فشق على النبي عليه السلام ما قالوا. فقال عمر: يا رسول الله ائذن لي في قتلهم. فقال النبي ﷺ: (إنّي قد أعطيتهم الأمان) فقال عمر: اخرجوا في لعنة الله وغضبه. فأمر النبي ﷺ أن يخرجوا من المدينة، فنزلت الآية الكريمة. "يا أيها النبي اتق الله" أي خف الله. ما هي السورة التي تبدأ بقوله تعالى " يا أيها النبي اتق الله ولا تطع الكافرين والمنافقين إن الله كان عليما حكيما " ؟. المحور الرئيسي للسورة: الاستسلام لأوامر الله تعالى ودينه. مواضيع السورة المباركة: تعريف الناس بمكانة النبي صلى الله عليه وسلم وعلو منزلته. عدم ذكر اسم النبي عليه السلام عند النداء مثل باقي الأنبياء قال تعالى: (یَـٰۤأَیُّهَا ٱلنَّبِیُّ قُل لِّأَزۡوَ ٰجِكَ إِن كُنتُنَّ تُرِدۡنَ ٱلۡحَیَوٰةَ ٱلدُّنۡیَا وَزِینَتَهَا فَتَعَالَیۡنَ أُمَتِّعۡكُنَّ وَأُسَرِّحۡكُنَّ سَرَاحࣰا جَمِیلࣰا (٢٨)) صدق الله العظيم. قال تعالى: ﴿یَـٰۤأَیُّهَا ٱلنَّبِیُّ إِنَّاۤ أَرۡسَلۡنَـٰكَ شَـٰهِدࣰا وَمُبَشِّرࣰا وَنَذِیرࣰا (٤٥) وَدَاعِیًا إِلَى ٱللَّهِ بِإِذۡنِهِۦ وَسِرَاجࣰا مُّنِیرࣰا (٤٦)﴾. صدق الله العظيم، قال القرطبي: هذه الآية فيها تأنيس للنبي ﷺ وللمؤمنين، وتكريم لجميعهم. وهذه الآية تضمنت من أسمائه ﷺ ستة أسماء ولنبينا ﷺ أسماء كثيرة وسمات جليلة، ورد ذكرها في الكتاب والسنة والكتب المتقدمة.
ما هي السورة التي تبدأ بقوله تعالى &Quot; يا أيها النبي اتق الله ولا تطع الكافرين والمنافقين إن الله كان عليما حكيما &Quot; ؟
فشق ذلك على رسول لله ، فقال عمر بن الخطاب: ائذن لنا يا رسول الله في قتلهم ، فقال: إني أعطيتهم الأمان ، وأمر (صلى الله عليه واله) فأخرجوا من المدينة ، ونزلت هذه الآية: {ولا تطع الكافرين}(3). ـــــــــــــــــــــــــــ
1- أسباب النزول للسيوطى: ٢٢٠. 2- أسباب النزول للنيسابوري: ٢٩٢
3- مجمع البيان ٨: ٥٢٥.
وقد سماه الله في كتابه محمداً وأحمداً. وقال ﷺ فيما روى عنه الثقات العدول: (لي خمسة أسماء أنا محمد وأنا أحمد وأنا الماحي الذي يمحو الله بي الكفر وأنا الحاشر الذي يحشر الناس على قدمي وأنا العاقب. صلاة الله وملائكته عليه قال تعالى: ﴿إِنَّ ٱللَّهَ وَمَلَـٰۤىِٕكَتَهُۥ یُصَلُّونَ عَلَى ٱلنَّبِیِّۚ یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ صَلُّوا۟ عَلَیۡهِ وَسَلِّمُوا۟ تَسۡلِیمًا﴾ [الأحزاب ٥٦] صدق الله العظيم. يا أيها النبي اتق الله. هو القدوة لجميع الناس في كل أفعاله قال تعالى: ﴿لَّقَدۡ كَانَ لَكُمۡ فِی رَسُولِ ٱللَّهِ أُسۡوَةٌ حَسَنَةࣱ لِّمَن كَانَ یَرۡجُوا۟ ٱللَّهَ وَٱلۡیَوۡمَ ٱلۡـَٔاخِرَ وَذَكَرَ ٱللَّهَ كَثِیرࣰا﴾ [الأحزاب ٢١]. مكانة أمهات المؤمنين ونزول بعض الأحكام في حقهن قال تعالى: ﴿لَّا یَحِلُّ لَكَ ٱلنِّسَاۤءُ مِنۢ بَعۡدُ وَلَاۤ أَن تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنۡ أَزۡوَ ٰجࣲ وَلَوۡ أَعۡجَبَكَ حُسۡنُهُنَّ إِلَّا مَا مَلَكَتۡ یَمِینُكَۗ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَیۡءࣲ رَّقِیبࣰا﴾ [الأحزاب ٥٢] صدق الله العظيم. لطائف وحكم في السورة: الذنب الذي تمّ ذكره في القرآن هو (الزواج من إمهات المؤمنين) قال تعالى: (وَمَا كَانَ لَكُمۡ أَن تُؤۡذُوا۟ رَسُولَ ٱللَّهِ وَلَاۤ أَن تَنكِحُوۤا۟ أَزۡوَ ٰجَهُۥ مِنۢ بَعۡدِهِۦۤ أَبَدًاۚ إِنَّ ذَ ٰلِكُمۡ كَانَ عِندَ ٱللَّهِ عَظِیمًا) صدق الله العظيم.
فسمعت الملائكة دعاءه وشكواه، فقالت: صوتٌ معروف في أرض غريبة! هذا يونس لم يزل يُرفع له عملٌ صالحٌ ودعوةٌ مستجابة. فجاء الجواب: { فلولا أنه كان من المسبحين للبث في بطنه إلى يوم يبعثون} [الصافات: 143]. وأتاه ربُّه بالنجاة { فاستجبنا له ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المؤمنين} [الأنبياء: 88]. قال الحسن البصري: " ما كان ليونس صلاةٌ في بطن الحوت، ولكن قدّم عملاً صالحاً في حال الرخاء، فذكره الله في حال البلاء، وإنّ العمل الصالح ليرفع صاحبه، فإذا عثر وجد متكئاً ( تعرّف على الله في الرخاء يعرفك في الشدة)". واذكر عبدنا أيوب إذ نادى ربه أني مسني الشيطان بنصب و عذاب - مع القرآن - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. وفي البحر قصصٌ أخرى وعبرٌ تترى، فهذا الطاغية فرعون يدركه الغرق فيدعو بالتوحيد: { آمنت أنه لا إله إلا الذي آمنت به بنو إسرائيل وأنا من المسلمين} [يونس:90]. سمعت الملائكة دعاءه، فنزل جبريل سريعاً، أتُراه يريد أن ينجد هذا الظالم أو يغيثه! لا، إنما يأخذ من وحل البحر فيدسُه في فمه خشية أن تدركه الرحمة، وبعدها أتاه الجواب من ربه { آلآن وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين} [يونس: 91]. أين كنت حال الرخاء والسعة، آلآن إذ نزل بك الذي نزل! ؟
لقد سمعت الملائكة دعاء كلا المكروبَيْن -يونس وفرعون- ولكنْ فرقٌ عظيمٌ، فالأول تقول فيه: صوتٌ معروفٌ في أرض غريبة هذا يونس لم يزل يُرفع له عمل صالح ودعوة مستجابة.
رب اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين دعاء
ليبيا
تونس
مابالُ طيفك غازياً كل الوجُوه.. مابالُ عيني غير قلبك لا ترى ؟
arabic quotes
arabic typography
See this in the app
Show more
رب اني مسني الشيطان بنصب وعذاب
لقد عرف ربه في الرخاء فعرفه في الشدة. الصورة الثالثة: زكريا عليه السلام يدخل على مريم فيجد عندها رزقاً، فاكهة لم يأت أوانها بعد، قال: { أنى لك هذا قالت هو من عند الله} [مريم: 37]. رجع زكريا وتفكّر فيما رأى من آثار رحمة ربه، ثم نظر في نفسه، فإذا هو شيخٌ طاعنٌ في السن، وامرأتُه مع كبر السن عقيمٌ لا تلد، ولكنّ الذي رزق مريم فاكهة الصيف في الشتاء، وقدّرها لها في غير ميعادها لقادرٌ على أن يزرقه الولد وإن بلغ في السن ما بلغ، ولو كانت امرأته عقيما لا تلد. قام من الليل مصلياً فنادى ربه مناداةً أسرّها عمن كان حاضراً عنده، فخافته فقال: يا رب، يا رب، فقال الله: لبيك، لبيك، قال: { قال رب إني وهن العظم مني واشتعل الرأس شيباً ولم أكن بدعائك رب شقيا * وإني خفت الموالي من ورائي وكانت امرأتي عاقراً فهب لي من لدنك ولياً} [مريم: 4-5]. رب اني مسني الشيطان بنصب وعذاب. قال الله: { هنالك دعا زكريا ربه قال ربِّ هب لي من لدنك ذرية طيبة إنك سميع الدعاء} [آل عمران: 38]. فجاء الجواب: { يا زكريا إنا نبشرك بغلام اسمه يحيى لم نجعل له من قبل سمياً} [مريم: 7]. لقد أتاه الجواب وهو لايزال في محرابه في مصلاه: { فنادته الملائكة وهو قائم يصلي في المحراب أن الله يبشرك بيحيى مصدقاً بكلمة من الله وسيداً وحصوراً ونبياً من الصالحين} [آل عمران: 39].
رب اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين
ثم دعا الثالث، وذكر يوم صدقٍ وأمانةٍ أسلفه، حيث استأجر أجراء فأعطاهم أجرهم، وبقي واحدٌ لم يأخذ أجره، وغاب عنه، فنمّى له أجره وتاجر له فيه، فصار ماشيةً وثمراً ومالاً كثيراً، ثم جاء الأجير بعد زمن طويل، يقول: أعطني حقي، وكان يستطيع أن يقول له: هذا حقك أصوُعٌ من طعام، لكنه صدق وعفَّ فقال: حقُّك ما تراه، كل هذا الدقيق والماشية كلها لك، فلم يستوعب ذلك عقل الأجير فقال: اتق الله ولا تهزأ بي، فقال: يا عبد الله إني لا أهزأ بك، إن هذا مالك، فساقه الرجل جميعاً، ولم يترك شيئاً. ثم قال: " اللهم إن كنتَ تعلم أني فعلتُ ذلك ابتغاء وجهك فافرُج عنا ما نحن فيه "، فانفرجت الصخرة. لقد تنامت دعواتهم وتنامت مناجاتهم، فإذا الشدة تُفرج والضيقُ يتسع، وإذا الصخرة تندفع فخرجوا من الغار يمشون، لقد عرفوا ربهم حال الرخاء فعرفهم حال الشدة. مع الله في الرخاء والشدة | رابطة خطباء الشام. نعم وكما تُكشف عن الأفراد كروبٌ وتُفرج عنهم شدائد إذا هم عرفوا الله في الرخاء كذا تُفرج عن الأمة كروبٌ وتُنفّس عنها شدائد إذا عرف أبناؤها الله حال الرخاء. أما طاف الأحزابُ بالمدينة وهم عشرة ألاف، والمسلمون ثلاثة آلاف! وكانت شدةً عظيمةً، ففرّج الله عن القوم، لما عرفوا الله في الرخاء، فأرسل الريح فاقتلعت خيام الأحزاب، وكفأت القدور عليهم، ففر جيشهم من غير قتال.
رب اني مسني الضر مكرر
وأما الآخر فينزل جبريل يدس الوحل في فمه خشية أن تدركه الرحمة. تُرى ما الفرق بين الحالين؟ والكربُ واحدٌ، والصورة واحدة! ؟
إنّ الفرق واضح، والبونَ شاسع، فرقٌ بين من عرف الله في الرخاء ومن ضيّعه؛ فيونس رخاؤه دعاءٌ ودعوة؛ وفرعونُ رخاؤه ظلمٌ وكفرٌ وجحودٌ. ولا يزال لطيفُ صنعِ الله عز وجل بأوليائه وعباده الصالحين يتوالى عليهم في حال الشدائد والكُرَب، فيفرّج كربهم، وينفّس عنهم حيث كان لهم مع الله معاملةٌ في الرخاء. الصورة الثانية: نبي الله أيوب عليه السلام، كان كثير المال، له سائر صنوفه وأنواعه من العبيد والأنعام والأراضي، وكان له أولاد كثيرون وأهلون، سُلب ذلك كله، وابتلي بأنواع البلاء، وطال مرضه حتى استوحش منه الأنيس، وفارقه الجليس، ولم يبق يحنو عليه أحدٌ سوى زوجته، ترعى له حقه، وكانت تقول له: يا أيوب لو دعوت ربك لفرّج عنك، قال: قد عشتُ سبعين سنةً صحيحاً، فهل قليلٌ لله أن أصبر له سبعين سنة! فَدْوى 🌸 — " أنا يَا ربّي عِندَما إلتفتُ عن العَالَمينْ.... فضعُف حالها وقلّ مالها، حتى كانت تخدم الناس بالأجر، ثم اضطرت أن تبيع ظفائرها، فلنا علم أيوب بما وصلت إليه نادى ربه: { أني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين} [الأنبياء: 83]. فأتاه الجواب: { فاستجبنا له فكشفنا ما به من ضُر وآتيناه أهله ومثلهم معهم رحمةً من عندنا وذكرى للعابدين} [الأنبياء: 84].
رب اني مسني الضر وانت
-اللهم ألبسنا ثوب الصحة والعافية عاجلًا غير آجل، وشافِنا وعافِنا واعف عنا، واشملنا بعطفك ومغفرتك، وتولّنا برحمتك يا أرحم الراحمين. -إلهي أذهب البأس ربّ النّاس، اشف وأنت الشّافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاءً لا يغادر سقمًا، أذهب البأس ربّ النّاس، بيدك الشّفاء، لا كاشف له إلّا أنت يارب العالمين. - اللهم إنّي أسألك من عظيم لطفك وكرمك وسترك الجميل، أن تشفيه وتمدّه بالصحّة والعافية، لا ملجأ ولا منجا منك إلّا إليك، إنّك على كلّ شيءٍ قدير. رب اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين. - أسأل الله العظيم ربّ العرش العظيم أن يشفيك. - ربّ إنّي مسّني الضرّ وأنت أرحم الرّاحمين. -أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيكِ وسائر مرضى المسلمين. - اللهمّ اشفه شفاءً ليس بعده سقمًا أبدًا، اللهمّ خذ بيده، اللهمّ احرسه بعينيك التّي لا تنام، واكفه بركنك الّذي لا يرام، واحفظه بعزّك الّذي لا يُضام، واكلأه في الّليل وفي النّهار، وارحمه بقدرتك عليه، أنت ثقته ورجاؤه، يا كاشف الهم، يا مُفرج الكرب، يا مُجيب دعوة المُضطرين.
إن البلاء واقع واقع يقول سبحانه:" أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لايفتنون ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين ", والتباين بين الناس بالصدق والقصد, فليس علينا إلا أن نحسن الظن بربنا آملين منه الفرج بعد الضيق و اليسر بعد العسر فهو سبحانه الحليم بنا, عالم الغيب, بيده الخير, وهو علي كل شىء قدير, وهو سبحانه يجيب المضطر إذا دعاه يقول تعالي: " أم من يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الأرض أإله مع الله قليلا ما تذكرون) 62 النمل