Nov-09-2012, 09:12 AM #1 ( أوران) كاتب قدير ومميّز عضو شرف قاعدة "ما لا يدرك كله لا يترك جله" تأصيلاً وتطبيقاً
البحوث الفقهية / القواعد الفقهيه قاعدة "ما لا يدرك كله لا يترك جله" تأصيلاً وتطبيقاً
اسم الباحث د. IMLebanon | ما لا يُدرك كله لا يُترك جلّه. عبد اللطيف بن سعود الصرامي
المصدر مجلة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية
التحكيم محكم المقدمة: إن قاعدة "ما لا يدرك كله لا يترك جله" مفادها: أنه إذا تعذَّر حصول الشيء كاملاً، وأمكن المكلف فعل بعضه، فإنه يفعل المقدور عليه، ولا يترك الكل بحجة عجزه عن بعضه، لأن إيجاد الشيء في بعض أفراده -مع الإمكان- أولى من إعدامه كلية. وتأتي أهمية هذه القاعدة من جهة اتساع مجال إعمالها، إذ يندرج تحتها مسائل كثيرة من أبواب شتى، لكونها تتعلق بالمأمورات الشرعية التي هي تمثل غالب التكاليف الشرعية، وقد روعي في امتثالها قدرة المكلف، والتدرج بحسب استطاعته، بالانتقال من الحال التي يعجز عنها إلى الحال التي يطيقها. ويعد أقدم من صرح بذكرها -فيما وقفت عليه- هو الملا علي القاري في كتابه "المرقاة شرح المشكاة". وقد جاء في معناها: القاعدة الشهيرة "الميسور لا يسقط بالمعسور" إذ يتمثل فيهما جانب التيسير والتخفيف، غير أن قاعدة "ما لا يدرك كله لا يترك جله" أوسع في مجال التفريع، إذ تشمل ما هو لازم وما ليس بلازم من ندب وإباحة، بل تتجاوزه إلى ما يجري مجرى الأخبار.
أين أجد تصحيح القاعدة الفقهية : ما لا يدرك كله لا يترك قله
وهذه المقالة مع شيوعها في هذا الزمان، وكثرة الاستشهاد بها فيما يَعْسُر فعله كله، ويمكن الإتيان ببعضه -ولاسيما في كلامهم عن طلب العلم وآدابه- فإنني لم أعثر بَعْدُ على ذِكْرٍ لها في كتب القواعد الفقهية -سواء المتقدم منها أو المتأخر- ولا في كتب الفقه وأصوله. وقد وجدتُ في ذلك ذريعةً لي بالكتابة عنها، وذلك ببيان: من ابتكرها وأول من تكلم بها، وتأصيلها، وصلتها بالقواعد الأخرى، والتفريع عليها. ومما شجعني وقوّى عزيمتي على ذلك، أنني لم أجد كتابة عصرية متخصصة تناولتها. وجعلتُ عنوان هذا البحث "قاعدة: ما لا يدرك كله لا يترك جله-تأصيلاً وتطبيقاً" الخاتمة من أبرز النتائج التي ظهرت من خلال هذا البحث ما يأتي: - أن قاعدة "ما لا يدرك كله لا يترك جله" مفادها: أنه إذا تعذر حصول الشيء كاملا، وأمكن المكلف فعل بعضه، وجب عليه فعل المقدور عليه؛ لأن إيجاد الشيء في بعض أفراده- مع الإمكان- أولى من إعدامه كلية. - تبرز أهمية القاعدة من جهة اتساع مجال إعمالها؛ إذ يندرج تحتها مسائل كثيرة من أبواب شتى؛ لكونها تتعلق بالمأمورات الشرعية التي هي تمثل غالب التكاليف الشرعية. ما لا يدرك كله، لا يترك كله - صحيفة الأيام البحرينية. - أقدم من صرح بذكر القاعدة -فيما وقفت عليه- هو العلامة الملا علي القاري (1014هـ) في كتابه "مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح".
Imlebanon | ما لا يُدرك كله لا يُترك جلّه
وعلى الرغم من كثرة ترددها على ألسنة كثير من المتعلمين في هذا الزمن، إلا أنني لم أقف عليها في شيء من كتب القواعد الفقهية، ولا الفقه وأصوله، لكن جاء في كلام بعض العلماء ما يفيد معناها، كقول أبي الطيب الصعلوكي (ت404هـ) "إذا كان رِضا الخلق معسور لايدرك، كان ميسورُه لا يترك"، وقول الماوردي (ت450هـ) "العجز عن بعض الواجبات لا يسقط ما بقي منها"، وقول الجويني (ت478هـ) "المقدور عليه لا يسقط بسقوط المعجوز"، ثم شاعت واشتهرت بعدهم بلفظ "الميسور لا يسقط بالمعسور" - كثرة الأدلة العامة والخاصة على ثبوت القاعدة، وصحة معناها وصلاحها للتفريع عليها. مالا يدرك كله لا يترك جله كلمة جله تعني. - إذا كان الظن لا يعمل به إلا عند تعذر اليقين، فإن هذه القاعدة أيضاً لا يعمل بمقتضاها إلا عند تعذر وجود الشيء كاملاً، وهذا التدرج غالباً إنما يكون لما يلحق المكلف من المشقة التي أضعفت قدرته، وقد ضبط العلماء المشقة غير المعتادة في كل عبادة بأدنى المشقة المعتبرة فيها. - قدرة المكلف على بعض العبادة وعجزها عن باقيها أقسامه ستة: أ- أن يكون العجز ببعض البدن، فيجب أن يفعل ما قدر عليه، ويسقط ما عجز عنه. ب- أن يكون المقدور عليه غير مقصود بالعبادة، فلا يجب عليه فعله. ج- أن يكون المقدور عليه مقصوداً بالعبادة ويكون حقاً مالياً، فإن كان حقاً لله تعالى كالزكاة فإنها تثبت في الذمة بعد التمكن من أدائها، وما وجب بسبب الكفارة، أو فيه معنى ضمان المتلف كجزاء الصيد، فإن عجز عنه فبقاؤه في ذمته خلاف على قولين.
ما لا يدرك كله، لا يترك كله - صحيفة الأيام البحرينية
حاضنتنا السياسية القحاتة ليس لديهم برنامج ولا رؤية لإدارة الدولة وأسالوا رئيس الوزراء الدكتور عبدالله حمدوك إن كان هناك برنامج وما يحدث إنهيار تام للدولة من جميع النواحي الأكل والشراب أصبح( أم المعارك) وتبدأ المعركة الأولى من الدغش مع الرغيف وبعد الفوز في هذه المعركة ما تقول خلاص أنتهت لسه ولسه في معارك أخرى ستخوضها غصباً عنك من أجل البقاء في البسيطة أنت واسرتك ورغم ذلك أنت معرض للربح والخسارة أضف إلى ذلك إنعدام الأمن وأصبح رجل الأمن في خطر وبالأمس القريب قتل ضابط شرطة على يد متفلتين. عساكر السيادي القحاتة والحركات المسلحة الموقعة على السلام حتى الذين لم يوقعوا الرسول صلى الله عله وسلم قال من (دخل الأربعين يتحزم للرحيل) وأنتم معظمكم فوق الستين وفي هذا السن يعاني الإنسان كثير من الأمراض ونعلم أن الأعمار بيد الله سبحانه وتعالي. دعونا نختلف ونختلف ونتفق من دون أطماع ومحاصصات من أجل ينهض الوطن الذي يشكو من الضياع فالسودان يمر بمرحلة صعبة جدا واصبح مثل الراكوبة في الخريف خلو الخريف يعدي ونتحمل الموية الصابة من رقراق الراكوبة تعالوا نبنى ولا نهدم نعمر ولا نخرب حافظوا على أرض السودان من الضياع والتسول والانهيار والانقسام والحروبات ومصلحة الوطن تعلو فوق مصالحنا فالأوطان باقية أما المناصب والكراسي زائلة دعونا ننسى جراح الماضي الوقت يمر والسفينة على وشك الغرق بجنودنا وحاضنتنا القحاتة وشعب السودان.
ولعل ما حدث ويحدث في الشقيقة الكويت من تقهقر، ومصادرة لأبسط الحريات الفردية ممثلة في حق الإنسان في اختيار الكتاب الذي يريد – بعد مرور نصف قرن من تطبيق الدستور العقدي مقرونا ببحبوحة العيش ورغده – لهو أوضح دليل وأقوى مثال على أن مجتمعاتنا العربية والإسلامية غير مهيئة للدساتير العقدية التي يتغنى بها البعض من السذج والموتورين فكريا، لغرض دفين في نفس يعقوب.
المنطق هو أحد أنواع المواد العلمية التي يتفرع منها العديد من الأقسام والشعب العلمية في العديد من المجالات العامة، فهو يعد بمثابة مدخل أساسي لبناء كل مادة علمية، حيث يعد هو المنهج المتبع عبر العديد من القواعد الخاصة به، ولكننا في هذا المقال سنتناول تفاصيل المنطق الرياضي وما هي أنواع المنطق في الرياضيات؟ ومن هم أشهر علماء منطق الرياضي؟، فسوف نتعرف على كل ما سبق بشيء من التفصيل. المنطق و البرهان في الرياضيات. ما المقصود بالمنطق في الرياضيات
المنطق في الرياضيات هو أحد فروع مادة الرياضيات التي تعتمد بشكل أساسي على النظريات العلمية والقواعد الأساسية لعلم الرياضيات، فلقد اتسع تعريف علم المنطق عن التعريف الذي وضعه أرسطو وأفلاطون قديما على إنه منطق فكري للقضايا الفكرية. فرأى علماء العصر الحديث أن المنطق لا يختص فقط بالقواعد الفكرية، بل هو قواعد وأساسيات تشمل العديد من الفروع الأخرى، ومنها المنطق الرياضي، الذي يعتمد على الاستقراء والاستنتاج الرياضي للنظريات والقوانين الرياضية، وبهذا صار المنطق هو المنهج الرياضي المتبع لمدخل علم الرياضيات الحديث. أنواع المنطق في الرياضيات
والمنطق الرياضي الحديث يعتمد في منهجه على الإستنتاج الإستدلالي للوصول إلى إثبات نظرية رياضية معينة، حيث إنه يبدأ بنظام رمزي معقد يتم تحويله بواسطة المنطق الرياضي الذي يتعمد على القوانين والفروض العلمية إلى نظام نظري يؤدي إلى ناتج واحد صحيح وسليم.
بحث عن المنطق في الرياضيات
8 minute read
علاقتي بالمنطق الرياضي
رغم أنني لست متخصصا في المنطق الرياضي إلا أنني ككل أفراد المجتمع الرياضي لا أستخدم في أبحاثي منطقا سواه. يتعلم طلاب الرياضيات في الأسابيع الأولى من دراستهم ما يعرف ب«منطق القضايا» ( propositional logic)، وهو ما يطلق عليه أيضا منطق الرتبة صفر. هذا المنطق هو تجريد لمبادئ الاستدلال في المنطق الأرسطي. يتعلم الطلاب بعد ذلك المبادئ الأساسية لمنطق الرتبة الأولى (المنطق الإسنادي = predicate logic). يحدث ذلك عادة بشكل مقتضب ضمن محاضرة الجبر الخطي أو محاضرة التحليل حتى يتسنى له فهم نسق البراهين الرياضية. كنت من الطلبة القلائل في دفعتي الذين حضروا محاضرة متقدمة نسبيا عن المنطق الرياضي في السنة الثانية من دراستي، حيث أن ذلك لم يكن إلزاميا. تم التطرق في هذه المحاضرة لمواضيع متخصصة ك مبرهنة جودل لاكتمال منطق الرتبة الأولى. ناتج ... = 63 + 62 – ... + 4 – 3 + 2 –1 - دروب تايمز. وبسبب استخدامي لنظرية الأصناف بشكل موسع في أبحاثي، تقاطعت اهتماماتي بشكل غير مباشر مع بعض تطورات المنطق الرياضي. هذا يعني أنني سأتكلم هنا بصفتي مستخدم ومتابع لبعض تطورات المنطق الرياضي، وليس كمتخصص. قبل أن نبدأ
الرياضيات ليست من العلوم الطبيعية، وإنما هي علم شكلي (formal science)، تمكن الرياضيون منذ نهايات القرن التاسع عشر من صياغته، أو بالأدق إعادة صياغته بشكل منفصل تماما عن الكون المدرك.
المنطق في الرياضيات Pdf
منطق المحمولات [ تحرير | عدل المصدر]
يدرس القضايا مع اعتبار مكوناتها، مستخدماً لذلك متغيرات حدية، ورموزاً لأسوار القضايا، معتمداً الثوابت المنطقية السابقة، ليمحص بهذه الأدوات موضوعات المنطق التقليدي ويطورها.
قاعدة التركيب إذا كانت قضية ما جزءًا من قضية أخرى أو أكثر، فإن مجموع القضايا الأخرى تشكل القضية الأصلية. بحث عن المنطق في الرياضيات. قاعدة التصدير وقد ساهم بيانو بشكل كبير في المنطق الرياضي، إذ تناول نظرية الفصول، وعلاقة الفرد أو مجموعة من الأفراد، بفصلٍ أو مكان أو جماعة ينتمي لها، وقد صاغ بيانو كل هذه المبادئ السابقة بذكاء وبطريقة متناسبة مع العصر. [٦]
أنواع الاستدلال الاستنباطي الرياضي
إن للاستدلال الاستنباطي الرياضي نوعين اثنين، هما:
الاستدلال الجملي البسيط
يقوم هذا النوع من الاستدلال على قواعد وقوانين معروفة مسبَقًا، إذ يتم تطبيقها على مسألة معيَّنة للوصول للنتائج، وتعتمد دقة هذه النتائج على صحة المعلومات المُقدَّمة، [٧] والمثال التالي يوضح هذا النوع من الاستدلال:
أ= ب+ج ، ب= 6، 8= 6+2 ، ج= 2
فإن أ= ب+ج
=2+6 = 8، نكون بذلك قمنا باستنباط رياضي. [٧] استدلال الصنف
والمقصود به معرفة الصنف الذي تنتمي إليه مجموعة معينة، ويشيع استخدام هذا النوع من الاستدلال في البيولوجيا (علم الأحياء)، والفيزياء والكيمياء، فعلى سبيل المثال عند ملاحظة خاصية أو مجموعةِ خصائصَ للصخور، يقوم الدارِس بتجميع المعلومات، وإدراج جميع الصخور ذات الصفات المشترَكة تحت مُسمًّى معيَّنٍ.