تحميل و استماع سورة الفتح بصوت ابراهيم الأخضر mp3
استمع للسورة
تحميل السورة
سور أخرى
قراء آخرون
قراءة السورة
تفسير السورة
القرآن الكريم | سورة الفتح | تلاوة خاشعة و مرتلة لسورة الفتح بصوت القارئ ابراهيم الأخضر لللاستماع المباشر و التحميل بجودة عالية بصيغة mp3 و برابط واحد مباشر. سورة الفتح كاملة برواية حفص عن عاصم بصوت القارئ الشيخ ابراهيم الأخضر استماع أون لاين مع إمكانية التحميل بصيغة صوتية mp3 برابط واحد مباشر. الاستماع لسورة الفتح mp3
Your browser does not support the audio element. سورة الفتح إبراهيم الأخضر. القرآن الكريم بصوت ابراهيم الأخضر | اسم السورة: الفتح - اسم القارئ: ابراهيم الأخضر المصحف المرتل - الرواية: حفص عن عاصم - نوع القراءة: ترتيل - جودة الصوت: عالية
تحميل سورة الفتح بصوت القارئ ابراهيم الأخضر mp3 كاملة بجودة عالية
لتنزيل سورة الفتح mp3 كاملة اضغط علي الرابط التالي
تحميل سورة الفتح بصيغة mp3
تحميل القرآن الكريم بصوت ابراهيم الأخضر
كما يمكنكم تحميل المصحف كامل بصوت الشيخ ابراهيم الأخضر أو اختيار سورة أخرى من القائمة.
ص196 - كتاب الفتح السماوي - سورة البقرة - المكتبة الشاملة
سورة الفتح الشيخ إبراهيم الأخضر - YouTube
سورة الفتح إبراهيم الأخضر
وَالتِّرْمِذِيّ من حَدِيث معَاذ بن جبل. ٩٤ - قَوْله: وَعَن عَلّي: تَمام النِّعْمَة الْمَوْت عَلَى الْإِسْلَام. ٩٥ - قَوْله: وَعَن الْحسن: أَن الشُّهَدَاء أَحيَاء عِنْد الله، تعرض أَرْزَاقهم عَلَى أَرْوَاحهم،فيصل إِلَيْهِم الرّوح والفرح، كَمَا يعرض النَّار عَلَى أَرْوَاح آل فِرْعَوْن غدوا وعشيا، فيصل إِلَيْهِم الوجع.
الآية رقم ( 36) من سورة الدخان برواية:
الثلاثاء 24 ذو الحجة 1442 - 3 أغسطس 2021
194
أحمد عبد المجيد مكي
حديثنا هنا عن الصَّبْر على ما يُقَدِّره الله سبحانه على عبده من كوارث مفجعة ومصائب مؤلمة، في بدنه أو أهله أو ماله. وللإسلام في ذلك منهج سديد، يهدف إلى إعانة المسلم المُبْتَلَى على تجديد صلته بخالقه، ويلقي عليه من السكينة عند وقوع البلاء ما يجعل نفسه آمنة مطمئنة، ويعينه على القيام بواجباته ومباشرة أمور حياته، و ينقذه من شتات العقل وانشغال الفكر ومن أن يقع فريسة للقلق والوساوس والأوهام والهموم والأحزان. ويكون ذلك-بعد عون الله وتوفيق- من خلال جملة من الوسائل، أهمها ما يأتي:
أولًا: أنْ يعلم المسلم أنَّ الابتلاء من سُنَن الله في خَلْقه:
من أهم ما يعين المسلم على الصبر على النوائب والشدائد أنْ يعلم أنَّ الابتلاء سُنَّة في هذا الكون على جميع الخلق برهم وفاجرهم، وقد أشار القرآن الكريم إلى ذلك في آيَات كثيرة ؛ منها:
- قوله تعالى: {وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً} [الْأَنْبِيَاءِ: 35]، أَيْ: نَخْتَبِرُكُمْ بالمصائب تَارَةً، وَبِالنِّعَمِ أُخْرَى، لِنَنْظُرَ مَنْ يَشْكُرُ ومَنْ يَكْفُرُ، ومَنْ يَصْبِرُ ومَنْ يَقْنَطُ.
الوسائل المعينة على الصبر يالمجمول
خامسًا: حُسْن الظن بالله:
معنى حسن الظن بالله: قوة اليقين بما وعد الله تعالى عباده من سعة كرمه ورحمته، ورجاء حصول ذلك، ومن صوره:
1- اليقين بأن فرج الله آت لا ريب فيه، وأنَّ بعد الضيق سعة، وبعد العُسر يُسرا، وأن ما وعد الله به المبتلين من العوض والإخلاف لا بد أن يتحقق، وهذا وعد عام لجميع المؤمنين، لا يخرج أحد منه. قال تعالى: ﴿ فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا، إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا ﴾ [الشرح: 5- 6]. وقال صلى الله عليه وسلم لابن عمه عبد الله بن عباس: واعلَمْ أنَّ النَّصْرَ مَعَ الصَّبرِ، وأنَّ الفَرَجَ مَعَ الكَرْبِ، وأنَّ معَ العُسْرِ يُسرًا [11]. الوسائل المعينة على الصبر في. وقد جعل العلماء (مع) - في هذه النصوص -على بابها، أي أنها تفِيد اجْتِمَاع الأمرين وحدوثهما معا في نفس الزمن، وهذا يفيد أمرين:
الأول: قرب تحقق اليسر بعد العسر مباشرة، حتى كأنه معه أو متصل به، ليكون أقوى للأمل، وأَبْعَثَ على الصبر. الثاني: أنَّ مع العسر بالفعل يسرا لا ريب فيه، قد يكون ظاهرا ملموسا، وقد يكون خفيا مكنونا، وهذا هو لُطْفٌ الله: أي عونٌه وتوفيقٌه في المِحْنة. 2- ألَّا يستطيل المسلم زمن البلاء وألَّا يتعجل إجابة الدعاء:
"يَظَهر إيمان المؤمن عند الابتلاء، فهو يبالغ في الدعاء، ولا يرى أثرًا للإجابة، ومع ذلك لا يتغير أمله ورجاؤه- حتى وإنْ قويت أسباب اليأس- لِعِلْمِه أنَّ الحق أعلم بالمصالح، أو لأنَّ المراد منه الصبر أو الإيمان؛ فإنه لم يحكم عليه بذلك إلَّا وهو يريد من القلب التسليم، لينظر كيف صبره، أو يريد كثرة اللجأ والدعاء.
4- إشاعة الصدق في الأسرة: الإسلام يوصي أن تغرس فضيلة الصدق في نفوس الأطفال، حتى يشبّوا عليها، وقد ألفوها في أقوالهم وأحوالهم كلها. الوسائل المُعِينة على الصدق - طريق الإسلام. فعن عبد الله بن عامر قال: "دعتني أمي يوماً ورسول الله صلى الله عليه وسلم قاعدً في بيتنا، فقالت: تعال أعطك، فقال لها صلى الله عليه وسلم: « ما أردت أن تعطيه ؟» قالت: أردت أن أعطيه تمرًا، فقال لها: « أما لو لم تعطه شيئًا كتبت عليك كذبة » (رواه أبو داود [4991]، وأحمد [3/447] [15740]، وسكت عنه أبو داود، وحسنه ابن حجر في (تخريج المشكاة) [4/395]، والألباني في (صحيح أبي داود) [4991]). 5- الدعاء: لمَا كان حمل النفس على الصدق في جميع أمورها شاقً عليها، ولا يمكن لعبد أن يأتي به على وجهه إلا بإعانة الله له وتوفيقه إليه، أمر الله نبيه أن يسأله الصدق في المخرج والمدخل، فقال عز وجل: { وَقُلْ رَبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَلْ لِي مِنْ لَدُنْكَ سُلْطَانًا نَصِيرًا} [الإسراء:80]، وقد ذكر المفسرون عدة أقوال في تأويلها. 6- معرفة وعيد الله للكذابين وعذابه للمفترين: قد جاءت النصوص الكثيرة التي تحذر من الكذب، وتُبين سوء عاقبته في الدنيا والآخرة؛ ولهذا فإنَّ تذكير النفس بها، مما يعين المرء على الصدق في أحواله كلها.
الوسائل المعينة على الصبر جائز
23- أن صبره على من آذاه واحتماله له يوجب رجوع خصمه عن ظلمه، وندامته واعتذاره، ولوم الناس له، فيعود بعد إيذائه له مستحييًا منه نادمًا على ما فعله، بل يصير مواليًا له (من رقم 12 إلى 23، ملخص من كتاب (جامع المسائل) لابن تيمية: 1/168-174). المصدر: الدرر السنية
8
1
19, 361
ومع هذا ينعم الله عليك، ويكرمك، ويجلب إليك من المنافع والإحسان فوق ما تؤمِّله، فإذا كنت ترجو هذا من ربِّك أن يقابل به إساءتك، فما أولاك وأجدرك أن تعامل به خلقه، وتقابل به إساءتهم؛ ليعاملك الله هذه المعاملة؛ فإنَّ الجزاء من جنس العمل. الوسائل المعينة على الصبر جائز. 10- تجريد التوحيد والانتقال بالفكر إلى المسبب العزيز الحكيم، والعلم بأنَّ الحسد لا يضرُّ ولا ينفع إلا بإذنه، فهو الذي يصرفها عنه وحده لا أحد سواه، قال تعالى: {وَإِن يَمْسَسْكَ اللّهُ بِضُرٍّ فَلاَ كَاشِفَ لَهُ إِلاَّ هُوَ وَإِن يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلاَ رَآدَّ لِفَضْلِهِ} [يونس: 107] وقال النبي صلى الله عليه وسلم لعبد الله بن عباس رضي الله عنهما: (( «واعلم أنَّ الأمة لو اجتمعوا على أن ينفعوك، لم ينفعوك إلا بشيء كتبه الله لك، ولو اجتمعوا على أن يضروك، لم يضروك إلا بشيء كتبه الله عليك» [صححه الألباني])). وقال الجاحظ: (فإذا أحسست -رحمك الله- من صديقك بالحسد، فأقلل ما استطعت من مخالطته، فإنَّه أعون الأشياء لك على مسالمته، وحصن سرَّك منه تسلم من شرِّه وعوائق ضرِّه، وإياك والرغبة في مشاورته، ولا يغرنك خدع ملقه ، وبيان ذلقه ، فإنَّ ذلك من حبائل نفاقه). منقول
الوسائل المعينة على الصبر في
2- أن يعلم أن هذه المصيبة هي دواء نافع، ساقه إليه الطبيب العليم بمصلحته الرحيم به، فليصبر على تجرعه ولا يتقيأه بتسخطه وشكواه فيذهب نفعه باطلا.
[٤]
والله يحبُّ من يتوجّه إليه بالدعاء والشكوى، ويحبُّ من يلحّ عليه بالدعاء، قيل لأحدهم: "كيف تشتكي إليه ما لا يخفى عليه"؟ فأجاب قائلاً: "ربي يرضى ذل العبد إليه"، وكثيراً ما يجد الإنسان نفسه بحاجة إلى بثِّ ما فيها من الهموم، حتى إنَّ البهائم في بعض الأحيان تحتاج إلى الشكوى، فقد دخل النّبي -صلى الله عليه وسلم- حائطاً لرجل من الأنصار ، فإذا بجملٍ يئنّ ويبكي، فسأل النبي -صلى الله عليه وسلم- عن صاحب الجمل، وما إن جاء قال له: (أفلا تتَّقي اللَّه في هذه البهيمة التي ملَّكك اللَّه إياها؟ فإنَّه شكا إليَّ أنَّك تُجيعه وتُدئبه). [٥] [٤]
وعندما ابتلى الله -تعالى- أيوب -عليه السلام- بالمرض قال عنه بعض النّاس، لقد أذنب أيوب ولولا ذنبه لكُشف عنه البلاء ، فلما وصل قولهم إلى أيوب -عليه السلام- وهو العابد الصابر حَزن وتوجه إلى الله-تعالى- بالدعاء، فقال: (وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَكَشَفْنَا مَا بِهِ مِن ضُرٍّ وَآتَيْنَاهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُم مَّعَهُمْ رَحْمَةً مِّنْ عِندِنَا وَذِكْرَى لِلْعَابِدِينَ) ، [٦] وظهر من الآية أنَّ الشكوى لله -تعالى- لا تتعارض مع الصبر، بل هي من العبودية، وقد أجاب الله -تعالى- دعاء أيوب بالفرج وجزيل العطاء.