16 مارس، 2021
0 زيارة
تصدرت واقعة طفلة سعودية لاقت حتفها بعد نهش 5 كلاب ضالة لها، منصات التواصل الاجتماعي في المملكة العربية السعودية. تعود التفاصيل التي رصدتها عدد من التقارير السعودية أن الطفلة لم يتجاوز عمرها السنتين والنصف، لاقت حتفها بعدما نهشتها 5 كلاب ضالة على مرأى والدتها. الطفله التي افترستها الكلاب الضاله. فقد فقدت الطفلة لدقائق معدودة خارج المنزل، وحين خرجت والدة شهد من الاستراحة، التي اجتمعت فيها العائلة بضاحية الواشلة جنوب غربي الرياض للبحث عن طفلتها لتجد الكلاب تنهش جسدها. قال عم الطفلة عبدالله العبدالسلام: «خرجت الطفلة من الاستراحة لدقائق معدودة، وتم البحث عنها من قبل كافة أفراد الأسرة يوم الجمعة الماضي، لتتفاجأ الأم بتجمع 5 كلاب ضالة على طفلتها وهي تنهش في جسدها الصغير والدماء تسيل على الأرض، ما جعلها تصرخ، وتستغيث بمن حولها لإنقاذ شهد من براثن الكلاب الضالة». وتابع في تصريحاته لقناة العربية أنه وسط صرخات الأم المفجوعة انطلق الجميع لإنقاذ الطفلة، عندها هربت الكلاب وتركت الطفلة ملطخة بالدماء، وعلى الفور احتضن الوالد طفلته ورفعها بين يديه وهي تنزف، وفور الذهاب بها إلى المستشفى لاقت حتفها فوراً. كما أضاف: «هرعنا بابنة أخي لأقرب مستشفى، وتمكنا من الوصول هناك الساعة الخامسة والنصف تقريباً.
- الطفله التي افترستها الكلاب المنقطة
- الطفله التي افترستها الكلاب الضالة
- الطفله التي افترستها الكلاب الضاله
- لا تسبوا الدهر فانا الدهر هو
- لا تسبوا الدهر فانا الدهر كم سنة
- لا تسبوا الدهر فانا الدهر يومان
- لا تسبوا الدهر فانا الدهر فهي تمرمر
الطفله التي افترستها الكلاب المنقطة
كذلك تضمنت توصيات اللجنة، تشكيل فريق متخصص يحدد احتياجات خطط عمل مكافحة الحيوانات الضالة في نطاق بلديات المنطقة والتأكيد على أهمية الدور التوعوي لتوضيح خطورة رمي الجيف وبقايا الأطعمة للحيوانات الضالة بطريقة عشوائية. وكان أمين منطقة الرياض قد رفع تقرير اللجنة إلى الأمير فيصل بن بندر بن عبدالعزيز أمير منطقة الرياض، متضمنا توصيات اللجنة التي وجه أمين المنطقة بتشكيلها لإيجاد حلول عاجلة تساهم في تحييد مخاطر الحيوانات الضالة.
الطفله التي افترستها الكلاب المنقطة. وشددت الأمانة حرصها على سلامة جميع المواطنين والمقيمين، والتزامها بمبادئ الشفافية مع الرأي العام، متقدمة بأحر التعازي لوالدي الطفلة، راجية من المولى عز وجل أن يجعلها شفيعة لوالديها، وأن يلهم ذويها الصبر والسلوان. وقدّم الأمير فيصل بن بندر بن عبدالعزيز، أمير منطقة الرياض، العزاء والمواساة لذوي طفلة "ضاحية الواشلة" التي تعرضت لحادثة مؤخرًا. وسأل الأمير فيصل، في اتصال هاتفي أجراه مع والد الطفلة، المولى -عز وجل- أن يجبر مصاب ذويها، وأن يلهمهم الصبر والسلوان. ويكثر في المناطق الزراعية رمي الحيوانات النافقة من قبل ملاك المزارع؛ الأمر الذي ساهم في تزايد أعداد الكلاب الضالة في ظل الالتزام بضوابط عدم التعرض للحيوانات في المناطق الواقعة خارج حدود التنمية، تماشيًا مع أنظمة الرفق بالحيوان وتعاميم الجهات البيئية المختصة.
الطفله التي افترستها الكلاب الضالة
دخلت الطفلة المستشفى وهي تتنفس وأعضاؤها الحيوية تعمل وحالتها مستقرة وأكد لنا الطاقم الطبي سلامة الشرايين والأوردة وأن حالتها مستقرة»، وأكمل حديثه: «لم نستطع دخول المستشفى وظللنا ننتظر بسبب الإجراءات الاحترازية لمكافحة كورونا. وفي حدود الساعة 7:51 مساء تم إخبارنا بأن شهد فارقت الحياة. فخيم الحزن علينا، إذ كان خبر وفاتها صدمة للجميع». وختم حديثه قائلاً: «نطالب الجهات المختصة بالقضاء على الكلاب الضالة في المنطقة حماية لأطفالنا ودفعاً لخطرها، لا سيما أن المنطقة تشهد حضوراً مكثفاً للعوائل وأطفالهم في الإجازات الأسبوعية». فيديو.. شاهد عيان يروي تفاصيل جديدة فاجعة حول افتراس الكلاب طفلة بالسعودية. وقالت أمانة الرياض في تغريدة لها عبر حسابها على تويتر: «لجنة عاجلة لبحث مسببات ما تعرضت له طفلة جنوب غرب العاصمة والتي افترستها كلاب ضالة بعد خروجها من إستراحة أهلها. «. ومن ضمن التعليقات التي انتشرت على السوشيال ميديا: «يممه الله يجبر قلبها ويعوضها ويجعلها شافعه لوالديها ياعمري والله ماراح تنسى شلون كانت بنتها عند هالكلاب معقوله مافيه حل لهم يقضي عليهم يارب ترحمها وتنزل على اهلها الصبر والسكينه وتجبرهم جبرا يليق بعظمتك لاحول ولا قوة إلا بالله«، وقال آخر:» شيء محزن نسمع ونشوف مثل هالفواجع مع الأسف السعودية مليئة بالكلاب الضاله والأغلب منها موجود بالمدن والقرى ولا نرى خطة من البلدية لإبعاد هذه الكلاب عن المدن والقرى«.
الطفله التي افترستها الكلاب الضاله
روى عم الطفلة شهد التي توفيت جراء الهجوم عليها من بعض الكلاب الضالة في ضاحية الواشلة جنوب غرب الرياض، مشهد افتراسها من قبل الكلاب. وقال عم الطفلة عبدالله هزاع، إن الكلاب سحبت الطفلة التي تبلغ من العمر عامين فقط أثناء خروجها من الاستراحة نحو 200 متر، مبيناً أن المشهد كان مؤلماً حيث انقض عليها خمسة كلاب لافتراسها. الطفله التي افترستها الكلاب المنقطه. وأضاف في مداخلة مع برنامج "سيدتي" على قناة "روتانا خليجية"، أن أول عضة تلقتها الطفلة كانت في رقبتها ومن ثم عضتها الكلاب في مناطق أخرى بجسدها، موضحاً أن أم الطفلة ظلت تصرخ وتردد حينما رأت المشهد: "الكلاب أكلت بنتي". ولفت وهو يبكي متأثراً بالموقف إلى أن شقيقه تدخل بعد استغاثة والدة الطفلة لإبعاد الكلاب، ومن ثم جرى نقل الضحية إلى المستشفى لكنها توفيت بعد ساعات من الواقعة، مشيراً إلى أن والدتها في انهيار كامل منذ وفاتها. ونوه إلى أنه تم دفن الطفلة بعد استلامها أول أمس (السبت) من المستشفى، مشدداً على أن الجهات الرسمية تفاعلت مع الواقعة وتعاملت مع انتشار الكلاب بالمنطقة سريعاً. وكان أمین منطقة الرياض، الأمیر فیصل بن عبدالعزيز بن عیّاف قد وجه أمس (الأحد)، بتشكیل لجنة عاجلة لبحث مسببات ما تعرضت له الطفلة شهد.
صدى نيوز - أعلنت أمانة الرياض عن نتائج التحقيقات في واقعة مقتل طفلة سعودية نهشتها الكلاب أمام والدتها في إحدى المناطق الزراعية قرب العاصمة، قبل أيام قليلة، والتي أثارت حزنًا عارمًا بين المتابعين على مواقع التواصل الاجتماعي. بالفيديو.. تفاصيل جديدة حول لحظة افتراس الكلاب الضالة لطفلة الواشلة بالسعودية - تركيا الآن. وقالت اللجنة المشكلّة في القضية بحسب وسائل إعلام محلية: "إنه بمتابعة من أمير منطقة الرياض الأمير فيصل بن بندر بن عبدالعزيز، أنهت اللجنة تحقيقاتها في ملابسات حادثة ضاحية الواشلة جنوب غربي العاصمة، ورفعت النتائج والتوصيات العاجلة والتي ستسهم في تحييد خطر الحيوانات الضالة". وأضافت اللجنة أن الاختصاصات والمسؤوليات متعددة، وتتشارك فيها عدد من الجهات، لتواجد موقع الحادثة في منطقة زراعية تبعد 55 كم عن النطاق العمراني، في حين أن النطاق الإشرافي للبلديات ينحصر على ما بداخل النطاق العمراني للمدن والمحافظات. وخرجت اللجنة بالعديد من التوصيات، أبرزها ضرورة تنفيذ حملات مكثفة داخل النطاق العمراني لاستقصاء الكلاب الضالة، والتكامل مع الجهات المختصة خارج النطاق العمراني، وإزالة جميع الحيوانات النافقة من الأراضي المحيطة بالمزارع، إضافة إلى العمل على تأمين مستلزمات عاجلة لمواد الوقاية الصحية ومكافحة الحيوانات في المحافظات والمراكز التابعة للعاصمة.
قال الحافظ ابن كثير - عند قول الله تعالى: { وقالوا ما هي إلا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا إلا الدهر} [ الجاثية / 24] -: قال الشافعي وأبو عبيدة وغيرهما في تفسير قوله صلى الله عليه وسلم: " لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر " كانت العرب في جاهليتها إذا أصابهم شدة أو بلاء أو نكبة قالوا: " يا خيبة الدهر " فيسندون تلك الأفعال إلى الدهر ويسبونه وإنما فاعلها هو الله تعالى فكأنهم إنما سبوا الله عز وجل لأنه فاعل ذلك في الحقيقة فلهذا نهى عن سب الدهر بهذا الاعتبار لأن الله تعالى هو الدهر الذي يصونه ويسندون إليه تلك الأفعال. وهذا أحسن ما قيل في تفسيره ، وهو المراد. والله أعلم " تفسير ابن كثير " ( 4 / 152). وسئل الشيخ ابن عثيمين حفظه الله عن حكم سب الدهر: فأجاب قائلا: سب الدهر ينقسم إلى ثلاثة أقسام. القسم الأول: أن يقصد الخبر المحض دون اللوم: فهذا جائز مثل أن يقول " تعبنا من شدة حر هذا اليوم أو برده " وما أشبه ذلك لأن الأعمال بالنيات واللفظ صالح لمجرد الخبر. القسم الثاني: أن يسب الدهر على أنه هو الفاعل كأن يقصد بسبه الدهر أن الدهر هو الذي يقلِّب الأمور إلى الخير أو الشر: فهذا شرك أكبر لأنه اعتقد أن مع الله خالقا حيث نسب الحوادث إلى غير الله.
لا تسبوا الدهر فانا الدهر هو
وهذا أحسن ما قيل في تفسيره ، وهو المراد. والله أعلم
" تفسير ابن كثير " ( 4 / 152). وسئل الشيخ ابن عثيمين حفظه الله عن حكم سب الدهر:
فأجاب قائلا:
سب الدهر ينقسم إلى ثلاثة أقسام. القسم الأول: أن يقصد الخبر المحض دون اللوم: فهذا جائز مثل أن يقول " تعبنا من شدة حر هذا اليوم أو برده " وما أشبه ذلك لأن الأعمال بالنيات واللفظ صالح لمجرد الخبر. القسم الثاني: أن يسب الدهر على أنه هو الفاعل كأن يقصد بسبه الدهر أن الدهر هو الذي يقلِّب الأمور إلى الخير أو الشر: فهذا شرك أكبر لأنه اعتقد أن مع الله خالقا حيث نسب الحوادث إلى غير الله. القسم الثالث: أن يسب الدهر ويعتقد أن الفاعل هو الله ولكن يسبه لأجل هذه الأمور المكروهة: فهذا محرم لأنه مناف للصبر الواجب وليس بكفر ؛ لأنه ما سب الله مباشرة ، ولو سب الله مباشرة لكان كافراً.
" فتاوى العقيدة " ( 1 / 197). ومن منكرات الألفاظ عند بعض الناس أنه يلعن الساعة أو اليوم الذي حدث فيه الشيء الفلاني ( مما يكرهه) ونحو ذلك من ألفاظ السّباب فهو يأثم على اللعن والكلام القبيح وثانيا يأثم على لعن ما لا يستحقّ اللعن فما ذنب اليوم والسّاعة ؟ إنْ هي إلا ظروف تقع فيها الحوادث وهي مخلوقة ليس لها تدبير ولا ذنب ، وكذلك فإنّ سبّ الزمن يعود على خالق الزّمن ، فينبغي على المسلم أن ينزّه لسانه عن هذا الفحش والمنكر.
لا تسبوا الدهر فانا الدهر كم سنة
ورد عن الرسول الكريم (ص) انه قال: "لا تسبّوا الدنيا فنعم مطية المؤمن عليها يبلغ الجنة وينجو من النار". وورد عنه (ص) "لا تسبوا الدنيا فإن فيها تصلون وفيها تصومون وفيها تعملون". وفي سبِّ الدهر ورد عن الرسول الكريم (ص) أنه قال: لا تسبوا الدهر فإن الله عز وجل يقول إن الدهر والأيام والليالي لي أُجددها وأبليها وآتي بملوك بعد مولوك". وفي سبِّ الزمان ورد عن جابر عن الرسول (ص) أنه قال: "لاتسبوا الليل والنهار ولا الشمس ولا الريح فإنها رحمة لقوم وعذاب لآخرين". وبناء على ما تقدم يتبين أن سبَّ الدنيا وكذلك الدهر أمر مرجوح، نعم يصح ذم الدنيا لغرض التزهيد فيها والدعوة لعدم الاغترار بزخارفها وذلك يعني الدعوة لعدم الانسياق مع رغبات النفس وشهواتها وليس بمعنى الذم للزمان والمكان
لا تسبوا الدهر فانا الدهر يومان
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وبعد:
فقد اطلعت على ما نشر في جريدة الرياض العدد 4887 الصادر في 17 / 9 /1401 هـ تحت زاوية قصة اجتماعية بعنوان "قسوة القدر" بقلم قماشة الإبراهيم، وقد ورد في القصة المذكورة قول الكاتبة:
(إننا في هذه الحياة ليس لنا حقوق، إننا أعمار يلهو بها القدر، حتى يملها، فيلقي بها إلى العالم الآخر، والقدر يلهو أحيانا بدموعنا وضحكاتنا).
لا تسبوا الدهر فانا الدهر فهي تمرمر
القسم الثالث: أن يسب الدهر ويعتقد أن الفاعل هو الله ولكن يسبه لأجل هذه الأمور المكروهة: فهذا محرم لأنه مناف للصبر الواجب وليس بكفر ؛ لأنه ما سب الله مباشرة ، ولو سب الله مباشرة لكان كافراً. " فتاوى العقيدة " ( 1 / 197). ومن منكرات الألفاظ عند بعض الناس أنه يلعن الساعة أو اليوم الذي حدث فيه الشيء الفلاني ( مما يكرهه) ونحو ذلك من ألفاظ السّباب فهو يأثم على اللعن والكلام القبيح وثانيا يأثم على لعن ما لا يستحقّ اللعن فما ذنب اليوم والسّاعة ؟ إنْ هي إلا ظروف تقع فيها الحوادث وهي مخلوقة ليس لها تدبير ولا ذنب ، وكذلك فإنّ سبّ الزمن يعود على خالق الزّمن ، فينبغي على المسلم أن ينزّه لسانه عن هذا الفحش والمنكر. والله المستعان.
[2] وأنا الدهر: أي: فاعل كل شيء في الدهر. [3] أقلب الليل والنهار: أي: أخرجهما وأوجدهما على هذا النظام البديع. [4] يا خيبة الدهر: أي المقصود به الخسران والضياع. [5] استقرضت: طلبت منه قرضًا حسنًا؛ كما قال تعالى: ﴿ وَأَقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا ﴾ [المزمل: 20]. [6] فلم يقرضني: أي: فلم يعطني صدقة. [7] وادَهراه: "وا" للندبة: أي: أندب فعل الدهر بتحسر وتوجع، وقد قال علماء النحو في باب الندبة: "المندوب هو المتفجع عليه؛ كقول عمر بن الخطاب رضي الله عنه وقد أخبر بجدب أصاب بعض العرب: "واعمراه واعمراه، أو المتوجع له؛ كقول قيس العامري: "فواكبداه من حب مَن لا يحبني، ومن عبرات ما لهن فناء، أو المتوجع منه، نحو: وامصيبتاه"؛ اهـ وكلمة: "وادهراه" من هذا النوع.