26/11/2010, 08:37 PM
#1
العام كنت استعمل خلطة حناء (فيها زيوت روب وسدر والياس! ) فالسبوع مره كماسك اسبوعي
وكنت ادهن شعري بخلطة زيوت بروحي مألفتنها... واغسل شعري بشامبو قارنيه العادي اللي فيه بلسم!! ونسيت اقولكم اني اشطف شعري بخل تفاح مخفف بالماي عشان القشره النتااااااااااائــــــج عقب ال6 شهووور اناا من قبل كان شعري خفيف... ولكــــن انقلب الى الاسوووووء
وكنت دايما الاقي الشعر المتساااقط وين مارووح لازم كمن شعره طايحه اتخيلوو يتسااقط بالهبل!! انااا يمكن على اخر شهرين من الكورس كنت اعاني من الضغط النفسي والتوتر... فيمكن يكون هوه السبب!!!!! والله اعلم!! افضل حبوب للشعر - موقع محتويات. للعلم كنت اخذ فيتامينات MY RISK PLAN:mad:
تنررررفززززززززت كلت تعباااااانه واخر شي شعري فالمقدمه زاااااااد عندي الصلع!! والفراغااات ماتتخيلوون لاي درجه!! قبل كان خفيف بس مقبول الحين متصلع قلبي يعورررررني عليه:mad: كـــرهت كل شي طبيعي والتجارب والخلطات الطبيعيه ورميتها.. كملت على حبوب كبد الحوت.. ومع اي صنف حبوب اخر استخدمت الكامينووو موتو.. مسرع النمو.. صحيح طول شعري شوي!! ولكن مازالت مقدمة الراس فارغه اشتريتلي من دوكتر نيتروشن امبولات طبيعيه واستعملتها 4 الى 5 شهور 3 مرات فالاسبوع!!
حبوب بيوتي جاميز .. مكوناتها وفوائدها والطريقة الصحيحة في استعمالها | المرسال
تعتبر سهولة الاستخدام أحد أهم مميزات منتج هالو بيوتي هير مقارنة بالعديد من التقنيات والوسائل الأخرى المستخدمة في إنبات الشعر وتقويته ، حيث لا يتطلب المنتج أي مجهود على الإطلاق. يتميز فيتامين هالو بيوتي هير بقدرته الفائقة على تقوية الأظافر وتحسين مظهر وملمس الجلد بشكل كبير ، وذلك لاحتوائه على العديد من العناصر التي تساعد على حماية الجلد من أشعة الشمس الضارة والتقليل من معدل ظهور علامات التقدم في السن مثل التجاعيد والتشققات. حبوب بيوتي جاميز .. مكوناتها وفوائدها والطريقة الصحيحة في استعمالها | المرسال. ما هي تكلفة فيتامين هالو بيوتي هير (Halo beauty hair) ؟ يتراوح سعر العبوة الواحدة من فيتامين هالو بيوتي هير ما بين 40 إلى 50 دولار أمريكي وتتكون العبوة من 60 قرص تكفي في الغالب لشهر واحد فقط ، وهي الفترة اللازمة لتحقيق نتائج مقبولة إلى حد كبير. احصل على السعر المناسب لك لهذه العملية اقرأ أيضاً: زراعة شعر الحواجب
تجربتي مع تجميل الأنف في تركيا علاج تساقط الشعر للنساء مشاكل الشعر المكياج الدائم لجمال دائم فيتامين هير سكين آند نيل (Hair Skin and Nail)
تخرجت من كلية العلاج الطبيعي جامعة القاهرة بتقدير عام جيد جداً مع مرتبة الشرف، واجتزت العديد من الدورات التدريبية بعد تخرجي في مجال تأهيل حالات الأعصاب وحالات الإصابات الرياضية، كما شاركت في العديد من المؤتمرات المتعلقة بذلك.
افضل حبوب للشعر - موقع محتويات
افضل حبوب للشعر ، يُقال أنّ الشّعر هو تاج المرأة وعنوان جمالها لذلك تولي كل امرأة عناية خاصة بشعرها، وتبحث دومًا عن أي منتج قد يساهم في علاج مشاكل الشعر، وفي مقال اليوم سنتعرف على أفضل الحبوب التي تساعد في التخلص من مشاكل الشعر واستعادة حيويته ولمعانه.
وموفقه ان شالله
27/11/2010, 01:57 PM
#8
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم كشكوش
لا الصراااحه من زماااان ماسويت تحليل دم! عادي من 5 سنين.... لاني اخاف من الابره مرات
حلوووو وانا محتاجه تشجيع بعد
27/11/2010, 02:00 PM
#9
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكاسكو
شكرا عالمروووور وعلى النصائح الحلوه.... ادعووولي لاني انا شعري فصغري كان طويل وكثيف ماشالله.... ومادري قلت يمكن عين!! وسويت الزيت زيتون المقراي فيه.. ودهنت فيه شعري.. من فتره.... ووضعت الماي الزمزم...!!
يَا زَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلَامٍ اسْمُهُ يَحْيَىٰ لَمْ نَجْعَل لَّهُ مِن قَبْلُ سَمِيًّا (7) هذا الكلام يتضمن محذوفا ، وهو أنه أجيب إلى ما سأل في دعائه فقيل له: ( يا زكريا إنا نبشرك بغلام اسمه يحيى) ، كما قال تعالى: ( هنالك دعا زكريا ربه قال رب هب لي من لدنك ذرية طيبة إنك سميع الدعاء فنادته الملائكة وهو قائم يصلي في المحراب أن الله يبشرك بيحيى مصدقا بكلمة من الله وسيدا وحصورا ونبيا من الصالحين) [ آل عمران: 38 ، 39 وقوله: ( لم نجعل له من قبل سميا) قال قتادة ، وابن جريج ، وابن زيد: أي لم يسم أحد قبله بهذا الاسم ، واختاره ابن جرير ، رحمه الله. وقال مجاهد: ( لم نجعل له من قبل سميا) أي: شبيها. أخذه من معنى قوله: ( فاعبده واصطبر لعبادته هل تعلم له سميا) [ مريم: 65] أي: شبيها. وقال علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس: أي لم تلد العواقر قبله مثله. وهذا دليل على أن زكريا عليه السلام ، كان لا يولد له ، وكذلك امرأته كانت عاقرا من أول عمرها ، بخلاف إبراهيم وسارة ، عليهما السلام ، فإنهما إنما تعجبا من البشارة بإسحاق على كبرهما لا لعقرهما; ولهذا قال: ( أبشرتموني على أن مسني الكبر فبم تبشرون) [ الحجر: 54] مع أنه كان قد ولد له قبله إسماعيل بثلاث عشرة سنة.
تفسير: يا زكريا إنا نبشرك بغلام اسمه يحيى لم نجعل له... - شبكة الوثقى
حدثنا القاسم ، قال: ثنا الحسين ، قال: ثني حجاج ، عن ابن جريج ، عن مجاهد ، مثله. وقال آخرون: معنى ذلك ، أنه لم يسم باسمه أحد قبله. حدثنا بشر ، قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله ( لم نجعل له من قبل سميا) لم يسم به أحد قبله. حدثنا الحسن ، قال: أخبرنا عبد الرزاق ، قال: أخبرنا معمر ، عن قتادة في قوله ( لم نجعل له من قبل سميا) قال: لم يسم يحيى أحد قبله. - حدثنا القاسم ، قال: ثنا الحسين ، قال: ثني حجاج ، عن ابن جريج ، مثله. حدثني يونس ، قال: أخبرنا ابن وهب ، قال: ثنا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم في قول الله ( لم نجعل له من قبل سميا) قال: لم يسم أحد قبله بهذا الاسم. حدثنا موسى ، قال: ثنا عمرو ، قال: ثنا أسباط ، عن السدي ( إنا نبشرك بغلام اسمه يحيى لم نجعل له من قبل سميا) لم يسم أحد قبله يحيى. [ ص: 149]
قال أبو جعفر: وهذا القول أعني قول من قال: لم يكن ليحيى قبل يحيى أحد سمي باسمه أشبه بتأويل ذلك ، وإنما معنى الكلام: لم نجعل للغلام الذي نهب لك الذي اسمه يحيى من قبله أحدا مسمى باسمه ، والسمي: فعيل صرف من مفعول إليه.
تفسير قوله تعالى: يازكريا إنا نبشرك بغلام اسمه يحيى لم
والله أعلم. قوله تعالى: لم نجعل له من قبل سميا أي لم نسم أحدا قبل يحيى بهذا الاسم ؛ قاله ابن عباس وقتادة وابن أسلم والسدي. ومن عليه تعالى بأن لم يكل تسميته إلى الأبوين. وقال مجاهد وغيره: سميا معناه مثلا ونظيرا ، وهو مثل قوله تعالى: هل تعلم له سميا معناه مثلا ونظيرا كأنه من المساماة والسمو ؛ وهذا فيه بعد ؛ لأنه لا يفضل على إبراهيم ؛ وموسى ؛ اللهم إلا أن يفضل في خاص كالسؤدد والحصر حسب ما تقدم بيانه ( في آل عمران). وقال ابن عباس أيضا: معناه لم تلد العواقر مثله ولدا. قيل: إن الله تعالى اشترط القبل ، لأنه أراد أن يخلق بعده أفضل منه وهو محمد - صلى الله عليه وسلم -. وفي هذه الآية دليل وشاهد على أن الأسامي السنع جديرة بالأثرة ، وإياها كانت العرب تنتحي في التسمية لكونها أنبه وأنزه عن النبز حتى قال قائل:سنع الأسامي مسبلي أزر حمر تمس الأرض بالهدبوقال رؤبة للنسابة البكري وقد سأله عن نسبه: أنا ابن العجاج ؛ فقال: قصرت وعرفت. ﴿ تفسير الطبري ﴾
يقول تعالى ذكره: فاستجاب له ربه، فقال له: يا زكريا إنا نبشرك بهبتنا لك غلاما اسمه يحيى. كان قتادة يقول: إنما سماه الله يحيى لإحيائه إياه بالإيمان. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله ( يَا زَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلامٍ اسْمُهُ يَحْيَى) عبد أحياه الله للإيمان.
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة مريم - القول في تأويل قوله تعالى "يا زكريا إنا نبشرك بغلام اسمه يحيى لم نجعل له من قبل سميا"- الجزء رقم18
وقالت امرأته: ( ياويلتى أألد وأنا عجوز وهذا بعلي شيخا إن هذا لشيء عجيب قالوا أتعجبين من أمر الله رحمة الله وبركاته عليكم أهل البيت إنه حميد مجيد) [ هود: 72] ، 73.
- حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، مثله. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: ثنا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم في قول الله ( لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِيًّا) قال: لم يسمّ أحد قبله بهذا الاسم. حدثنا موسى، قال: ثنا عمرو، قال: ثنا أسباط، عن السديّ( إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلامٍ اسْمُهُ يَحْيَى لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِيًّا) لم يسمّ أحد قبله يحيى. قال أبو جعفر: وهذا القول أعني قول من قال: لم يكن ليحيى قبل يحيى أحد سمي باسمه أشبه بتأويل ذلك، وإنما معنى الكلام: لم نجعل للغلام الذي نهب لك الذي اسمه يحيى من قبله أحدا مسمى باسمه، والسميّ: فعيل صرف من مفعول إليه.
وقال سعيد بن جبير وعطاء: لم نجعل له شبها ومثلا كما قال الله تعالى: " هل تعلم له سميا " أي مثلا. والمعنى: أنه لم يكن له مثل ، لأنه لم يعص ولم يهم بمعصية قط. وقيل: لم يكن له مثل في أمر النساء؛ لأنه كان سيدا وحصورا. وقال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس رضي الله عنهما: أي لم تلد العواقر مثله ولدا. وقيل: لم يرد الله به اجتماع الفضائل كلها ليحيى ، إنما أراد بعضها ، لأن الخليل والكليم كانا قبله ، وهما أفضل منه. ﴿ تفسير الوسيط ﴾
قال القرطبي: قوله- تعالى- يا زَكَرِيَّا في الكلام حذف، أى: فاستجاب الله دعاءه فقال: يا زَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلامٍ اسْمُهُ يَحْيى... فتضمنت هذه البشارة ثلاثة أشياء: أحدها: إجابة دعائه وهي كرامة. الثاني: إعطاؤه الولد وهو قوة. الثالث: أن يفرد بتسميته... ». وقد بين- سبحانه- في آيات أخرى أن الذي بشر زكريا هو بعض الملائكة، وأن ذلك كان وهو قائم يصلى في المحراب، قال- تعالى-: فَنادَتْهُ الْمَلائِكَةُ وَهُوَ قائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرابِ، أَنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيى، مُصَدِّقاً بِكَلِمَةٍ مِنَ اللَّهِ، وَسَيِّداً وَحَصُوراً وَنَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ. وقوله- سبحانه-: اسْمُهُ يَحْيى يدل على أن هذه التسمية قد سماها الله- تعالى- ليحيى، ولم يكل تسميته لزكريا أو لغيره، وهذا لون من التشريف والتكريم.