الوصف الوظيفي
شركة الكوثر لتقنيات معالجة المياه،
توفر وظائف شاغرة لحملة الثانوية / الدبلوم التخصصات الفنية - للعمل ضمن أحد مشاريع التشغيل والصيانة بمدينة جدة ، مع ملاحظة أن الوظائف متاحة للسعوديين فقط، وذلك وفقاً للتفاصيل التالية:
المسمى الوظيفي:
1- مشغلين. 2- فنين كهرباء. المتطلبات:
- شهادة دبلوم كهرباء للفنيين / شهادة فنية أو ثانوية صناعية للمشغل. - خبرة لا تقل عن 3 سنوات للمشغلين و 5 سنوات للفنيين. - القدرة على العمل تحت ضغط. - مهارات العمل ضمن فريق. التقديم:
- ترسل السيرة الذاتية والشهادات على الإيميل:
( [email protected])
- تابعنا لتصلك أحدث الوظائف وبرامج التدريب:
- Twitter: اضغط هنا
- Telegram: اضغط هنا
دورات مجانية وبرامج تدريب (عن بعد)
أحدث الوظائف في شركة الكوثر لتقنيات معالجة المياه
شارك الوظيفة
روابط ذات صلة
وظائف الهندسة وظائف التشغيل والتصنيع وظائف الفنيين والحرفيين والعمال وظائف الشركات الكبرى
وظائف جدة
شركة الكوثر للمياه بالقصيم
ملاحظة!!! عزيزي المستخدم، جميع النصوص العربية قد تمت ترجمتها من نصوص الانجليزية باستخدام مترجم جوجل الآلي. لذلك قد تجد بعض الأخطاء اللغوية، ونحن نعمل على تحسين جودة الترجمة. نعتذر على الازعاج. شركة الكوثر للصناعات المحدودة
المرحلة 3, المنطقة الصناعية, جدة, المنطقة الصناعية, جدة, محافظة مكة,
المملكة العربية السعودية
اتبعنا
معلومات عنا
Categories Listed
الأعمال ذات الصلة
التقييمات
شركة الكوثر للمياه والصرف
مميزات الشركه عن الشركة تعد شركة الكوثر من الشركات الرائده فى مجال الخدمات المنزليه مثل كشف تسربات المياه للحمامات والمسابح عزل الاسطح وعزل الخزانات رش مبيدات ومكافحة حشرات وتعد من الشركات الرائده فى مجال الخدمات المنزليه بجميع انواعها فننصح بتعامل معها بكل صقه فى الجوده والاتقان فى العمل.
من نحن؟
منذ أن تأسست مجموعة الكوثر عام 1987 كان هدفها الأول الرقي بعملها للوصول لأفضل النتائج المرجوة. وتسعى لكي يبقى اسمها من أكثر الأسماء ثقة في ميدان المياه. ولكي تكتسب ثقة عملائها والمتعاملين معها من الجهات الرسمية والأهلية من مؤسسات وشركات، حرصت المجموعة منذ تأسيسها على استخدام احدث التقنيات وأكثرها تطورا في مجال إنتاج المياه المحلاة، إضافة إلى أسطول متميز من ناقلات مياه مختلفة الأحجام. ونظرا لحاجة السوق، وازدياد الطلب، فقد طورت المجموعة نشاطاتها لتشمل تصنيع المياه المعبئة بمختلف الأحجام. ومن جهة أخرى استفادت المجموعة من رصيدها الكبير، على مستوى الخبرة، ووجود الخبراء والفنيين المتخصصين، فأنشأت قسما للمشاريع، وقد نفذت عددا من العقود والاتفاقات في مجال معالجة المياه وتركيب وتشغيل محطات تحليه المياه وتنقيتها، وحفر الآبار ومعالجتها.
معرفة متى يجب الغسل على الفتاة الغير متزوجة، هو أحد الأشياء الضرورية التي يجب على كل امرأة مسلمة أن تكون حريصة عليها وأن تتعلم عنها بعناية. لما تعددت العوامل التي توجب الغسل على المسلمة سواء كانت متزوجة أو غير متزوجة، فما هي الأسباب التي توجب الغسل والحيض من أسباب وجوب غسل الفتاة سواء كانت متزوجة أو غير متزوجة. يجب على المرأة أن تغتسل من الحيض، وقد ثبت ذلك في القرآن الكريم والسنة النبوية وإجماع علماء الأمة الإسلامية على وجوب الغسل في نهاية الحيض. قال الله تعالى. غسل. متى يجب الغسل على الفتاة الغير متزوجة - موقع محتويات. وقد ثبت عن السيدة عائشة أم المؤمنين – رضي الله عنها – أنها قالت (إذا جاء الحيض فادع للصلاة، وإذا عاد فاغسل عنك الدم. وتطهير المرأة لم ينته بعد) ؛ لأن خروج الحيض مبرر لوجوب الغسل. الغسل من القذف ويعتبر خروج السائل المنوي سبباً شرعياً في الاغتسال على المتزوجة وغير المتزوجة والرجل باتفاق الفقهاء. وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال (إن الماء من الماء). فالماء المتدفق الذي يخرج من المهبل وهو السائل المنوي يقتضي الغسل بالماء. قال النبي صلى الله عليه وسلم إذا رأيت تلك المرأة قال. وقد ذهب الحنفية والمالكية إلى اشتراط وجوب وجود الشهوة مع نزول السائل المنوي في الغسل، إذ ذكر عدد محدود من العلماء أن الغسل لا يلزم إذا نزل السائل المنوي بضربة، أو كسبب.
متي يجب الغسل من الجنابه في رمضان
حياك الله السائل الكريم، إنّ التَّيمم مشروع في الكتاب والسُّنة لرفع الحدث الأصغر والأكبر، قال الله -تعالى-: (فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم مِّنْهُ) ، "المائدة:6" وقد جاء في السُّنة النَّبوية سبب نزول هذه الآية؛ حيث نزلت في قصَّة ضياع قلادة أم المؤمنين عائشة -رضي الله عنها- في بعض الأسفار، ويمكن الرُّجوع إلى تلك القصة في كتب السُّنة. وإجابة على سؤالك: فإنّ الحياء -كما تقدم- ليس من الرُّخص التي تبيح العُدول عن الغُّسل إلى التَّيمم ما دام الإنسان قادرًا على تحصيل الماء ، والحياء من الله وامتثال أحكامه أولى من الحياء من النَّاس، فقد قال النَّبي -صلى الله عليه وسلم-: (اللَّهُ أحقُّ أن يُستحيا منهُ منَ النَّاسِ) ، "أخرجه أبو داوود، حسن" كما أنّ الاحتلام أمر طبيعي لا يُؤاخذ الإنسان عليه. كما ينبغي أن نعلم أنَّ للتَّيمم شروطًا، ولا يجوز التَّيمم إلا إذا تحققت ، وهذه الشُّروط قد نصَّ عليها السَّادة الفقهاء في كتبهم، وهي كما يأتي: دخول وقت الصلاة فينبغي أن يكون التَّيمم بعد دخول الوقت، فإذا تيمم قبل دخول وقت الصلاة لم يصحّ، وبه قال جمهور الفقهاء.
ورغم أن موجبات الحد في الزنا، باب آخر ليس له علاقة بباب الغسل، إلا أننا نجد تقارباً بينهما في وجود الاختلاف بين الفقهاء في مفهوم الالتقاء. متى يجب الغسل من الجنابة. فالحنفية كما ورد في البدائع ص 33 ج 7 قالوا إن الزنا الموجب للحد هو الوطء الحرام في قبل المرأة الحية المشتهاة في حالة الاختيار في دار العدل، ممن التزم أحكام الإسلام، الخالي عن حقيقة الملك وحقيقة النكاح وعن شبهة الملك وعن شبهة النكاح، وعن شبهة الاشتباه في موضع الاشتباه في الملك والنكاح جميعاً. ونخرج من هذه الاختلافات الفقهية الموجودة في كتب الفقهاء المعتمدة والمعتبرة، أن الاختلاف قد يفتح أبواب حلول أمام المشرعين في مختلف العصور، فيكفي من فقهائنا جزاهم الله خيراً أن وضعوا تلك القواعد والأطر الجميلة في زمن الندرة، ويا ترى هل خطر ببالهم الواقي مثلاً الذي تبيعه الصيدليات اليوم؟ كلا ولكن مع ذلك فإنهم تخيلوا فقرأوا المستقبل بنور بصيرتهم، فذكروا الخرقة التي اعتبرناها قاعدة اليوم للقياس عليها. وقس على هذا أموراً كثيرة، من واجب المسلمين اليوم ألا يتحجروا عند نصوص قد يظنون أنها جامدة وهي ليست كذلك، والجمود هو جمود فهوم الناس الذين عرفوا دقائق المال وما عرفوا دقائق الحال