لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا
ملف نصّي
صيغ الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
اللهم صل على محمد النبي الأمي ، و على آل محمد ، كما صليت على آل إبراهيم ، وبارك على محمد النبي الأمي كما باركت على آل إبراهيم ، في العالمين إنك حميد مجيد
صححه الألباني ( صحيح الجامع)
بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
صيغ الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم | موقع البطاقة الدعوي
صيغ الصلاة على النبي
صلى الله عليه وسلم
أ- حديث كعب بن عجرة السابق عند البخاري ومسلم. ب- "اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد". رواه البخاري عن كعب بن عجرة أيضاً. ج- "اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على آل إبراهيم، وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل إبراهيم، في العالمين إنك حميد مجيد". رواه مسلم عن أبي مسعود الأنصاري. د- "اللهم صل على محمد وعلى أزواجه وذريته كما صليت على آل إبراهيم، وبارك على محمد وأزواجه وذريته كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد". متفق عليه عن أبي حميد الساعدي. صيغ الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم | موقع البطاقة الدعوي. هـ- "اللهم صل على محمد عبدك ورسولك كما صليت على إبراهيم، وبارك على محمد وآل محمد كما باركت على إبراهيم وآل إبراهيم". رواه البخاري عن أبي سعيد الخدري. مستلة من الفقه الواضح في المذهب والقول الراجح على متن زاد المستقنع (كتاب الصلاة)
صيغ الصلاة الإبراهيمية من صحيح السنة النبوية للإمام الألباني - رحمه الله تعالى - - منتديات الطريق إلى الله
أجمل صيغ الصلاة على النبي مكررة مع منظر اقلاع الطائرة من المطار || مهند العبيدي - YouTube
صيغ الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
صيغة الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم | فضيلة الشيخ محمد ناصر الدين الألباني - YouTube
صيغ التشهد الصحيحة في الصلاة للشيخ الألباني. - منتديات الإبانة السلفية
المطلب الثَّالث: قيامُ القادرِ لصلاةِ الجِنازة.
ص72 - كتاب صحيح سنن أبي داود ط غراس - باب الاستنجاء بالحجارة - المكتبة الشاملة
الحمد لله كما أمر والصلاة والسلام على خير البشر عليه وعلى آله وأصحابه أجمعين ،
أما وبعد... فإن من تعظيم النبي - صلى الله عليه وسلم - الثناء عليه بما هو أهله مما أثنى به على نفسه ، أو أثنى به عليه ربه سبحانه وتعالى من غير غلو ولا تقصير ، ومن أعظم الثناء عليه: الصلاة والسلام عليه في مواطنها ، وعند ورود ذكره الشريف على المسامع واللسان وعند الخط بالبنان. صيغ الصلاة الإبراهيمية من صحيح السنة النبوية للإمام الألباني - رحمه الله تعالى - - منتديات الطريق إلى الله. وكيف لا وقد قال الله جل في عُلاه:
فقال تعالى: { إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا}
الأحزاب ، آية(56). قال ابن كثير في تفسير هذه الآية:
والمقصود من هذه الآية: أن الله سبحانه وتعالى أخبر عباده بمنزلة عبده ونبيه عنده في الملأ الأعلى بأنه يثني عليه عند الملائكة المقربين ، وأن الملائكة تصلي عليه ثم أمر تعالى أهل العالم السفلي بالصلاة والسلام عليه ليجتمع الثناء عليه من أهل العالمين العلوي والسفلي جميعا "
وانظر تفسير ابن كثير ، 3 / 507. قلت(أبو أنس):
وقد أورد البخاري تعليقا عن أبي العالية قال: " صلاة الله: ثناؤه عليه عند الملائكة ، وصلاة الملائكة الدعاء ".
"وكذا صلاة المؤمنين عليه صلى الله عليه وسلم فهي من باب الدعاء له"
والله أعلم
وقد رغب رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصلاة والسلام عليه في أحاديث عدة:
منها ما أخرجه مسلم بسنده عن أبي هريرة رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: « من صلى علي واحدة ، صلى الله عليه عشرا »
وانظر صحيح مسلم. كتاب الصلاة. باب الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بعد التشهد ، 1 / 306. وأخرج أبو داود بسنده عن أوس بن أوس رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة فيه خلق آدم وفيه قبض وفيه النفخة وفيه الصعقة ، فأكثروا علي من الصلاة فيه فإن صلاتكم معروضة علي
قالوا يا رسول الله: وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد أرمت ؟! يقولون: بليت. قال: إن الله عز وجل حرم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء »
سنن أبي داود. باب فضل الجمعة وليلة الجمعة ، 1 / 635 ، ورواه أحمد في المسمد 8 / 4 ، والنسائي في كتاب الصلاة. صيغ الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم. باب إكثار الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة 3 / 91 - 92. وإسناده صحيح صححه الحاكم 1 / 278. ووافقه الذهبي. وصححه النووي في الأذكار ، ط4 ، مصطفى الحلبي ، مصر ص106. وأخرج الترمذي بسنده عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « رغم أنف رجل ذكرت عنده فلم يصل علي » الحديث
سنن الترمذي كتاب الدعوات.
وفي التغابن واحدة: الله لا إله إلا هو وعلى الله فليتوكل المؤمنون (1). وفي المزمل واحدة: رب المشرق والمغرب لا إله إلا هو فاتخذه وكيلا (2).
رب المشرق والمغرب لا اله الا هو فاتخذه وكيلا دعاء عبدالله
"الناشئة": من مادة (نشأ)، على وزن نثر، وتعني الحادثة، وقد ذكر هنا ثلاثة تفاسير لما يراد منها. الأوّل: المراد به ساعات الليل الحادثة بالتوالي، أو أنّها تخصّ الساعات الأخيرة لليل والسحر. والثاني: إنّ المراد هو إحياء الليل بالصلاة والعبادة وقراءة القرآن كما ورد في حديث عن الإمامين الصادق والباقر (عليهما السلام) حيث قالا: "هي القيام في آخر الليل إلى صلاة الليل" ( 2). رب المشرق والمغرب لا اله الا هو فاتخذه وكيلا دعاء. وفي حديث آخر عن الإمام الصادق (ع) في تفسير هذه الآية، قال: "قيامه عن فراشه لا يريد إلاّ اللّه". ( 3)
والثّالث: الحالات المعنوية والروحية والنشاط والجذوة الملكوتية التي تحصل في القلب الإنسان وروحه في هذه الساعات الخاصّة بالليل، والتي تكون آثارها في روح الإنسان أعمق واستمرارها أكثر، والتّفسيران الثّاني والثّالث متلازمان، ويمكن جمعها في ما يراد بمعنى الآية. "وطأً": تعني في الأصل وضع القدم، وتعني كذلك الموافقة. والتعبير بـ (أشدّ وطأً): العناء والمشقّة الحاصلة في عبادة الليل، أو أنّه يعني التأثيرات الثابتة والراسخة الحاصلة من شعاع هذه العبادات في روح الإنسان، والمعنى الثّاني أوجه. ويحتمل أن يراد له التوافق الحاصل بين قلب الإنسان وعينه وأُذنه وبالتالي تعبئتها في طريق العبادة.
رب المشرق والمغرب لا اله الا هو فاتخذه وكيلا دعاء للميت
الاجابة تفسير الاية: واذكر -أيها النبي- اسم ربك، فادعه به، وانقطع إليه انقطاعًا تامًا في عبادتك، وتوكل عليه. هو مالك المشرق والمغرب لا معبود بحق إلا هو، فاعتمد عليه، وفوِّض أمورك إليه.
( 5)
"التبتل": من (البتل) على وزن (حتم)، وتعني في الأصل الإنقطاع، ولهذا سمّيت "مريم العذارء" (عليها السلام) بالبتول، لأنّها لم تتخذ لنفسها زوجاً وسمّيت الزّهراء (عليها السلام) بالبتول لأنّها كانت أفضل نساء عصرها في السيرة والسلوك، وكانت بالغة درجة الإنقطاع إلى اللّه تعالى. فالتبتل هو التوجه القلبي التام إلى اللّه تعالى، والإنقطاع عن غيره إليه تعالى، والإتيان بالأعمال الخالصة للّه، وكذا الخلوص له تعالى. وما روي عن الرّسول (ص) قوله: "لا رهبانية، ولا تبتل في الإسلام" ( 6) ، فهو اشارة لما هو حاصل في أوساط المسيحيين في تركهم للدنيا، إذ أنّهم اعتزلوا الزواج لاعتزالهم الدينا، واعتزلوا بذلك الوظائف الإجتماعية، وهذا ما لم يكن حاصلاً عند المسلمين، إذ أن أحدهم يعيش في أوساط المجتمع الإنساني وهو في نفس الوقت متوجّه إلى اللّه تعالى. وممّا روي عن أئمّة أهل البيت (عليهم السلام) "التبتل رفع اليد إلى اللّه حال الصّلاة" ( 7) والواضح أنّ هذا هو مظهر من مظاهر الإخلاص والإنقطاع إلى اللّه. على أيّ حال فإنّ ذلك الذكر للّه تعالى وهذا الإخلاص هما الثّروة العظيمة لأهل اللّه في مهامهم الثقيلة لهداية الخلق. رب المشرق والمغرب لا اله الا هو فاتخذه وكيلا دعاء ؟ – ليلاس نيوز. ثمّ ينتهي إلى الأمر الثّالث فيقول: (ربّ المشرق والمغرب لا إله إلاّ هو فاتّخذه وكيلا) وهنا تأتي مسألة إيداع الاُمور إلى اللّه، وذلك بعد مرحلة ذكر اللّه والإخلاص، إيداع الاُمور للربّ الذي بيده الحاكمية والرّبوبية على المشرق والمغرب والمعبود الوحيد المستحق للعبادة، وهذا التعبير في الحقيقة هو بمنزلة الدليل على موضوع التوكل على اللّه، فكيف لا يتوكل الإنسان عليه، ولا يودعه أعماله، وليس في العالم الواسع من حاكم وآمر ومنعم ومولى ومعبود غيره؟
وبالتالي يقول في الأمر الرّابع والخمس: (واصبر على ما يقولون واهجرهم هجراً جميلاً).