كان حذيفة بن اليمان رضي الله عنه يمثل في هذه المهمة الخاصة سَرِيَّةً وحده؛ إذ اقتضت طبيعة تلك المهمة أن يقوم بها بمفرده؛ قال ابن الأثير في ترجمة حذيفة: "أرسله النبي صلى الله عليه وسلم ليلة الأحزاب سرية؛ ليأتيه بخبر الكفار" [2]. لقد قام حذيفة بدور سرية ليلية كاملة؛ لاستطلاع أخبار العدو، ونقلها للقيادة النبوية، فما تفاصيل تلك المهمة؟
مهمة خاصة ليس لها إلا حذيفة:
لقد صوَّر حذيفة تلك الليلة الرهيبة من حياته التي قام فيها بتنفيذ تلك المهمة الخاصة وحده، في ظروف بالغة التعقيد والصعوبة، وذلك على المستوى العام للمسلمين، وعلى المستوى الخاص لبطل المهمة نفسه؛ إذ كان رضي الله عنه من أفقر المسلمين الذين شهدوا تلك الغزوة؛ إذ لم يكن يلبس - رغم البرد القارس والريح العاصف - إلا ثوبًا قصيرًا لا يكاد يجاوز ما دون ركبتيه.
مدرسة حذيفة بن اليمان
رواية الحذيفة ابن اليمان للحديث
يُعد من رواة الحديث في القرن الأول الهجري، حيث روى أحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. إسلام حذيفة بن اليمان
كان حذيفة بن اليمان من المسلمين الأوائل، هاجر إلى المدينة بعد هجرة الرسول صلى الله عليه وسلم فكان من المُهاجرين وكان أيضًا حليفًا لإحدى قبائل المدينة فيُعتبر من الأنصار أيضًا، فلما خيره الرسول فاختار حذيفة أن يكون من الأنصار، فوافقه النبي صلى الله عليه وسلم وآخي الرسول صلى الله عليه وسلم بينه وبين عمار بن ياسر. رجال صدقوا : حذيفة بن اليمان. شاهد أيضًا: من هو الصحابي عكرمة بن أبي جهل
الحروب الذي شارك فيها حذيفة بن اليمان
شهد حذيفة غزوة أحُد وما بعدها مع النبي صلى الله عليه وسلم، كما شهد فتح بلاد العراق وبلاد الشام، كما شـهد معركة اليرموك في العام الثالث عشر الهجري وبلاد الجزيرة في العام السابع عشر الهجري. اختاره الرسول صلى الله عليه وسلم في معركة الخندق ليتحسس خبر المشركين، فاندس فيهم وجاء لهم بخبرهم مؤديًا مهمته بنجاح. لم يُشارك حذيفة في يوم بَدر حيث سرفه الرسول صلى الله عليه وسلم هو وأبيه، وهذا للالتزام بعهدهم أكُفار قريش، بأنهم لم يقاتلوا مع الرسول صلى الله عليه وسلم واستعان النبي بالله على الكُفار.
دعاء حذيفة بن اليمان
فقلنا: ما
نريد إلا المدينة، فأخذوا العهد عليها: لنصرفن إلى المدينة ولا نقاتل معه. فأخبر
النبي صلى الله عليه وسلم. فقال: ( نفي بعهدهم، ونستعين الله عليهم). وكان
النبي صلى الله عليه وسلم قد أسر إلى حذيفة أسماء المنافقين، وضبط عنه الفتن
الكائنة في الأمة. وحذيفة هو الذي ندبه رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة
الأحزاب ليجس له خبر العدو ، وعلى يده فتح الدينور عنوة. ومناقبه تطول رضي الله
عنه. حذيفة، قال: أخذ النبي صلى الله عليه وسلم بعضلة ساقي فقال:)
الائتزار ها هنا ، فإن أبيت فأسفل ، فإن البيت ، فلا حق للإزار فيما أسفل الكعبين). وفي لفظ: (فلا حق للإزار في الكعبين). احاديث حذيفة بن اليمان عن الفتن | المرسال. الزهري: أخبرني أبو إدريس: حذيفة
يقول: والله إني لأعلم الناس بكل فتنه هي كائنة فيما بيني وبين الساعة. قال حذيفة: كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير ، وكنت أسأله
الشر مخافة أن يدركني. حذيفة ، قال: قام فينا رسول الله مقاماً ،
فحدثنا بما هو كائن إلى قيام الساعة ، فحفظه من حفظه ونسيه من نسيه. قلت
{ أي الذهبي}:
قد كان النبي صلى الله عليه وسلم يرتل كلامه ويفسره ، فلعله قال في
مجلسه ذلك ما يكتب في جزء ، فذكر أكبر الكوائن ، ولو ذكر ما هو كائن في الوجود ،
لما تهيأ أن يقوله في سنة ، بل ولا في أعوام ، ففكر في هذا.
حذيفة بن اليمان عند الشيعة
حذيفه بن اليمان - YouTube
9- حذيفة، رضي الله عنه، يلتزم بتطبيق الوصية النبوية أثناء تأديته مهمة استطلاع أخبار العدو، ولم يتصرف أي تصرف آخر من شأنه مخالفة أمر الرسول، صلى الله عليه وسلم، ولذلك كان بإمكانه أن يقتل أبا سفيان بسهم، فلم يقتله. 10- تفرُّق جموع المشركين وحلفائهم من غطفان، وغيرهم مخذولين منهزمين. 11- رجوع النبي، صلى الله عليه وسلم ، وأصحابه من الغزوة إلى المدينة، منتصرين مظفرين، مصداقا لقوله تعالى: (إن الله يدافع عن الذين آمنوا)( [6])، وقوله: (وكان حقا علينا نصر المومنين)( [7]). والحمد لله رب العالمين بقلم: ذ. نافع الخياطي عن موقع مركز عقبة ابن نافع للدراسات و البحوث في الصحابة الكرام و التابعين ——————————————— ([1]) – هوياًّ من الليل: قطعة منه. ([2]) – الكُراع: الخيل. ([3]) – المِرْط: الكساء. ([4]) – المرَحَّلُ: ضربٌ من برود اليمن، سمِّي مُرَحَّلا؛ لأنَّ عليه تصاوير رَحْل. انظر: "لسان العرب"؛ لابن منظور، مادة: (رَحَلَ). ([5]) – إسناده صحيح: أخرجه أحمد في: "المسند" (5/ 392، 393). وهذه القصة من كتاب: "صور ومواقف من حياة الصحابة"؛ لسعد يوسف أبو عزيز. ص: 133- 135. ([6]) – سورة: الحج، آية: 36. دعاء حذيفة بن اليمان. ([7]) – سورة: الروم، آية: 46.
ما هو عيد النيروز عند الاكراد ، كثرت محركات البحث في الساعات الاخيرة حول عيد النيروز الذي يقيمه الاكراد في مختلف انحاء العالم ، ابتداءا من اليوم الموافق 21 مارس للعام 2022م وياتي هذا العيد المقدس للاكراد منذ قدماء الفرس ، ولم يتم تحديد تاريخ بذاته للاحتفال به ، بحظي هذا العيد بشعبية واسعة لذلك تم الاعتراف به من قبل هيئة الامم المتحدة من ضمن الاعياد الرسمية ، طرحت العديد من الاستفسارات التي تتعلق بهذا العيد ، وسنعرض عبر مقالنا عن ما هو عيد النيروز عند الاكراد.
ما هي قصة عيد نوروز - موسوعة
ينضاف إلى هذا اصطباغه في العهد الإسلامي بصبغة مذهبية شيعية، بسبب ما ورد فيه من روايات منسوبة إلى أئمة أهل البيت.
عيد النوروز وأثره ما قبل الإسلام وبعده بقلم الامام الشيخ محمد الحسين آل كاشف الغطاء - منتديات أنا شيعـي العالمية
إن الشعب الكردي يحتفل بعيد بالنيروز في جميع أنحاء العالم، وقد تم الاحتفال به في إيران. ولكن هذا العيد لا يعتبر عطلة رسمية بإيران هذا بعد أن قامت الثورة الإسلامية في إيران في عام 1979. ويعتبر هذا اليوم عطلة رسمية في كل من افغانستان وألبانيا واذربيجان وجورجيا وكردستان والعراق وكازاخستان، وكذلك المناطق المجاورة لها ومقاطعات منغوليا والبلدان التي ينتشر بها الاكراد.
ولاء خضير - خاص ترك برس
بدأت احتفالات عيد النيروز (الربيع)، في عدة مدن تركية، حيث يجتمع مئات الآلاف في الميادين العامة، خاصة في وسط المدن ذات الأغلبية الكردية، للإحتفال بهذه المناسبة، وهو أول يوم في التقويم الهجري الشمسي 21 آذار/ مارس، ويحتفل به الفرس والأكراد، وعلى الرغم من أنه لا يوجد تاريخ واضح المنشأ، لكن يقال إن بداية النيروز تُنسب إلى عصور ما قبل التاريخ. وكان أبناء الشعب التركي في العصر العثماني، يعدون عيد النيروز بداية الربيع، وتجدد الحياة والصفاء والنقاوة في العالم، ويعده البعض منهم يومًا مقدسًا، كليلة القدر، وعامل الوحدة والانسجام والتضامن، وذكرى مولد الامام علي، وذكرى خلافته، ويوم زواجه بالسيدة فاطمة الزهراء. ويشار إلى أن عيد نوروز، معربها نيروز، هو أول يوم في التقويم الهجري الشمسي، 21 مارس، ويحتفل به أيضا الفرس و الأكراد معًا، ويقال إن أصل كلمة نوروز (Newroz)، هو من الكردية، وتتكون من "نو" (new) بالكردية اللاتينية يعني "جديد"، وروز الكردية بالأحرف العربية - هي "يوم" مما يعني يوم جديد. عيد النوروز وأثره ما قبل الإسلام وبعده بقلم الامام الشيخ محمد الحسين آل كاشف الغطاء - منتديات أنا شيعـي العالمية. النوروز في تركيا
كان الأتراك منذ عهد الإمبراطورية العثمانية، يحتفلون بعيد النوروز، وكانت الاحتفالات تستمر عدة أيام، وبعد تأسيس جمهورية تركيا الحديثة، بدأت مظاهره تقل تدريجيا، وأصبحت تقام الاحتفالات، وتتركز في المناطق الكردية والشمالية في تركيا.