مفهوم الطاقة الروحية، وهل هي حقيقة؟
تعرف الطاقة الروحية (بالإنجليزية: Spiritual Energy) على أنها الطاقة الداخلية غير الجسدية في جسم الإنسان، وهي مرتبطة بالاعتقاد السائد بأنها الجوهر الشخصي للإنسان، وتختلف الطاقة الروحية عن باقي العلوم ويتم تصنيفها في قائمة علوم الطب البديل ، وهي في نظر العلماء مرفوضة نظرًا لأن نظرياتها لم تخضع لمنهج التحقق العلمي إضافة إلى أن معتقداتها غير خاضعة للتجربة من قبل المجتمع العلمي للتحقق من صحتها. [١]
الطاقة الروحية هي الطاقة الداخلية غير المرئية والتي تسهم في إظهار القوة الجسدية، وهي من وجهة نظر العلماء مرفوضة وغير حقيقية. أمثلة على الطاقة الروحية في الثقافة الشعبية
ما هي أهم الأمثلة على الطاقة الروحية عند الشعوب؟
هناك العديد من الأمثلة على استخدامات الطاقة الروحية في العلاج ، التي كانت ولا تزال تستخدم في العديد من الثقافات الشعبية ومنها ما يأتي:
الشاكرا
الشاكرا (بالإنجليزية: Chakra) هي نظام طاقة معقد وقديم نشأ في الهند، وقد وردت في النصوص المقدّسة، وتتضمن تمارين الطاقة الروحية التي تشير إلى نقاط الطاقة في جسم الإنسان والتي يُعتقد أنها أقراص طاقة متحركة تقوم بالدوران بالتوافق مع حزم الأعصاب والأعضاء الرئيسية ومناطق الجسم النشطة التي تؤثر على الصحتين العاطفية والجسدية.
- تعريف الطاقة الروحية - سطور
- ……… قرأت وكتبت ……… (علم الطاقة والروحانيات) – مدونة هما الغيث
- مقدمة علم الطاقة الروحانية
- Nwf.com: منهج التكامل الروحي: محمد السند: كتب
- علم الطاقة - ويكيبيديا
- تفسير قوله تعالى: فشاربون شرب الهيم
- فشاربون شرب الهيم - هوامير البورصة السعودية
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الواقعة - الآية 55
تعريف الطاقة الروحية - سطور
و قول النبي صلى الله عليه وسلم: ( من تصبَّح بسبعِ تَمْراتٍ من عجوةٍ لم يَضرُّه ذلك اليومَ سُمٌّ ولا سِحرٌ) لماذا سبع تمرات و لماذا التمر وليس شيء غيره ؟ كل هذه الامور يجب ان تتدبر المقصود منها ولا تتسرع بالحكم الأعمى علي كل شيء دون أعمال عقلك و تفكيرك فقد ثبت بالعلم الحديث أن التمر يعطي طاقة نورانية للجسد تعمل مثل درع طاقي حوله لحمايته من الجن و الشياطين التي هي أساس السحر وخدمته و الرقم 7 له من الأسرار مالا تحصي فالسماوات سبع و الأرض سبع و الأجساد سبع و الأطياف سبع وخلق السماوات والأرض في سبع والطواف حول الكعبة سبع و أقرأ كامل الأسرار للعدد سبعة بالضغط علي الرابط باللون الاخضر.
……… قرأت وكتبت ……… (علم الطاقة والروحانيات) – مدونة هما الغيث
[1]
معاني رسومات التاتو المختلفة
وهنا في القائمة التالية سوف نقدم لكي بعض رسومات الوشم لمعرفة المعاني وراء أبرز تصاميم الوشم وماذا تقول عن شخصيتك ، وما هي أكثر الرسومات المقربة إلى قلبك والتي يمكن أن تقوم برسمها على جسدك. ……… قرأت وكتبت ……… (علم الطاقة والروحانيات) – مدونة هما الغيث. تاتو الفراشة
هذه الرسمة يفضل في رسمها اختيار الألوان الزاهية والبارزة التي تجذب النظر عند وقوع العين عليها ، وذلك لكي يتناسب أيضا مع جو المرح والبهجة الذي تكون فيه الفراشة ، يمكنك أنت أن تحدد الألوان التي تريدها وما هي وما درجاتها ، ولكن من أفضل الألوان التي يمكن استخدامها مع تاتو الفراشة هي اللون الأخضر بدرجاته المختلفة ؛ وذلك لأن الفراشة تكون متواجدة بشكل دائم بين الزهور والحدائق. ما تحكيه تاتو الفراشة عن شخصيتك كسيدة: الفراشة تدل على الجمال وهدوء النفس وصفائها والتصالح مع النفس بدرجة كبيرة جدا فإذا كنت تحبين تاتو الفراشة ، فهذا يعني أنكي سيدة على إتصال بجانبك الأنثوي بدرجة كبيرة وهذا الذي يعبر عنك كإمراة رومانسية للغاية تعشق الحب بكل أنواعه وكل ما له علاقة بالعاطفة والرومانسية ، وأيضا تعبر عنك كشخص روحاني جدا يرتبط بالطبيعة وبجميع عناصرها. تاتو النجوم
رسمة تاتو النجوم لا تكون عبارة عن نجمة واحدة ولها حجم أنتي التي يمكن تحديده ليس ذلك ، ولكنها هي عبارة عن عدة نوم مع بعضها البعض مختلفة الأحجام ويفضل أن يكون حجمها صغير وتكون بين كل منهما مسافة صغيرة وذلك لكي يكونوا أكثر تشابها مع النجوم الطبيعية وشكلها ومظهرها كما يظهر لك في السماء.
مقدمة علم الطاقة الروحانية
التاتو أو الوشم هو الرسومات التي ترسم على مختلف المناطق في الجسد وتكون بغرض الزينة وإبراز الجمال ، الوشم له أكثر من لون يمكن أن يتم رسمه على الجسد بعدة ألوان ولكن اللون الشائع والأكثر انتشار واستخدام هو اللون الأسود بجميع درجاته يكون هو في المقام الأول ، ويأتي بعده في الترتيب بقية الألوان ،
كيف يتم اختيار الوان التاتو
ويتم اختيار لون التاتو على حسب الشكل الذي سوف يتم رسمه وطباعته على الجسم حيث يحاولوا قدر الإمكان ملائمة اللون مع الرسمة فعلى سبيل المثال عند طبع وشم على شكل ورقة شجر فإنه يكون ذات اللون الأخضر الذي يناسب لون ورقة الشجر وهكذا مع بقية الرسومات. وهناك بعض الرسومات التي لا توجد لها ألوان محددة يمكن أن يتم طبعها بعدة الوان معا أو يمكن طبعها باللون الأسود فقط ، يتم أيضا اختيار اللون ودرجته أيضا تبعا للمكان الذي سوف يتم رسم الوشم عليه ، وذلك لكي يتم تحديد درجة اللون المناسبة مع تلك المنطقة ومدى مقاومة اللون لحرارة الشمس أيضا ، إذا كانت تلك المنطقة سوف تتعرض للشمس بشكل أو بآخر ، وهناك الكثير والكثير من رسومات الوشم. ولكن كل تصميم تاتو له معنى خاص به ويختلف عن الرسمة الآخرى وكل رسم تاتو أو وشم أيضا يكون لها رمز مختلف يعكس تلك الرسم وما تحكيه عنها وما تحكيه أيضا عن شخصيتك والطريقة التي تشعرين بها تجاه نفسك وتجاه العالم أجمع ومشاعرك تجاه كل الناس التي تكون داخل محيطك وخارجه ، الناس والأشخاص الذين تكونين على علاقة بهم وبغيرهم من حولك ، ويكون ذلك للتأكد من حصولك على الوشم المناسب الذي يلائم شخصيتك والذي تقومي أنتي باختياره في المقام الأول ويكون ذلك حسب ما تميل إليه نفسك وما تهواه.
٦. التصدق بثلاث عملات نقدية او ستة او تسعة ، كل شخص وحسب امكانيته. وأي من هذه الامور يجب الاستمرار عليها لمدة واحد وعشرون يوم بصورة مستمرة من دون انقطاع لكي لا يقطع الحبل الطاقي ومن أجل الحصول على افضل نتيجة. الكود 369 من ناحية علم الفلك: الرقم 3 يعني كوكب المشتري الذي هو كوكب الحظ والوفرة والسفر. الرقم 6 يعني كوكب الزهرة الذي هو كوكب الجمال والعلاقات الجيدة. الرقم 9 يعني كوكب المريخ الذي هو كوكب الشجاعة والإقدام والرغبة القوية. وهذه الثلاث كواكب اذا اجتمعوا في رقم معين يعطوا اهتزازات قوية جدا من ناحية الحظ والعلاقات والشجاعة والاقبال على الاهداف
الكود 369 من ناحية علم الارقام: اذا الشخص جمع تاريخ ميلاده ونتيجته احد هذه الارقام: "الرقم 3 هو رقم الوفرة واسلوب الخطاب الجيد اي الكلام الجميل. "الرقم 6 هو رقم الانتماء والعائلة. "الرقم 9 هو رقم النور والروحانيات.
علم الطاقة - ويكيبيديا
تاريخ النشر: 14/03/2019
الناشر: دار المحجة البيضاء للطباعة والنشر والتوزيع
النوع: ورقي غلاف كرتوني
نبذة الناشر: يحتوي الكتاب:
-"التكامل الإنساني". -"الرياضيات الروحية الشرعية". -"العرفان والسير والسلوك". -"علم الطاقة والروحانيات". -"طرق التكامل الروحي بالصلاة والذكر والتوسل والزيارة". "معرفة النفس". "وصايا وتوجيهات أخلاقية". "-حوارات ومشاكل وحلول". منهج التكامل الروحي
الأكثر شعبية لنفس الموضوع
الأكثر شعبية لنفس الموضوع الفرعي
أبرز التعليقات
دور نشر شبيهة بـ (دار المحجة البيضاء للطباعة والنشر والتوزيع)
ومن على رف (علم الطاقة والروحانيات) في مكتبتي، أنقل طرفاً مما قرأت ومما كتبت:
في كتاب/ الحاسة السادسة: رحلة في عمق وعينا الكوني:
قرأت:
"أنت شيء جديد في هذا العالم فكن سعيداً بذلك. وخذ معظم ما تقدمه لك الطبيعة، بعقل متفتح وفكر عميق". وكتبت:
القدرات ما فوق الحسية ملكات طبيعية بل فطرية في كل فرد، وهي قابلة للتدريب والتطوير شأنها شأن أي موهبة يمتلكها، وهنا يتفاوت الأفراد!. لا يُستهان بهذه القدرات، إذ غالباً ما تؤثر كعامل مباشر في أمور الصحة والعلاقات والحظوظ والكاريزما والتي ترتبط تحديداً بالناحية النفسية أكثر من الناحية الجسدية.??? عدد القراءات:116 قراءة
﴿ تفسير القرطبي ﴾
قوله تعالى: فشاربون شرب الهيم قراءة نافع وعاصم وحمزة " شرب " بضم الشين. الباقون بفتحها ؛ لغتان جيدتان ، تقول العرب: شربت شربا وشربا وشربا وشربا بضمتين. قال أبو زيد: سمعت العرب تقول بضم الشين وفتحها وكسرها ، والفتح هو المصدر الصحيح ، لأن كل مصدر من ذوات الثلاثة فأصله فعل ، ألا ترى أنك ترده إلى المرة الواحدة ، فتقول: فعلة نحو شربة وبالضم الاسم. وقيل: إن المفتوح والاسم مصدران ، فالشرب كالأكل ، والشرب كالذكر ، والشرب بالكسر المشروب كالطحن المطحون. تفسير قوله تعالى: فشاربون شرب الهيم. والهيم الإبل العطاش التي لا ترى لداء يصيبها ، عن ابن عباس وعكرمة وقتادة والسدي وغيرهم ، وقال عكرمة أيضا: هي الإبل المراض. الضحاك: الهيم الإبل يصيبها داء تعطش منه عطشا شديدا ، واحدها أهيم والأنثى هيماء. ويقال لذلك الداء الهيام ، قال قيس بن الملوح:يقال به داء الهيام أصابه وقد علمت نفسي مكان شفائهاوقوم هيم أيضا أي عطاش ، وقد هاموا هياما. ومن العرب من يقول في الإبل: هائم وهائمة والجمع هيم ، قال لبيد:أجزت إلى معارفها بشعث وأطلاح من العيدي هيموقال الضحاك والأخفش وابن عيينة وابن كيسان: الهيم الأرض السهلة ذات الرمل. وروي أيضا عن ابن عباس: فيشربون شرب الرمال التي لا تروى بالماء.
تفسير قوله تعالى: فشاربون شرب الهيم
البغوى: "فشاربون عليه من الحميم". ابن كثير: ( فشاربون عليه من الحميم فشاربون شرب الهيم) وهي الإبل العطاش ، واحدها أهيم ، والأنثى هيماء ، ويقال: هائم وهائمة. قال ابن عباس ، ومجاهد ، وسعيد بن جبير ، وعكرمة: الهيم: الإبل العطاش الظماء. وعن عكرمة أنه قال: الهيم: الإبل المراض ، تمص الماء مصا ولا تروى. فشاربون شرب الهيم - هوامير البورصة السعودية. وقال السدي: الهيم: داء يأخذ الإبل فلا تروى أبدا حتى تموت ، فكذلك أهل جهنم لا يروون من الحميم أبدا. وعن خالد بن معدان: أنه كان يكره أن يشرب شرب الهيم عبة واحدة من غير أن يتنفس ثلاثا. القرطبى: قوله تعالى: فشاربون عليه أي على الزقوم أو على الأكل أو على الشجر ، لأنه يذكر ويؤنث. من الحميم وهو الماء المغلي الذي قد اشتد غليانه وهو صديد أهل النار. أي يورثهم حر ما يأكلون من الزقوم مع الجوع الشديد عطشا فيشربون ماء يظنون أنه يزيل العطش فيجدونه حميما مغلى. الطبرى: القول في تأويل قوله تعالى: فَشَارِبُونَ عَلَيْهِ مِنَ الْحَمِيمِ (54) يقول تعالى ذكره: فشاربٌ أصحابُ الشمال على الشجر من الزَّقوم إذا أكلوه، فملئوا منه بطونهم من الحميم الذي انتهى غليه وحرّه. وقد قيل: إن معنى قوله: (فَشَارِبُونَ عَلَيْهِ): فشاربون على الأكل من الشجر من الزقوم.
يقال: جمل أهيم ، وناقة هيماء ، والإبل هيم. وقال الضحاك وابن عيينة: " الهيم " الأرض السهلة ذات الرمل. ﴿ تفسير الوسيط ﴾
فقوله: ( الهيم) صفة لموصوف محذوف ، أى: الإبل الهيم ، جمع أهيم للمذكر ، وهيماء للمؤنث. والهيام - بضم الهاء - داء يصيب الإبل ، يجعلها تشرب فلا تشبع ، وما تزال تشرب حتى تهلك ، أو تسقم سقما شديدا يؤدى إلى موتها ، والفاء فى قوله - تعالى -: ( فَشَارِبُونَ عَلَيْهِ) عطف على ( لآكِلُونَ.. ) لإفادة أن شربهم مع عطشهم الشديد ، يأتى بعد أكلهم من الزقوم ، بدون مهلة أو استراحة. وقوله: ( فَشَارِبُونَ شُرْبَ.. ) تأكيد لما قبله ، للتنبيه على أن هذا الشراب - مع فظاعته وقبحه - لا مفر منه ، ولا انفكاك لهم عنه. ﴿ تفسير ابن كثير ﴾
( فشاربون عليه من الحميم فشاربون شرب الهيم) وهي الإبل العطاش ، واحدها أهيم ، والأنثى هيماء ، ويقال: هائم وهائمة. قال ابن عباس ، ومجاهد ، وسعيد بن جبير ، وعكرمة: الهيم: الإبل العطاش الظماء. وعن عكرمة أنه قال: الهيم: الإبل المراض ، تمص الماء مصا ولا تروى. وقال السدي: الهيم: داء يأخذ الإبل فلا تروى أبدا حتى تموت ، فكذلك أهل جهنم لا يروون من الحميم أبدا. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الواقعة - الآية 55. وعن خالد بن معدان: أنه كان يكره أن يشرب شرب الهيم عبة واحدة من غير أن يتنفس ثلاثا.
فشاربون شرب الهيم - هوامير البورصة السعودية
حدثني يعقوب، قال: ثنا ابن علية، عن عمران بن حدير، عن عكرِمة، في قوله: (فَشَارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ) قال: هي الإبل المِراضى، تَمُصّ الماء مَصًّا ولا تَرْوَى. حدثنا ابن حُمَيد، قال: ثنا يحيى بن واضح، قال: ثنا الحسين، عن يزيد، عن عكرِمة، في قوله: (فَشَارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ) قال: الإبل يأخذها العُطاش، فلا تزال تشرب حتى تهلك. حدثنا ابن حُميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن خصيف، عن عكرِمة (فَشَارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ) قال: هي الإبل يأخذها العطاش. قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن ابن عباس، قال: هي الإبل العطاش. حدثنا محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء جميعًا، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في قوله: (شُرْبَ الْهِيمِ) قال: الإبل الهيم. حُدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: ثنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: (فَشَارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ) الهيم: الإبل العطاش، تشرب فلا تروى يأخذها داء يقال له الهُيام. حدثنا بشر، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: (فَشَارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ) قال: داء بالإبل لا تَرْوَى معه. * ذكر من قال هي الرملة: حدثنا ابن حُميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان (فَشَارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ) قال: السِّهْلةُ (2).
ابن عاشور: فَشَارِبُونَ عَلَيْهِ مِنَ الْحَمِيمِ (54(والحميم: الماء الشديد الغليان ، وقد تقدم في قوله تعالى: { لهم شراب من حميم} في سورة الأنعام ( 70 ( وتقدم قريباً في هذه السورة. إعراب القرآن: «فَشارِبُونَ» شاربون معطوف على آكلون «عَلَيْهِ» متعلقان بشاربون «مِنَ» الحميم متعلقان بشاربون.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الواقعة - الآية 55
فَشَارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ (55) وقوله: (فَشَارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ) اختلفت القرّاء في قراءة ذلك، فقرأته عامة قرّاء المدينة والكوفة (شُرْبَ الْهِيمِ) بضم الشين، وقرأ ذلك بعض قرّاء مكة والبصرة والشأم ( شُرْبَ الهِيمِ (1)) اعتلالا بأن النبيّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم قال لأيام مني: " وإنَّها أيَّامُ أكْلٍ وشُرْبٍ". والصواب من القول في ذلك عندنا أن يقال: إنهما قراءتان قد قرأ بكلّ واحدة منهما علماء من القرّاء مع تقارب معنييهما، فبأيتهما قرأ القارئ فمصيب في قراءته، لأن ذلك في فتحه وضمه نظير فتح قولهم: الضَّعف والضُّعف بضمه. وأمَّا الهيم، فإنها جمع أهيم، والأنثى هيماء؛ والهيم: الإبل التي يصيبها داء فلا تروى من الماء. ومن العرب من يقول: هائم، والأنثى هائمة، ثم يجمعونه على هيم، كما قالوا: عائط وعِيط، وحائل وحول؛ ويقال: إن الهيم: الرمل، بمعنى أن أهل النار يشربون الحميم شرب الرمل الماء. * ذكر من قال عنى بالهيم الإبل العطاش: حدثني عليّ، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس قوله: (شُرْبَ الْهِيمِ) يقول: شرب الإبل العطاش. حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس قوله: (فَشَارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ) قال: الإبل الظماء.
المهدوي: ويقال لكل ما لا يروى من الإبل والرمل أهيم وهيماء. وفي الصحاح: والهيام بالضم أشد العطش. والهيام كالجنون من العشق. والهيام داء يأخذ الإبل فتهيم في الأرض لا ترعى. يقال: ناقة هيماء. والهيماء أيضا: المفازة لا ماء بها. والهيام بالفتح: الرمل الذي لا يتماسك أن يسيل من اليد للينه ، والجمع هيم مثل قذال وقذل. والهيام بالكسر: الإبل العطاش الواحد: هيمان ، وناقة هيماء مثل عطشان وعطشى. ﴿ تفسير الطبري ﴾
وقوله: (فَشَارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ) اختلفت القرّاء في قراءة ذلك، فقرأته عامة قرّاء المدينة والكوفة (شُرْبَ الْهِيمِ) بضم الشين، وقرأ ذلك بعض قرّاء مكة والبصرة والشأم ( شُرْبَ الهِيمِ (1)) اعتلالا بأن النبيّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم قال لأيام مني: " وإنَّها أيَّامُ أكْلٍ وشُرْبٍ". والصواب من القول في ذلك عندنا أن يقال: إنهما قراءتان قد قرأ بكلّ واحدة منهما علماء من القرّاء مع تقارب معنييهما، فبأيتهما قرأ القارئ فمصيب في قراءته، لأن ذلك في فتحه وضمه نظير فتح قولهم: الضَّعف والضُّعف بضمه. وأمَّا الهيم، فإنها جمع أهيم، والأنثى هيماء؛ والهيم: الإبل التي يصيبها داء فلا تروى من الماء. ومن العرب من يقول: هائم، والأنثى هائمة، ثم يجمعونه على هيم، كما قالوا: عائط وعِيط، وحائل وحول؛ ويقال: إن الهيم: الرمل، بمعنى أن أهل النار يشربون الحميم شرب الرمل الماء.