حل كتاب الفنية ثالث متوسط الفصل الاول
محتويات كتاب الفنية ثالث متوسط ف ١
الوحدة الأولى مجال الرسم
الموضوع: الفن التشكيلي المعاصر واستخدام الخامات المتعددة تقويم الوحدة. الوحدة الثانية مجال الزخرفة
الموضوع: المميزات التشكيلية للخط العربي. تقويم الوحدة. الوحدة الثالثة محال الطباعة
الموضوع: طباعة الشاشة الحريرية. الوحدة الرابعة: مجال الخزف:
الموضوع الأول: خزفياتي عربية. حل كتاب فنيه ثالث متوسط ف1. الموضوع الثاني: هوية الخزف العربية. الوحدة الأولى: مجال الرسم:
يحتوي على موضوع تحت مسمى: الفن التشكيلي المعاصر واستخدام الخامات. وقد روعي في هذا الموضوع مناسبته لقدرات الطالب/ة ومراحل نموه الجسمي والعقلي، والاجتماعي، ومعالجته لمفاهيم سبق له التعرض إليها في دروسه، كما ذيلت موضوعات الكتاب بأنشطة فكرية وتطبيقية تساعد على تأكيد المعارف والخبرات والمهارات المكتسبة. الوحدة الثانية: مجال الزخرفة: مكون من موضوع تحت مسمى: المميزات التشكيلية للخط العربي، وقد روعي في هذا الموضوع أن يكون تعريفا بالخطوط العربية الإسلامية وأساليب استخدامها في الزخرفة. الوحدة الثالثة: مجال الطباعة وقد اشتمل على الموضوع الآتي:
طباعة الشاشة الحريرية ، وقد تم تناول موضوعات تتعلق بطرق الطباعة بالشاشة الحريرية، وقدمت نبذة تاريخية عنها، وآلية العمل بها وطرق توظيفها كما ذيلت الوحدة بأنشطة إثرائية نظرية وعملية.
حل كتاب الفنية ثالث متوسط الفصل الاول - حلول
خط النسخ، خط النستعليق / التعليق (الفارسي)، الخط الديواني، خط الرقعة، خط الطومار، خط الطغراء وخط النسخ الذي يكتب به القرآن الكريم عادة، غالبا لوضوحه وبساطته وشهرته بين الناس. كما يوضح الشكل (4) أشكال مختلفة من الخطوط العربية. القيم الزخرفية التشكيلية في الحرف العربي يظل الحرف العربي يحمل في مكنوناته الجمالية والتعبيرية بعدة راقية ومميزة، وسيظل مصدرا لاستلهام العديد من الفنانين، حيث صاغه الفنان المسلم بأشكال متعددة، فلونه تارة واستخدم خاصية التكبير والتصغير في الحجم تارة، وخاصية التقوس. واستدارات الحروف العربية والتحوير فيها تارة أخرى، الأمر الذي مكنه من نظم أشكال فنية وجمالية تعطي تنوعا في الإيقاع والإحساس معا. ففي التبادل بين الرقة والغلظة في حروف خط النسخ يحدث الإيقاع، وكذلك في تبادل الانحناءات والامتدادات في حروف الخط الفارسي، وتبادل التماثل كما في الخط الديواني، وتبادل إشعاع القوة كما هو في حروف خط الثلث. حل كتاب فنيه ثالث متوسط ف2. أما الإحساس به، فالخط المنحني يمثل الرشاقة كما في حروف النسخ والثلث والفارسي. أما الخط الهندسي الكوفي بأنواعه فيثير الجمال الرياضي الهندسي، هذه الصفات الكامنة في حروف الخط العربي تسهل التعبير عن الحركة، والكتلة ، الأمر الذي يحقق إيقاعا جميلا وإحساسا بصريا ونفسيا راقيا، دون أن يخل بقواعد وأصول حروف رسم الخط العربي لنلاحظ الشكل (12).
مميزات الحرف العربي تتميز الحروف العربية عن غيرها من الحروف بأنها قابلة للتشكيل والحركة ((الطواعية)) وفي نفس الوقت تتماشى على أي صورة كتابية دون أن يؤثر ذلك على جوهرها. ومن هنا يأتي الحسن والجمال للحروف العربية حتى لو تغيرت الأشكال يظل الجوهر ثابتا. على عكس حروف اللغات الأخرى، فإنها لا تمتلك المرونة والطواعية في التشكيل دونما الإخلال بشكلها الحقيقي؛ بحيث تساعد الزوايا والامتدادات في الخط العربي على توزيع الإضاءة واتجاه البصر في اللوحة لتصبح وحدة متكاملة غير مجزأة الشكل (13). حل كتاب الفنية ثالث متوسط الفصل الاول - حلول. لنلاحظ المرونة والطواعية عند استخدامنا لحرف الواو على سبيل المثال، يكن كتابة الحرف وتكراره واستخدام التكبير والتصغير وتغيير الحجم والحركة في الحرف. كما يمكننا استخدام الحروف سواء منفصلة أم متصلة كأساس أو موضوع لوحة فنية لها شكل زخرفي، لتكون لدينا تشکیلات زخرفية من الحروف يكن أن نحولها إلى وحدات زخرفية. لنتابع استخدام اللون والحركة والاختلاف في الحجم للتشكيل بالحرف العربي الشكل (14). موقع حلول أونلاين سيكون أول من يضع حلول كتاب التربية الفنية ثالث متوسط الفصل الثالث ف3 في هذا الرابط
ثم يقول عند قوله تعالى (فأصبح في المدينة خائفاً يترقب) ، قال:"وهو تعبير مصور لهيئة معروفة ، هيئة المتفزع المتلفت المتوقع للشر في كل حركة وتلك سمة العصبيين"
قال سماحة الشيخ عبد العزيز بن بازـ رحمه الله ـ لما قريء عليه مثل هذا الكلام:" الاستهزاء بالأنبياء ردة مستقلة". المرجع: (درس لسماحته في منزله بالرياض سنة 1413 ـ تسجيلات منهاج السنة بالرياض)
وقال سيد قطب في كتابه "كتب وشخصيات:ص242" عن معاوية بن أبي سفيان ، وعمرو بن العاص:"إن معاوية وزميله عمراً لم يغلبا علياً لأنهما أعرف منه بدخائل النفوس ، وأخبر منه بالتصرف النافع في الظرف المناسب ، ولكن لأنهما طليقان في استخدام كل سلاح ، وهو مقيد بأخلاقه في اختيار وسائل الصراع. سيد قطب ابن بازار. وحين يركن معاوية وزميله إلى الكذب والغش والخديعة والنفاق والرشوة وشراء الذمم لا يملك علي أن يتدلى إلى هذا الدرك الأسفل ، فلا عجب ينجحان ويفشل. وإنه لفشل أشرف من كل نجاح". قال سماحة الشيخ عبد العزيز بن بازـ رحمه الله ـ لما سئل عن هذا الكلام وقريء عليه:"كلام قبيح!! هذا كلام قبيح سب لمعاوية وسب لعمرو بن العاص ؛ كل هذا كلام قبيح ، وكلام منكر. معاوية وعمرو ومن معهما مجتهدون أخطأوا والمجتهدون إذا أخطأوا فالله يعفوا عنا وعنهم".
رمز: سيد قطب بين ذم ابن باز ومدحه وذكرضلالاته
المرجع: ( درس لسماحته في منزله بالرياض سنة 1413 - تسجيلات منهاج السنة بالرياض). فتوى (2) للعلامة الشيخ عبد العزيز بن باز - رحمه الله -:
وقال سيد قطب في كتابه " التصوير الفني في القرآن" عن موسى عليه السلام:
( لنأخذ موسى إنه نموذج للزعيم المندفع العصبي المزاج …? ودخل المدينة على حين غفلة من أهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته على الذي من عدوه فوكزه موسى فقضى عليه? وهنا يبدوا التعصب القومي كما يبدو الانفعال العصبي وسرعان ما تذهب هذه الدفعة العصبية فيثوب إلى نفسه شأن العصبيين). ثم يقول عند قوله تعالى:? رمز: سيد قطب بين ذم ابن باز ومدحه وذكرضلالاته. فأصبح في المدينة خائفاً يترقب? ، قال: (وهو تعبير مصور لهيئة معروفة، هيئة المتفزع المتلفت المتوقع للشر في كل حركة وتلك سمة العصبيين) "التصوير الفني" (200، 201، 203) ط 13، دار الشروق. قال سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز - رحمه الله -
لما قرىء عليه مثل هذا الكلام: ( الاستهزاء بالأنبياء ردة مستقلة). فتوى (3) للعلامة الشيخ عبد العزيز بن باز - رحمه الله -. وقال سيد قطب في كتابه " كتب وشخصيات" (ص242) عن معاوية بن أبي سفيان، وعمرو بن العاص رضي الله عنهما: ( إن معاوية وزميله عمراً لم يغلبا علياً لأنهما أعرف منه بدخائل النفوس، وأخبر منه بالتصرف النافع في الظرف المناسب، ولكن لأنهما طليقان في استخدام كل سلاح، وهو مقيد بأخلاقه في اختيار وسائل الصراع.
المرجع: (شرح رياض الصالحين لسماحته بتاريخ يوم الأحد 18/7/1416).