تُسمَّى سورة البقرة بفسطاط القرآن، فهي أطول سُور القرآن الكريم، ومن الآيات التي اشتملت عليها سورة البقرة قوله تعالى {نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ}، ويتساءل الكثيرون عن معنى آية نساؤكم حرث لكم والفوائد والثمرات التي تضمّنتها. جاء في تفسير الكتاب العزيز للواحدي، أنّ معنى آية نساؤكم حرث لكم أي مزرع للولد، ومعنى فأتوا حرثكم أنى شئتم أي كيفما شئتم ومن أي مكان شئتم، شرط أن يكون في صمام واحد وهو القُبُل. تفسير آية (نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم) - موضوع. وقد كانت هذه الآية تكذيبًا لليهود؛ فقد قال المسلمون: "إِنَّا نأتي النِّساء باركاتٍ وقائماتٍ ومستلقياتٍ ومن بين أيديهم ومن خلفهنَّ بعد أن يكون المأتي واحدًا"، فقال اليهود: "ما أنتم إلاَّ أمثال البهائم لكنَّا نأتيهنَّ على هيئةٍ واحدةٍ وإنَّا لنجد في التَّوراة أنَّ كلَّ إِتيانٍ يؤتى النِّساء غير الاستلقاء دنسٌ عند الله". جاءت هذه الآية تكذيبًا لليهود في قولتهم هذه، وقيل في تفسير هذه الآية أيضًا إنَّ معنى حرث لكم أي موضع الولد ومنبت الذرية، أي النساء كالأرض التي تُزرع، ومعنى فأتوا حرثكم أنَّى شئتم أي بالهيئة التي تشاؤون، سواء كُنَّ مُقبلاتٍ أو مُدبراتٍ أو مُستلقياتٍ، وأنَّى هنا حرف استفهام عن الحال أو الكيفية وعن المحلِّ أو المكان، أي فأتوا نساءكم كيفما شئتم ولكنْ من القُبل لا من الدُّبر.
- نساؤكم حرث لكم
- تفسير آية (نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم) - موضوع
- إسلام ويب - صحيح البخاري - كتاب تفسير القرآن - سورة البقرة - باب نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم وقدموا لأنفسكم الآية- الجزء رقم4
- إسلام ويب - فتح الباري شرح صحيح البخاري - كتاب تفسير القرآن - سورة البقرة - باب نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم وقدموا لأنفسكم الآية- الجزء رقم3
- عبارات عن الرحمة في
- عبارات عن الرحمة الالهية
- عبارات عن الرحمة الخيرية
نساؤكم حرث لكم
تاريخ الإضافة: 4/2/2017 ميلادي - 8/5/1438 هجري
الزيارات: 147417
تفسير: (نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم.... )
♦ الآية: ﴿ نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ وَقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ مُلَاقُوهُ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: سورة البقرة (223).
تفسير آية (نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم) - موضوع
إجابة
الحمد لله رب العالمين:
هذه الآية تبين أن للرجل أن يأتي امرأته كيف شاء من الأمام أو الخلف أو مضطجعة أو على جنب، بشرط أن يكون كل ذلك في قبلها لا دبرها؛ ولذلك قيد الله - سبحانه وتعالى- موضع الإتيان بموضع الحرث كناية عن موضع النسل، ولا يمكن أن يكون الدبر موضعا للحرث؛ لأنه لا يأتي منه الولد. ومما يؤكد هذا المعنى ما ورد في سبب نزول هذه الآية، فإن سبب النزول يعين على فهم النص القرآني كما أكد ذلك علماء الدراسات القرآنية. فقد أخرج البخاري ومسلم في صحيحيهما عن جابر بن عبد الله - رضي الله عنهما - قال: «كانت اليهود تقول إذا أتى الرجل امرأته من دبرها في قبلها كان الولد أحول، فنزلت الآية: (نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم)»، وزاد مسلم في رواية أخرى عن الزهري: «إِنْ شَاءَ مُجَبِّيَةً، وَإِنْ شَاءَ غَيْرَ مُجَبِّيَةٍ، غَيْرَ أَنَّ ذَلِكَ فِي صِمَامٍ وَاحِدٍ». ومعنى (مُجَبِّيَةً) أي: مكبوبة على وجهها. إسلام ويب - صحيح البخاري - كتاب تفسير القرآن - سورة البقرة - باب نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم وقدموا لأنفسكم الآية- الجزء رقم4. والصمام الواحد هو الفرج. وعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: جَاءَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، هَلَكْتُ. قَالَ: " وَمَا الَّذِي أَهْلَكَكَ؟ " قَالَ: حَوَّلْتُ رَحْلِيَ الْبَارِحَةَ.
إسلام ويب - صحيح البخاري - كتاب تفسير القرآن - سورة البقرة - باب نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم وقدموا لأنفسكم الآية- الجزء رقم4
المصدر: موقع نداء الإيمان
محتوي مدفوع
إعلان
إسلام ويب - فتح الباري شرح صحيح البخاري - كتاب تفسير القرآن - سورة البقرة - باب نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم وقدموا لأنفسكم الآية- الجزء رقم3
أباحت الآية القرآنية الحال والهيئات أثناء الجماع في الإسلام، فاستخدام كلمة "أنَّى" في الآية فيه إباحة لكلِّ الحالات والوضعيات أثناء الوطء إذا كان الوطء في حرث المرأة أي في قُبُلها، فيحل للمسلم أن يأتي امرأته من الخلف أو الأمام أو أن يأتيها وهي مستلقية أو مضطجعة إذا كان المأتى من القُبل لا من الدُّبر، والدليل على أنَّ هذه الآية لا تُبيح الإتيان من الدُبر هو ذكر كلمة الحرث، فالحرث إتيان المرأة مما أحل الله من مأتى، والله تعالى أعلم. اقرأ أيضا: أحاديث عن الزواج في القرآن الكريم
المصادر: مصدر 1 مصدر 2
المراجع
المصدر: موقع معلومات
[٨]
المراجع ^ أ ب ت ث ج ح خ د ذ سورة البقرة، آية:223
↑ عبد الحي يوسف، دروس الشيخ عبد الحي يوسف ، صفحة 5، جزء 17. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن محمد بن المنكدر، الصفحة أو الرقم:4528، صحيح. ↑ خالد المزيني (2006)، المحرر في أسباب نزول القرآن من خلال الكتب التسعة (الطبعة 1)، الدمام- المملكة العربية السعودية:دار ابن الجوزي، صفحة 273، جزء 1. ↑ مقاتل بن سليمان بن بشير الأزدي (1423)، تفسير مقاتل بن سليمان (الطبعة 1)، بيروت:دار إحياء التراث، صفحة 140، جزء 5. بتصرّف. إسلام ويب - فتح الباري شرح صحيح البخاري - كتاب تفسير القرآن - سورة البقرة - باب نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم وقدموا لأنفسكم الآية- الجزء رقم3. ↑ محمد سيد طنطاوي (1997)، التفسير الوسيط (الطبعة 1)، الفجالة- القاهرة:دار نهضة مصر للطباعة والنشر والتوزيع، صفحة 498-499، جزء 1. بتصرّف. ↑ شمس الدين القرطبي (1964)، الجامع لأحكام القرآن (الطبعة 2)، القاهرة:دار الكتب المصرية، صفحة 93، جزء 3. بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في صحيح أبي داوود، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:3904، أخرجه أبو داوود وصححه الألباني.
الرئيسية
إسلاميات
أية اليوم
08:03 ص
الخميس 14 مايو 2015
تفسير الشعراوي للآية 223 من سورة البقرة
قال تعالى: {نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ وَقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ مُلَاقُوهُ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ}.. [البقرة: 223]. إن الحق سبحانه وتعالى يفسح المجال للتمتع للرجل والمرأة على أي وجه من الأوجه شريطة أن يتم الإتيان في محل الإنبات. وقد جاء الحق بكلمة {حَرْثٌ} هنا ليوضح أن الحرث يكون في مكان الإنبات. تفسير نساؤكم حرث لكم. {فَأْتُواْ حَرْثَكُمْ} وما هو الحرث؟ الحرث مكان استنبات النبات، وقد قال تعالى: {وَيُهْلِكَ الحرث والنسل}.. [البقرة: 205]. فأتوا المرأة في مكان الزرع، زرع الولد، أما المكان الذي لا ينبت منه الولد فلا تقربوه. وبعض الناس فهموا خطأ أن قوله: {فَأْتُواْ حَرْثَكُمْ أنى شِئْتُمْ} معناه إتيان المرأة في أي مكان، وذلك خطأ؛ لأن قوله: {نِسَآؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ} يعني محل استنبات الزرع، والزرع بالنسبة للمرأة والرجل هو الولد، فأتها في المكان الذي ينجب الولد على أي جهة شئت. ويتابع الحق: {وَقَدِّمُواْ لأَنْفُسِكُمْ} أي إياك أن تأخذ المسألة على أنها استمتاع جنسي فحسب، إنما يريد الحق سبحانه وتعالى بهذه اللذة الجنسية أن يحمي متاعب ما ينشأ من هذه اللذة؛ لأن الذرية التي ستأتي من أثر اللقاء الجنسي سيكون لها متاعب وتكاليف، فلو لم يربطها الله سبحانه وتعالى بهذه اللذة لزهد الناس في الجماع.
الرحمة خير من العدالة. من الخطأ أن تكون الامور الاكثر اهمية تحت رحمة الأمور الأقل أهمية. البشر لن يجدوا أبرَّ بهم ولا احنى عليهم من الله عز وجل. أليس من العار أن تترك مقدرات أمّة تحت رحمة مواطنين يتصرفون بهذه المقدرات بخفّة ومجون كما لو كانوا يلعبون الورق. إذا أردت أن ترحم الناس فابدأ برحمة كل شيء غير الإنسان أولًا. لا تمش في الناس إلا رحمة لهم ولا تعاملهم إلا بإنصاف. لولا الألم لكان المرض راحة تحبب الكسل ولولا المرض لافترست الصحة أجمل نوازع الرحمة في الإنسان ولولا الصحة لما قام الإنسان بواجب ولا بادر إلى مكرمة ولولا الواجبات والمكرمات لما كان لوجود الإنسان في هذه الحياة معنى. من لديه شفقة يتذكر نفسه. إرحم من دونك يرحمك من فوقك. الرحمة في الله حياة. أجمل عبارات عن الرحمة
الإسلام دين الرحمة حيث يأمرنا بضرورة التعامل برحمة بين أفراد المجتمع فيراعي إحتياجات الناس ويلبيها ولم يقتصر الأمر على الإنسان بل شمل الكائنات الأخرى:
من إمارات الكرم الرحمة، ومن إمارات اللؤم القسوة. عبارات عن الرحمة الالهية. إن ضاقت بك النفس عما بك، ومزق الشك قلبك واستبد بك، فكن موقناً بأن هنالك باب يفيض رحمة ونوراً وهدى ورحاب باب إليه قلوب الخلق تنطلق فعند ربك باب ليس ينغلق.
عبارات عن الرحمة في
هل ثمة متعة أكثر من أن تُدخل السعادة، والحب، والرحمة في قلوب الناس، أن تخفف عن كواهلهم آلامهم وأحزانهم، وأن تأخذ بقلوبهم المنكسرة إلى السكينة والطمأنينة، أن تشعرهم أنّ هناك من يهتم بِهم، يحزنُ لحزنهم، ويفرحُ لفرحهم، حينها ستشعر بمتعة ولذة لا تدانيها أي متعة. ما نحن في حقيقة الأمر إلا كتلة من المشاعر والأحاسيس و الرحمة تجعلُ منّا بشراً، نشعر بما يدور حولنا، ونتأثر بما يوجع أعيُننا، وأرواحنا، دون هذه المشاعر نصل إلى مستوى "الجمادات". نحن من طين، يوجعنا الأذى، يجرحنا صغير الشوك، تجبرنا رحمة الله. حكم عن أثر الرحمة في الحياة
إنزال العقاب بلا داعٍ هو تعدٍ على رحمة الله. الرحمة جوهر القانون، ولا يستخدم القانون بقسوة إلّا للطغاة. عبارات عن الرحمة في. لولا الألم لكان المرض راحة تحبب الكسل، ولولا المرض لافترست الصحة أجمل نوازع الرحمة في الإنسان، ولولا الصحة لما قام الإنسان بواجب ولا بادر إلى مكرمة، ولولا الواجبات والمكرمات لما كان لوجود الإنسان في هذه الحياة معنى. علمتني الحياة أنّ الرحمة أصيلةٌ في النّفس الإنسانية وأنّ القسوة ليست أصيلة في النّفس وليست راسخة، وإنّما هي شعور طارئٌ وظاهرةٌ مرضية تدلّ على وجود خللٍ في حياة الإنسان.
عبارات عن الرحمة الالهية
لأن التعاسة في الحياة أكثر بكثير من السعادة لذا فعدم أبديتها رحمة كبيرة إرش ماريا ريمارك. إن الألم يفصل مخلوق عن مخلوق …ويدفع كل منهما الى أحضان رحمة خالقه … أحمد بهجت. إنزال العقاب بلا داع هو تعد على رحمة الله فونفارغ. لقنوطك من رحمة الله التي وسعت كل شيء أشد عليك من ذنبك … زيد بن علي بن الحسين ـ رضي الله عنه وأرضاه ـ
اللهم إني أسألك رحمة.. اللهم إني أسألك مودة تدوم.. اللهم إن أسألك سكناً عطوفاً و قلباً طيّباً.. اللهم لا رحمة إلا بك ، و منك ، و إليك … مصطفى محمود. الرحمة مخلوقة في حضن السجود … فهيمة محمود. كلمات عن الإنسانية والرحمة
لا يرحم اللهُ من لا يرحم الناس … النبي محمد ـ صلى الله عليه وسلم ـ. الرحمة في الله حياة … الإمام جعفر الصادق. التسامح والرحمة من صفات الواثقين بأنفسهم ولا يعرفون الخوف … باولو كويلو. 100 عبارة عن الرحمة | المرسال. لماذا كان قياصرة روما وعامة الشعب يحبون رؤية العبيد وهم يقطعون بعضهم بعضاً؟ لماذا لم يمنح الفقر الفقراء بعض الرحمة؟ على قدر علمي فإن مزاج الأباطرة يختلف تماماً عن مزاج العامة.. فلماذا اتفق المزاجان على شيء واحد، القسوة؟ … احمد خالد توفيق. الحب والرحمة ضرورات وليست الكماليات. بدونها الإنسانية لا يمكن أن تنجو … الدالاي لاما.
عبارات عن الرحمة الخيرية
– الذاكرة مثل العاصفة أو الجنون عندما تستيقظ لا أحد يستطيع إيقافها تجرف كل شيء في طريقها بلا رحمة
– من لديه شفقة يتذكر نفسه. ارحم من دونك يرحمك من فوقك. الرحمة في الله حياة. – إن لله مائة رحمة أنزل منها رحمة واحدة بين الجن والإنس والبهائم والهوام، فبها يتعاطفون، وبها يتراحمون، وبها تعطف الوحش على ولدها، وأخر الله تسعا وتسعين رحمة يرحم بها عباده يوم القيامة. – ارحم من في الأرض يرحمكم من في السماء. – إن الله يعذب الذين يعذبون الناس
– كيف ترجو أن تكونَ سعيداً ورأى فعلَكَ شقيِّ فاسألِ الرحمةَ رباُ عظيماً وسعتْ رحمتُهُ كلَّ شيء. لا يرحم اللهُ من لا يرحم الناس. – مكارم الأخلاق عشر: صدق اللسان، وصدق البأس، وإعطاء السائل، وحسن الخلق، والمكافأة بالصنائع، وصلة الرحم. مكارم الاخلاق تتلخص في تلك الكلمة , عبارات عن الرحمه - كلام في كلام. – لا ييأس من الوقت إلا من يجهل أن الرحمة تسبق الوقت ولا يسبقها الوقت. – لماذا كان قياصرة روما وعامة الشعب يحبون رؤية العبيد وهم يقطعون بعضهم بعضاً لماذا لم يمنح الفقر الفقراء بعض الرحمة علي قدر علمي فإن مزاج الأباطرة يختلف تماماً عن مزاج العامة فلماذا اتفق المزاجان علي شيء واحد القسوة. – الرحمة جوهر القانون، ولا يستخدم القانون بقسوة إلا للطغاة.
الرحمة هي التي تُشئ أسراً متفاهمة ومتحابه فيما بين أفرادها. حثنا الحبيب المصطفى عليه السلام على الرحمة والسماحة أثناء البيع والشراء؛ فقد قال عليه الصلاة والسلام" رحم الله عبداً سمحاً إذا باع، سمحاً إذا اشترى، سمحاً إذا اقتضى". فإن الرحمة في الشراء والبيع هي من الأمور التي من شأنها أن تُقرب العبد إلى ربه. إن الرحمة في مجال العمل بين الرئيس والمرؤوس هي التي تجعل العمل يسير على وتيرة من شأنها أن تُساهم في الدفع بعجلة الإنتاج، والخروج بأفضل النتائج، حيث نجد أن للرحمة دوراً عميقاً في التفاعل أثناء العمل وإتمام المهام على أتم أوجه. الرحمة في كلمات
على صعيدٍ آخر نجد أن للرحمة وجه آخر وهو رحمة الكِبار في السن، إذ قال الحبيب المصطفى عليه الصلاة والسلام" لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يَرْحَمْ صَغِيرَنَا وَيَعْرِفْ شَرفَ كَبِيرِنَا". الرحمة من اجمل الكلمات التي يجب أن نقوم بتنفيذها على أرض الواقع في التعامل مع والدينا، إذ أنهم الأحق بأن نودهم و نرحمهم ونرعاهم. وسعت رحمة الله كل شيء. الرحمة مائة جزء، أنزل الله منها جزء واحد في هذه الدنيا. أرحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء. كلمات عن الرحمة. ليس العمل وحده هو الذي يُنجينا من المهالك، إنما رحمة الله التي وسعت كل شيئ هي التي من شانها أن تُدركنا وتُدخلنا الجنة.