المحامية المقدسية أسيل الأشهب تميل لأغاني الموروث الثقافي الفلسطيني (الجزيرة)
عن أسيل
ولدت المحامية أسيل الأشهب في يوم المرأة العالمي من عام 1991 وترعرعت في القدس، ومنذ صغرها كانت تشعر عند ترديد الأناشيد في المدرسة أنها تتفاعل مع النص بكل جوارحها، ولا يقتصر الأداء على تفاعلها بصوتها فقط. أَيُّها الساقي إِلَيكَ المُشتَكى - هوامير البورصة السعودية. في مرحلة مبكرة من طفولتها، اكتشفت معلمة الموسيقى في المدرسة موهبة المقدسية أسيل الأشهب في الغناء والموسيقى، وتوجهت إلى ذويها لحثهم على صقل مهاراتها في هذا المجال، حتى باتت اليوم تملك حنجرة استثنائية تصدح بالقصائد والموشحات الصعبة في الحفلات والمهرجانات وبعض حفلات الزفاف داخل المدينة وخارجها. وهي أحد أعضاء فرقة "المذهبجية" التابعة للمعهد الوطني الموسيقي في القدس، والتي أطلقت هذه السنة أولى حفلاتها، وكانت أغنية "رمضان جانا" كأول أعمال الفرقة التي سيتم العمل على جعلها أهم فرق القدس من حيث الأداء والإنتاج بحسب أسيل. أسيل: في اللحظة التي أمارس فيها الغناء أتجرد من بشاعة كل القضايا التي أتعامل معها في حياتي المهنية اليومية (الجزيرة)
وعما تسعى لتحقيقه في مجال العزف والغناء، قالت إنها دخلت هذا المجال هاوية، وهي تمارسه للتنفيس عن نفسها من ضغوط الحياة، وتسعى دائما لخلق فسحة من الجمال في عالم الفن لإسعاد الناس بالموهبة التي تملكها.
تجربة جديرة بالتأمل في زمن البوار والإسفاف التاج مصطفى.. الفنان الذي نحت في وجدان الشعب السوداني!! - صحيفة الصيحة
آمن أساتذة المعهد وزوجها وعائلتها بموهبتها التي نمت يوما بعد يوم، وبات اسمها يتردد في قائمة محيي الحفلات والمهرجانات في المدينة المقدسة، خاصة تلك التابعة للمعهد الذي تتعلم فيه. تقول أسيل إن الموروث الثقافي الفلسطيني جزء لا يتجزأ من الهوية والموروث الثقافي العربي، لذا فإنها تحرص على أداء أغان من التراث المصري والمغربي، ويستوقفها كل ما له صلة بالماضي فتسعى دائما لتأدية الأغاني القديمة. تجربة جديرة بالتأمل في زمن البوار والإسفاف التاج مصطفى.. الفنان الذي نحت في وجدان الشعب السوداني!! - صحيفة الصيحة. وتذكر أنها "بالإضافة للأغاني القديمة العريقة، أنا أعشق أداء القصائد ومن أقرب القصائد المغناة لقلبي: سلوا قلبي، وأغدا ألقاك؟، والأطلال، وجميعها من غناء أم كلثوم". تميل المحامية المقدسية أيضا لغناء الموشحات الأندلسية، وشجعها على المضي في هذا المجال أساتذتها في المعهد الذين دربوا طلبة الإيقاع المرافقين لها على هذا النوع من الموسيقى لندرته، ومن أهم الموشحات التي أدتها أسيل على المسارح: "منيتي عز اصطباري"، و"يا غريب الدارِ"، و"أيها الساقي إليك المشتكى"، و"زارني المحبوب"، و"لما بدا يتثنى". والمحامية -الفنانة الهاوية كما تحب أن يطلق عليها- تقدم الغناء الملتزم والقصائد والموشحات، وبات يتردد اسمها بعد إحيائها للفن القديم في حفل زفاف صديقتها بمدينة طولكرم، إذ صدحت حنجرتها حينها بالأغاني القديمة الخاصة بالعروس مما كانت تردده النساء قديما.
وتجسدت شخصيتها في العديد من المسلسلات والأفلام، ففي المسلسل الدرامي الذي حمل عنوان "سليمة الباشا" عام 2010، عُرض فيه لمحات من حياتها بشكل موثق، وكشف التوتر الذي حصل بين سليمة مراد وناظم الغزالي في علاقة يتخللها الحب والعائلة والفن وغَيرة المحبين وفضل الفنانة على شخصيات فنية كانت مجهولة. وحافظ موقع المكتبة البريطانية "ساوندس" على أغانيها الموضوعة في أرشيفه بتسجيلات واضحة جداً، بلا ضجيج المسرح ولا خلفيات الجمهور. ايها الساقي إليك المُشتكي - منتدى سماعي للطرب العربي الأصيل. وكُرمت في مهرجان القدس الدولي للعود في تشرين الثاني عام 2018. وكالة أنباء المرأة
أَيُّها الساقي إِلَيكَ المُشتَكى - هوامير البورصة السعودية
تعد أغنية "يا نبعة الريحان" من الأغاني الفلكلورية الذي حافظ عليها الموروث الغنائي العراقي، لسلاسة كلماتها ولحنها، فهي من مقام اللامي، وأصبحت في متناول عدة فنانين منهم محمد القبانجي وزكية جورج ومنيرة الهوزوز وعفيفة إسكندر. التنوع انعكاس طبيعي للحياة
كانت أعمالها الفنية من أوضح التسجيلات الصوتية وأكثرها نظاماً وأفضلها نوعية من حيث البناء، لكن بقيت أغلبها في فلك إيقاع موسيقي جورجيني عراقي ثقيل. ايها الساقي اليك المشتكي صباح. تحتوي مفردات أغانيها على لغة مضمونها تعبيري مقامي وبغدادي عراقي بحت في الشكل والمضمون. عكست الفنانة من خلال أعمالها الغنائية حياتها الشخصية بصورة عفوية وكنتيجة طبيعية للاتجاهات الفكرية والجمالية في حقبة التحول التي عاشتها آنذاك، فقد غنت العديد من أغاني العتب واللوم، منها "مليان كل قلبي حجي" و"ليش ليش" و"هو البلاني" و"خيه لوصي المار". وكانت في بعض أغانيها تبحث عن التحول الذي سعت أغلب نساء العراق إليه، وهو مناجاة الحبيب، وقد شاركتها في هذه التطلعات أقرانها من المطربات والفنانات، منها أغنية "يا دموعي سيلي" و"جان القلب ساليك" و"يا حمام الدوح" و"من همي نحل جسمي" وغيرها. وتناولت الجانب الغزلي في أغلب أغانيها، منها أغنية "نوبة مخمرة" و"إن شكوت الهوى" و"منك يالأسمر".
5-السمط: هو الجزء من الدور، وقد يتكون من فقرة، أو اثنتين، أو ثلاث، أو أربع، ولكل فقرة قافية تتكرر، في أسماط الدور الواحد، وتختلف من دور إلى دور. والدور في موشح لسان الدين بن الخطيب من ستة أسماط، أما في موشح ابن زهر فمؤلف من ثلاثة. شرح ايها الساقي اليك المشتكى. 6-البيت: هو الدور عند جماعة من الباحثين، والدور مع القفل الذي يليه عند جماعة ثانية. 7-الخرجة: هي القفل الأخير من الموشح، وأهم اجزائه، ويستحسن فيها اللحن، أو الكلام العامي. وقد ترد على لسان الحيوانات، أو الطير، أ والسكارى، أو غيرهم، وعندئذٍ يتضمن السمط الأخير من الدور الذي قبلها كلمة (قلت)، أو (قالت)، أو (غنى)، أو (شدا)...
ثالثاً، الدوبيت:
يرد أصل التسمية إلى كلمة فارسية وتعني (دو: اثنين) و(بيت: بيت من الشعر)، وهي ستتحول مع عمليات الانسجام الصوتي في اللهجة العراقية إلى مصطلح (أبوذية) كما يذكر مصطفى جواد (يعقوب، 1991، ص:240). غير أن ورود هذا المصطلح معرّباً عند ابن خلدون، من مقدمته في الجزء الخاص بالشعر، على هذا النحو (ذو بيتين) ليؤكد بأنه من الفنون المنتقلة بالتأثر الثقافي بالإضافة إلى تركيبه العروضي غير المتسق مع التراكيب العروضية العربية. ويذكر إميل يعقوب بأنه وزن شعري فارسي أخذه العرب، ولم يشع شيوعاً كبيراً في العربية، غير أنه لا زال مستعملاً في الكويت والبحرين وعمان (يعقوب، 1991، ص 240) غير أنه يتجاهل الكتاب الضخم الذي أنجزه كامل مصطفى الشيبي وصدر بعنوان "ديوان الدوبيت في الشعر العربي في عشرة قرون" (1972) من منشورات الجامعة الليبية.
ايها الساقي إليك المُشتكي - منتدى سماعي للطرب العربي الأصيل
سيدة الغناء العراقي
نشأت سليمة مراد وترعرعت في كنف عائلتها في محلة طاطران في بغداد، وتشير بعض المصادر أنها ولدت في شهر شباط عام 1901، بينما تذكر مصادر أخرى أنها ولدت في شهر شباط/ عام 1905. وكونها تحمل الهوية اليهودية لم تغادر العراق أيام حملة التهجير القسري "تهجير اليهود إلى إسرائيل"، التي شنتها الحكومة العراقية بحقّ كل مواطن عراقي يهودي وعمدت إلى إسقاط الجنسية العراقية عن كل واحد منهم عام 1933، بل دخلت الوسط الفني في بداية صباها، واعتبرت نفسها مواطنة عراقية من الدرجة الأولى. وبعد أن نمت موهبتها في الغناء وتعرفت على الجوقة الموسيقية في العزف والمعروفة بـ"الجالغي البغدادي" التي كانت ترافق قارئ المقام المؤلفة من عازفي آلة السنطور والرقّ والطبلة والجوزة والقانون، ركزت على المقام العراقي وأتقنت فنون الغناء العراقي الجنوبي "الرافدينية" والغناء العربي. عاصرت مشاهير معروفين أمثال الملحنين صالح وداود الكويتي، وقد وصفها الشاعر والكاتب عبد الرزاق الربيعي قائلاً "إذا كانت أم كلثوم كوكبة الشرق وفيروز جارة القمر، فسليمة مراد هي سيدة الغناء العراقي بلا منازع وهي كوكب بغداد الساطع". وفي عام 1936 كانت من أوائل المطربات اللواتي دخلن الإذاعة، وأجرت العديد من الحفلات الغنائية والسهرات الطربية، كما خصصت مكاناً في منزلها لإقامة المنتديات الأدبية والفكرية، التقى فيه كبار الشخصيات من الأدباء والشعراء ورجال السياسة.
وقد غنت في جمال الطبيعة أغنية "على شواطئ دجلة"، وعُدَّ هذا التنوع انعكاساً طبيعياً للحياة، وضروري لتجربة جديدة في حقبتها التاريخية، كتجربة الأداء النسوي في المقام الفني للتحوّل. وعلى وجه الخصوص حاولت سليمة مراد كشف النقاب عن عالم تعبيري حالم يعكس حياتها وزهوتها وهي في أوج ذروتها الأدائية وتأثيرها إلى حد كبير بالمجتمع البغدادي الذي عبرت عن همومه ومعاناته، فقد استحوذت اهتمام فئات المجتمع الذائقة للفن والموسيقى من رجال ونساء. "الباشا" مادة خصبة في الفن والطرب
حازت الفنانة لقب "الباشا" من قبل رئيس وزراء العهد الملكي نوري السعيد في العشرينيات، وظلت محافظة على لقبها إلى أن أصدرت الحكومة العراقية في عقد الخمسينيات قانوناً جديداً ينص على إلغاء الرتب العثمانية من أصحاب الجوائز والكفاءات، إلا أن جمهورها ومتابعيها قدموا لها الحب والتقدير في أوساطهم، وغالباً ما كانوا يسمونها بـ"سليمة الباشا". ونالت عبر مشوارها الفني والنجاحات التي حققتها عدة ألقاب، منها "مطربة العراق الأولى" و"صوت بغداد". وبات الفن الذي نشرته مادة خصبة للتعليم والدراسة في المعاهد والجامعات التعليمية المتخصصة في الفن والطرب والموسيقى في العراق.
ما هو فن إدارة الغضب؟ كيف نسيطر على الغضب؟ مهارات إدارة الغضب وطرق السيطرة على الأعصاب والتنفيس عن الغضب، وأضرار صحية واجتماعية وأمراض يسببها الغضب. فن إدارة الغضب الغضب صاحب السلطة الهدامة، والمادة سريعة الاشتعال، والتي قد تحرق الإنسان ومن حوله، وكما قال أنيس منصور: "الغضب يطفئ نور العقل، والحقد يطفئ نور القلب". ما هي الأمراض التي يسببها الغضب ؟ كيف نسيطر على الغضب كي نحمي أنفسنا من أضراره؟ وما هي استراتيجيات ومهارات إدارة الغضب والسيطرة على الأعصاب ؟ إليكم مقال عن فن إدارة الغضب وطرق التحكم بمشاعر الغضب. ما هو الغضب ؟ تعريف الغضب بحسب المعجم: استجابة لانفعال، والتشنج عند الميل إلى الاعتداء. تعريف الغضب في علم النفس: انفعال إنساني طبيعي، بل انفعال صحي في الكثير من الحالات. أنواع الغضب وأسبابه – e3arabi – إي عربي. ولكن عندما يصبح انفعال الغضب خارج إطار القدرة على ضبطه أو السيطرة عليه وبالتالي تحوله إلى أداة تدمير، هنا فقط يقال أن الغضب انفعال سلبي مدمر يوقع الإنسان في الكثير من المشاكل التي قد لا يجد لنفسه خلاصًا منها مثل المشكلات في العمل، والمشكلات في علاقته مع الآخرين. ما هي سلبيات الغضب وأضراره ؟ أضرار الغضب كثيرة، فهو يسبب مشاكل نفسية وصحية واجتماعية، إضافة إلى تأثيره على عمل الإنسان وإنتاجيته.
الغضب وعلاجه ( خطبة )
ومِن أسباب الغضَب:
كثْرة المزاح والإيغال فيه قولاً أو فِعْلا؛ ففي كثيرٍ من الأحيان نِهاية المزاح غضب وخصام، فإذا كان المزاح سببًا للغضب والنزاع فيخرج من الحلّ إلى الحرمة؛ فلذا كان النَّبيُّ يُمازح أصحابَه ولا يقول إلاَّ حقًّا. الحِرْص على الدُّنيا، فتجد الشَّخْص يغضب على غيره حينما ينافِسُه في دنياه ويرى أنَّه يشاركه في رزقِه، ألا يعلم هذا أنَّه لن تَموت نفس حتَّى تستكمل رزقَها وأجلَها، وأن الرزق لا يَجلبُه حِرْص حريص ولا يردُّه كراهية كاره. الخطبة الثانية
الحمد لله ربِّ العالمين، والصَّلاة والسَّلام على نبيِّنا محمَّد وعلى آلِه وأصْحابه أجْمعين. ما هو علاج الغضب. وبعد:
العاقِل مَن ابتعد عن الأسباب التي تبعث على الغضب؛ فعن أبي هُريْرة - رضِي الله عنه - أنَّ رجلا قال للنَّبيِّ - صلَّى الله عليه وسلَّم -: أوْصني، قال: ((لا تغضب))، فردَّد مرارًا قال: ((لا تغضب))؛ رواه البخاري (6116). والغضب لا يتأتَّى النَّهي عنه؛ لأنَّه أمر طبعي جُبِل الخلق عليه، وإنَّما المراد: اجتَنِبْ أسباب الغضب ولا تتعرَّض لما يجلبه، والله أعلم. فنهى النَّبيُّ عن الأسباب المؤدِّية للغضب، وهذه قاعدة شرعية في النَّهي عن الأشياء التي هي وسائل للمحرَّم.
أنواع الغضب وأسبابه – E3Arabi – إي عربي
إنَّ الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستغفره، ونتوب إليه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيِّئات أعمالنا، مَن يهده الله فلا مُضل له، ومَن يُضلل فلا هادي له. وأشهد أنْ لا إله إلا الله وحدَه لا شريك له، وأشهد أنَّ محمدًا عبده ورسوله، ومُصطفاه وخليله، وخِيرته من خَلْقه، صلَّى الله عليه وعلى آله وأصحابه، ومن لزِمَ سُنته، واتَّبع طريقته، واهتدى بهداه إلى يوم الدِّين، وسلَّم تسليمًا. الغضب وعلاجه ( خطبة ). أمَّا بعدُ:
فيأيُّها الناس، اتَّقوا الله، واستقيموا على دينه وهُداه، ولا تكونوا ممَّن عصَى الله، واتَّخذ إلِهَه هواه، فاستحوذ الله عليه الشيطان فأنساه ذِكْر الله فأرداه، واتقوا يومًا ترجعون فيه إلى الله، ثم تُوفَّى كلُّ نفْسٍ ما كسبتْ وهم لا يُظلمون. أيها المسلمون:
الخير كلُّه بحذافيره مجموع في طاعة النبي - صلى الله عليه وسلم - والتأسِّي به، والعمل بنصيحته، وقَبول وصيَّته، ففي ذلك هُدى العبد وفلاحه، وسعادته وطِيب حياته في دنياه وآخرته، والشرُّ كلُّه في معصية النبي - صلى الله عليه وسلم - والإعراض عن سُنَّته، ومُخالفة هَدْيه ومشاقته، فذلك مُوجِب الضلال والشقاء والخسران العظيم؛ ﴿ فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴾ [النور: 63].
تعرض الإنسان للمرض، فمن أهم الأسباب التي تدفع الإنسان إلى الغضب حدوث المرض، خصوصًا عند غياب ثقافة طلب الأجر من الله تبارك وتعالى أو اعتبار أن المرض يرجع بالنفع عليه يوم القيامة. تعرض الإنسان للفشل في أي أمر يعزم ويرغب في فعله من أهم الأسباب التي تجعل الغضب يسيطر على الفرد، خصوصًا في حال ضعف الشخصية، فيكون الفشل موجبًا للغضب لسد الخلل والضعف في الشخصية. ما هو الغضب ؟. [٢]
أضرار الغضب
تبين الأبحاث العلمية والتقارير الطبية الآثار التي تصيب الإنسان نتيجة تعرضه المستمر للغضب، فإن الانفعال النفسي الذي يتعرض له الغضبان يؤثر على سلامة قلب الإنسان وذلك بزيادة النبض وسرعة تحرك الدم في الشرايين، كما يؤثر على اتزان الإنسان مما يعود على الجسم بالأمراض الخطيرة، ولعل أبرز الأمراض التي تصيب الشخص بسبب المرض ما يلي:
ارتفاع ضغط الدم، مما يعرض الشخص للإصابة بأزمات القلبية والجلطات الدماغية. طفح الدم، مما يؤدي إلى انتفاخ الأوداج والشرايين. العجز الفكري، مع عدم القدرة على اتخاذ القرار المناسب، ما يجعل من الإنسان أهم صفة ميزه الله بها وهي الاتزان العقلي والفكري. أعراض الغضب
يظهر على الإنسان علامات تدل على كونه في حالة من الغضب، وهي علامات كثيرة وتختلف من شخص إلى آخر، وسأذكر فيما يأتي بعض علامات الغضب:
خفقان القلب وقصر النفس، فيظهر وكأنه يمارس عملًا شاق ومتعب.