٢٠ أبريل ٢٠٢٢تلاوة خاشعة للشيخ الدكتور خالد سليمان المهنا - YouTube
حمل واستمع للمصحف كاملا للشيخ خالد المهنا رواية حفص | شارح القرآن
بث مباشر من قِبل الشيخ د. خالد بن سليمان المهنا - إمام المسجد النبوي - YouTube
صلاة الفجر اليوم من المسجد النبوي للشيخ خالد بن سليمان المهنا - الدخان - الجمعة 21 رمضان 1443 هـ - Youtube
انتقل الى رحمة الله فضيلة الشيخ سليمان بن عبدالله المهنا، الرئيس السابق للمحكمة الكبرى (العامة) بالرياض، عصر اليوم الأحد، بعد عارض صحي لم يمهله طويلًا. سورة الحديد. والشيخ الراحل والد كل من الدكتور مهنا المستشار والمشرف على مكتب رئيس الشورى سابقًا، والشيخ عبدالله الداعية المعروف والشيخ المحامي محمد صاحب النشاط العلمي والثقافي المعروف، والشيخ الدكتور خالد إمام الحرم النبوي وعبدالمجيد وشقيقه الشيخ محمد. وستكون الصلاة عليه بإذن الله بعد صلاة عصر يوم غد الاثنين في جامع الجوهرة، البابطين طريق الملك فهد بالرياض. سيرة عطرة:
وللفقيد سيرة عطرة في القضاء؛ حيث عمل بعد تخرجه من كلية الشريعة في محافظة الاحساء قاضيًا لثماني سنوات، لينتقل بعدها للمحكمة الكبرى بالرياض قاضيًا ثم رئيسًا.
" المواطن " تعزي أسرته الأبناء مهنا والشيخ عبدالله والشيخ محمد والشيخ الدكتور خالد وعبدالمجيد وبناته سارة وهيا والدكتورة جواهر ونوف وأسماء، وزوجتيه.
سورة الحديد
استمع إلى الراديو المباشر الآن
سورة الإسراء - القارئ خالد المهنا - فيديو Dailymotion
وفيلم (باركود) للمخرج محمد علي الغامدي، والذي يحكي قصة أب يقوم بتسليم صندوق به بضاعة تم تصميم مواصفاتها كما يطلبها الجمهور ثم سلم هذا الصندوق لشركة دعاية وإعلان على أمل الحصول على المال والشهرة حتى لو كان على حساب مبادئه. فيما قدمت السلطنة 3 عروض وثائقية قصيرة حملت عناوين (نواخذة نهر الروفيجي) للمخرج أنور الرزيقي و(الذهب الأبيض) للمخرج حميد العامري وهو يتناول أحد المصادر الطبيعية المهمة التي تزخر بها الارض العمانية وذلك من خلال التعرف على مكان وجودها وأنواعها وقيمتها في المجتمع العماني والاقتصاد الوطني. وفيلم (القطعة المفقودة) للمخرج حسين البلوشي، وهو يحكي عن فقدان قطعة أثرية نادرة من حصن قديم في قرية ريفية في سلطنة عمان والاثر بفقدان هذه القطعة والدلالة الكبيرة التي تمثلها للحصن و القرية.
الفريحي: انتصاري بالنسخة الأولى تاريخي
وعبّر السائق السعودي خالد الفريحي عن سعادته للفوز بالنسخة الأولى وتصدر الترتيب العام وفئة T1 واصفاً الفوز بالتاريخي كونه أول بطولة للراليات في محافظة المجمعة. وأكد الفريحي أنه استمتع كثيراً بالسباق في ظل المنافسة الشديدة والندية الكبيرة، موجهاً الشكر لمحافظ المجمعة وأبناء المنطقة على حسن ضيافتهم وكرمهم والاتحاد السعودي للسيارات والدراجات النارية واللجان المنظمة والعاملين في الرالي ولكل من سانده. الشمري: نجاح تنظيمي رائع
وهنأ بطل فئة T2 خلف الشمري الجميع على النجاح التنظيمي للرالي والفائزين، متمنياً حظاً أوفر لمن لم يحالفه الحظ. وأوضح الشمري أن الرالي كان تنافسياً منذ اللحظة الأولى، وما تحقق كان بفضل من الله ثم بفضل الجماهير التي آزرت المتسابقين طيلة مراحل الرالي. صلاة الفجر اليوم من المسجد النبوي للشيخ خالد بن سليمان المهنا - الدخان - الجمعة 21 رمضان 1443 هـ - YouTube. السيف: التنوع الجغرافي شكل تحدياً حقيقياً
وقال بطل رالي سدير في هذه الفئة ومتصدر بطولة العالم للراليات الصحراوية صالح السيف: «استمتعنا كثيراً بالمسارات والتنوع الجغرافي للمنطقة التي شكلت تحدياً حقيقياً لنا طيلة مراحل السباق». وتابع: «استطعنا والحمد لله بما نملك من خبرة بحسم لقب الفئة لصالحنا ومشاركتنا في سدير واجب وطني ونحن كمتسابقين ومحبين لرياضة السيارات عشنا تجربة لا تنسى، فهنيئاً لنا برالي سدير».
شخصيات قد تهتم بمتابَعتها
تقريب آخر للاستدلال بالآية:
وهناك تقريب آخر لمدلول الآية المباركة نقله العلاّمة الطباطبائي في الميزان عن بعض أساتذته، حاصله أنَّ الفروض المتصوَّرة لما يمكن أن تكون عليه ذرية إبراهيم(ع) بل ولمطلق الناس من حيث الاتِّصاف بالظلم وعدمه، هذه الفروض أربعة ولا يمكن أنْ يخرج صنفٌ من الناس عن واحدٍ من هذه الفروض لأنَّ القسمة عقلية حاصرة:
الصنف الأوّل: مَن كان ظالماً في أوّل عمره وبقي على ظلمه إلى آخر عمره. الصنف الثاني: مَن كان ظالماً في أوّل عمره ثمَّ انتهى عن الظلم. الصنف الثالث: مَن كان غير ظالم في أوّل عمره ثمَّ أصبح ظالماً. شبهة الأخطاء النحوية – لا ينال عهدي الظالمين | مُكَافِح الشُّبُهات. الصنف الرابع: مَن لم يقارف الظلم في تمام عمره. هذه هي الأصناف الأربعة المتصوَّرة، وليس ثمة من صنفٍ إلا وهو داخل تحت واحدٍ من هذه الأصناف. وحينئذٍ نقول: إنَّ من غير المحتمل أنْ يسأل إبراهيم (ع) عن أهليّة الصنف الأوّل والثالث للإمامة، إذ من الواضح أنَّ الإمامة لا تكون لظالم والمفترض أنَّ الصنف الأوّل ظلَّ متلبِّساً بالظلم من أوّل عمره إلى آخره، والصنف الثالث متلبِّس بالظلم حين جعل الإمامة وإن لم يكن في أوّل عمرهِ ظالماً. ومن هنا يتعين مورد السؤال في الصنف الأوّل والرابع، وقد جاء الجواب أنَّ الصنف الأوّل يُعدُّ من الظالمين فلا يتأهَّل للإمامة بمعنى أنَّ الذي كان ظالماً في أوّل عمره فهو مِن الظالمين وإنْ انتهى عن الظلم في بقيّة عمره، ولأنَّه من الظالمين فهو لا ينال عهد الله عزَّ وجل ولا يتأهَّل للإمامة الإلهيَّة.
شبهة الأخطاء النحوية – لا ينال عهدي الظالمين | مُكَافِح الشُّبُهات
27 شوال 1428 ( 08-11-2007)
جاء في سورة البقرة في سياق الحديث عن إبراهيم عليه السلام، وقصة بنائه للبيت الحرام، قوله تعالى: { وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن قال إني جاعلك للناس إمامًا قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين} (البقرة:124). وقد أورد بعض الناس إشكالاً نحويًا في الآية، وذلك أن قوله تعالى: { لا ينال عهدي الظالمين} جاء فيه الفاعل { الظالمين} منصوبًا، وكان المتبادر أن يقال: ( لا ينال عهدي الظالمون)! فما هو توجيه الآية الكريمة ؟
هذه الآية قرأها معظم القراء بنصب { الظالمين} بالياءº لأنه جمع مذكر سالم، وجمع المذكر السالم ينصب بالياء. وقرأ بعض القراء في قراءة غير متواترة بالرفع ( الظالمون) بالواوº لأنه جمع مذكر سالم، وجمع المذكر السالم يرفع بالواو. ويكون { عهدي} على هذه القراءة مفعول به مقدم على الفاعل اهتمامًا به. والآية على القراءة الثانية لا إشكال فيها. وهي كذلك على القراءة الأولىº فقوله تعالى: { لا ينال عهدي الظالمين} جملة مؤلفة من فعل وفاعل ومفعول بهº أما الفعل فقوله تعالى: { ينال}، والفعل ( نال) كما يقول النحويون، يتعدى لمفعول واحد لا غير، وهو في الآية { الظالمين}، فتعين أن يكون الفاعل هو ( العهد) في قوله سبحانه: { عهدي}، وهذا الفاعل مرفوع بضمة مقدرة على ياء المتكلم، منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة لياء المتكلمº أما قوله سبحانه: { الظالمين} فهو مفعول به منصوب بالياءº لأنه جمع مذكر سالم.
المصدر: خاص بموقع طريق الإسلام
0
3, 030