موسى ، قال له ( وما أعجلك عن قومك يا موسى قال هم أولاء على أثري وعجلت إليك رب لترضى). كما حدثني يونس قال: أخبرنا ابن وهب ، قال: قال ابن زيد في قوله ( وعجلت إليك رب لترضى) قال: لأرضيك.