أخبرنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك المؤذن، خبرنا عبد الله المحاملي، أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن إبراهيم البزاز، أخبرنا محمد بن يونس، أخبرنا عمر بن حبيب القاضي، أخبرنا سليمان التيمي، عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لما أسري بي إلى السماء رأيت موسى يصلي في قبره". وروينا في المعراج أنه رآه في السماء السادسة ومراجعته في أمر الصلاة. قال السدي: فلا تكن في مرية من لقائه، أي: من تلقى موسى كتاب الله بالرضا والقبول. 23ـ " ولقد آتينا موسى الكتاب " كما آتيناك. " فلا تكن في مرية " في شك. " من لقائه " من لقائك الكتاب كقوله: " إنك لتلقى القرآن " فإنا آتيناك من الكتاب مثل ما آتيناه منه فليس ذلك ببدع لم يكن قط حتى ترتاب فيه ، أو من لقاء موسى للكتاب أو من لقائك موسى. " وعنه عليه الصلاة والسلام رأيت ليلة أسري بي موسى صلى الله عليه وسلم رجلاً آدم طوالاً جعداً كأنه من رجال شنوءة ".
" وجعلناه " أي المنزل على موسى. ولقد ءاتينا موسى الكتاب فاختلف فيه. " هدًى لبني إسرائيل ". 23. We verily gave Moses the Scripture; so be not ye in doubt of his receiving it; and We appointed it a guidance for the Children of Israel. 23 - We did indeed aforetime give the Book to Moses: be not then in doubt of its reaching (thee): and We made it a guide to the Children of Israel.
- تفسير قوله تعالى: ولقد آتينا موسى الكتاب فلا تكن في
- لائحة دعوى لجنة المنازعات المصرفية للشركات
- لائحة دعوى لجنة المنازعات المصرفية عبر الإنترنت
تفسير قوله تعالى: ولقد آتينا موسى الكتاب فلا تكن في
( وجعلناه) يعني: الكتاب وهو التوراة ، وقال قتادة: موسى ( هدى لبني إسرائيل)
﴿ تفسير الوسيط ﴾
والمراد بالكتاب في قوله- تعالى-: وَلَقَدْ آتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ التوراة التي أنزلها- سبحانه- لتكون هداية لبنى إسرائيل. قالوا: وإنما ذكر موسى لقربه من النبي صلّى الله عليه وسلّم ووجود من كان على دينه إلزاما لهم. إنما لم يختر عيسى- عليه السّلام- للذكر وللاستدلال، لأن اليهود ما كانوا يوافقون على نبوته، وأما النصارى فكانوا يعترفون بنبوة موسى- عليه السّلام-. والضمير المجرور في قوله: فَلا تَكُنْ فِي مِرْيَةٍ مِنْ لِقائِهِ يعود إلى موسى على أرجح لأقوال- أو إلى الكتاب. أى: آتينا موسى الكتاب فلا تكن- أيها الرسول الكريم- في مرية أو شك من لقاء موسى للكتاب الذي أوحيناه إليه، بقبول ورضا وتحمل لتكاليف الدعوة به، فكن مثله في لك، وبلغ ما أنزل إليك من ربك دون أن تخشى أحدا سواه. قال الآلوسى ما ملخصه: قوله: وَلَقَدْ آتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ أى: جنس الكتاب فَلا تَكُنْ فِي مِرْيَةٍ أى: شك مِنْ لِقائِهِ أى: من لقائك ذلك الجنس. تفسير قوله تعالى: ولقد آتينا موسى الكتاب فلا تكن في. وحمل بعضهم الْكِتابَ على العهد، أى الكتاب المعهود وهو التوراة. ونهيه صلّى الله عليه وسلّم عن أن يكون في شك، المقصود به أمته، والتعريض بمن اتصف بذلك.
قال "ابن كثير": "هَكَذَا وَجَّهَهُ ابْنُ جَرِيرٍ، وَهُوَ مُحْتَمِلٌ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ". انظر: "تفسير ابن كثير" (7/ 185). فالشك إنما وقع منهم في تكذيبهم، واختلاف في الحق من بعد ما تبين لهم. وهذا لا يتعارض مع الآيات السابقة، سواءٌ أوقع الشك من أهل الكتاب أو من كفار مكة. الثاني:
أن يكون الضمير في (منه) راجعًا إلى "التوراة". ويكون المعنى كما قال "أبو حيان": "لما بين تعالى إصرار كفار مكة على إنكار التوحيد ونبوة الرسول والقرآن الذي أتى به، بين أن الكفار من الأمم السابقة كانوا على هذه السيرة الفاجرة مع أنبيائهم، فليس ذلك ببدع من عاصر الرسول صلى الله عليه وسلم، وضرب لذلك مثلًا وهو: إنزال التوراة على موسى فاختلفوا فيها. والكتاب هنا التوراة، فقبله بعض، وأنكره بعض، كما اختلف هؤلاء في القرآن" انتهى من"البحر المحيط"(6/ 216). ولقد اتينا موسى الكتاب. وهذا لا يتعارض مع الآيات السابقة أيضًا. الثالث:
أن يكون الضمير في (منه) راجع إلى القرآن، وأن يكون الضمير (وإنهم) راجعٌ إلى الكفار من المشركين، لا إلى علماء أهل الكتاب الذين كانوا يعرفون النبي صلى الله عليه وسلم بصفته. وعليه، فالمعنى: " كفار قومك لفي شك من هذا القرآن مريب "، انتهى، "تفسير الرازي"(18/ 405)، "تفسير أبي السعود"(8/ 17).
متى تاريخ استلام المدعى عليه للائحة الدعوى بعد قيدها؟
بعد قيد الدعوى يتم إعلام المدعى عليه بقيد دعوى ضده فوراً وبشكل آلي (وذلك في حال كان المدعى عليه بنكاً أو شركة تمويل أو شركة معلومات ائتمانية أو عضواً في شركة معلومات ائتمانية)
في حال مخاطبة جهة خارجية هل بإمكاني الحصول على رقم الصادر لمراجعة الجهة التي تمت مخاطبتها؟
نعم؛ من خلال التواصل مع الأمانة العامة للجان. أنا لم أحضر الجلسة السابقة، ماذا تم فيها؟
بإمكانك الاطلاع على محضر الجلسة من خلال التواصل مع الأمانة العامة للجان. لائحة دعوى لجنة المنازعات المصرفية للشركات. ما هي طريقة الاستعلام عن آخر مستجدات الدعوى؟
بإمكانك الاطلاع آخر مستجدات الدعوى من خلال التواصل مع الأمانة العامة للجان. ما العمل في حال تم تحديد موعد جلسة ولا أستطيع الحضور؟
يجب عليك التواصل –فوراً- مع الأمانة العامة للجان من خلال البريد الإلكتروني أو الفاكس أو تقديم خطاب قبل موعد الجلسة يفيد اعتذاركم عن عدم حضور الجلسة، مع بيان سبب الاعتذار. متى تنتهي مدة طلب الاستئناف؟
بالنسبة لقرار لجنة المنازعات المصرفية؛ تنتهي المدة بمضيّ ثلاثين يوماً من التاريخ المحدد لتسلُّم نسخة القرار، وبالنسبة للجنة الابتدائية للفصل في المخالفات والمنازعات التمويلية؛ تنتهي المدة بمضي ثلاثين يوماً من تاريخ التبليغ بالقرار.
لائحة دعوى لجنة المنازعات المصرفية للشركات
وفقا لإجراءات محددة يجوز للجنة - بناء على طلب من الهيئة - أن تصدر قرارا وقتيا ضد المتهم بالمنع من السفر أو إيقاع الحجز التحفظي بممتلكاته بما في ذلك حساباته الاستثمارية والمصرفية أو منعه من التداول في السوق شراء وللجنة وفقا لتقديرها وبناء على طلب ممن صدر ضده الحجز التحفظي المنصوص عليه في اللائحة أن تصدر قرارا برفعه، ولها أن تطلب منه بدلا من ذلك تقديم أي ضمانات تقبلها. الاستئناف يجوز لأطراف الدعوى استئناف قرارات اللجنة أمام لجنة الاستئناف خلال ثلاثين يوما من تاريخ تبليغهم به ويجب أن تشتمل المذكرة الاستئنافية على بيان القرار المستأنف ورقمه وتاريخه والأسباب التي بني عليها الاستئناف وطلبات المستأنف ولا يجوز في مرحلة الاستئناف إدخال من لم يكن طرفا في الدعوى الصادر فيها القرار المستأنف. يكتسب القرار الصفة القطعية إذا انقضت المهلة المقررة لاستئناف القرار أو إبداء جميع الأطراف قناعتهم بالقرار قبل انتهاء المهلة المحددة لاستئنافه أو صدور قرار الاستئناف بتأكيد قرار اللجنة أو رفض النظر فيه أو صدور قرار لجنة الاستئناف بعد إعادتها النظر في الدعوى من جديد وإذا اكتسب القرار الصفة القطعية بلغت الأطراف بنسخ منه، ويجوز للجنة أن تصدر قرارا بالتنفيذ على ممتلكات المحكوم عليه بقرار مكتسب القطعية، وذلك بناء على طلب من الهيئة لذلك.
لائحة دعوى لجنة المنازعات المصرفية عبر الإنترنت
تم تعديل هذه اللائحة ونشرها هذا الشهر ودخلت حيز النفاذ في يوم 26/03/1439هـ، وقد تم فيها التنظيم للدعوى الجماعية للمتضررين، وسوف نتحدث بإيجاز عن أهم ما فيها. الإيداع للدعوى يشترط لإيداع الدعوى لدى لجنة الفصل في منازعات الأوراق المالية أن يرافقها ما يثبت إيداع الشكوى أولا لدى الهيئة ومضي مدة تسعين يوما من تاريخ إيداعها، أو إخطار من الهيئة بجواز الإيداع لدى اللجنة قبل انقضاء هذه المدة.
خامساً; تحديد المدعى عليه. سادساً; شرح الدعوى بشكل واضح ومختصر. سابعاً; تحديد الطلبات على وجه الدقة. ثامناً; في نهاية اللائحة؛ يُكتب اسم مقدم اللائحة – تاريخ تقديم اللائحة، ثم يتم التوقيع. تاسعاً; المستندات المطلوبة:
1. صورة من هوية المدعي / السجل التجاري. 2. صورة من عقد التأسيس في حال كان المدعي شركة
3. صورة من هوية الوكيل -إن وجد-، ونسخة من الوكالة. 4. صورة من صك حصر الورثة في حال كان المدعون كل أو بعض الورثة. 5. نسخ من المستندات المؤيدة للدعوى مثل الاتفاقيات، كشوف الحساب.. الخ. ما هو الاجراء الذي سيتم على الدعوى بعد تقديمها؟
– بعد تقديم الدعوى وبعد قيدها، يتم تبليغ المدعى عليه وإمهاله ثلاثة أسابيع للرد على الدعوى. النماذج. – وعند تقديم المدعى عليه لردّه، يُطلب تعقيب المدعي، ويُمهل ثلاثة أسابيع للرد. – وعند تعقيب المدعي على رد المدعى عليه، يُطلب تعقيب المدعى عليه الرد، ويُمهل ثلاثة أسابيع للرد. – وبعد ورود تعقيب المدعى عليه، يتم تحضير الدعوى ودراستها وتحديد موعدٍ لنظرها أمام اللجنة المختصة. بعد تقديم لائحة الدعوى، متى موعد المراجعة القادمة؟
في كافة مراحل الدعوى سيتم إشعار أطراف الدعوى بما يتم على الدعوى، وذلك عن طريق رسالة نصية على الهاتف الجوال، أو عن طريق إرسال بريد الكتروني.