محمية جدة الحراسيس
محمية المها العربية ( جدة الحراسيس):
تعد المحمية الطبيعية، موطناً للكثير من أنواع الحياة الفطرية، بما فيها المها العربية (ORYX LEUCORYX) التي أعيدت الى موطنها الطبيعي في عام 1982، وقد أعلنت كأول محمية طبيعية في السلطنة، بتاريخ 18/1/1994 بموجب المرسوم السلطاني السامي رقم4/94، إضافة الى إختيار اليونسكو لها في عام 1994م، لتصبح ضمن مواقع التراث الطبيعي العالمي. وقد حظي برنامج إعادة توطين المها برعاية شخصية من لدن جلالة السلطان قابوس بن سعيد المعظم- حفظه الله ورعاه، الذي قرر في عام 1974 إعادة المها العربية الى موطنها الأصلي. جدة الجبل الأخضر الى رحمة الله - العرب المسافرون. وفي عام 1980م، وصلت المجموعة الأولى من الحيوانات الى السلطنة، وبعدها بعامين، تم إطلاق أول قطيع من المها، حيث جرى إكثارها في الأسر، لترتع بحرية تامة، في بيئاتها الطبيعية، بعد عشر سنوات إنقضت على إبادتها من البراري. المشاركات الشائعة من هذه المدونة
السياحة في صلالة
تخيّل أن تهرب من حرارة الصيف إلى "خريف" أو ربيع مخضرّ وهادئ ولطيف بلمح البصر! بالتأكيد نحن لا نملك "مصباح علاء الدين"، ولكن سنرشدك في هذا المقال إلى وجهة قريبة ومنخفضة التكلفة وتملك من السحر والجمال ما جعلها قبلة للسائحين والمسافرين من جميع أنحاء العالم، إنها صلالة الواقعة في ولاية ظفار الساحرة جنوب سلطنة عمان، حيث يغطي اللون الأخضر ربوع صلالة فيما يُعرف محليا ب "خريف صلالة"، وهي وجهة مثالية لعطلات الأعياد مثل عيد الفطر، وتملك تنوعا في الفنادق والمنتجعات المناسبة للجميع.
الجبل الاخضر جدة الالكتروني
جامعة الأمير سلطان وهي جامعة من النوع (الخاص) وهي متخصصة في مجال الفندقة ومجال السياحة. مطار أبها الدولي الجديد.
الجبل الاخضر جدة الخدمات
الجبل الأخضر هو من أعظم و أجمل المعالم السياحية التي توجد في المملكة العربية السعودية و بالتحديد في مدينة أبها، يتوافد علية الكثير من السياح من جميع أنحاء المملكة لوقوعه في قلب المدينة مما أعطاه مكانة كبيرة و عظيمة. الجبل الأخضر في مدينة أبها
تعد مدينة أبها من أجمل المدن التي تشتهر بوجود المعالم السياحية التي تجذب السياح من جميع أنحاء المملكة السعودية؛ فهي تحتوي علي جبل السروات الذي يوجد في الجهة الجنوبية و الغربية من المملكة. و هي من أكبر المدن التي يتوافد عليها سكان السعودية في فصل الصيف؛ لأنها تعتبر مصيف مميز و رائع للسياح فهي تتمتع بالمناخ الرائع و السماء الممطرة سنوياً و موقعها الاستراتيجي الجغرافي. كما يوجد بها العديد من النباتات المختلفة و الجبال المميزة من بينها الجبل الأخضر الذي يشتهر بارتفاعه الشديد حيث يصل ارتفاعه إلي حوالي ألفين و مائتي متر تقريباً. Discover الجبل الاخضر جدة 's popular videos | TikTok. و قد أطلق علي هذه المدينة الجميلة اسم عروس الجبل نظراً لطبيعتها الخلابة ولا تقتصر السياحة في المملكة السعودية علي المناطق الدينية فقط بل هناك العديد من المناطق الأخري التي يمكن زيارتها و التمتع بجمالها الطبيعي. ومن أجمل المناطق السياحية الرائعة في مدينة أبها هو الجبل الأخضر.
الجبل الاخضر جدة تغلق
المشكلة بلدكم جميل لكن المعلومات كلش معدومة السائح يضيع
انتظر رد
#15
شكرا لك أخيعلى موضوعك الجميل
منتزه الجبل الاخضر جدة
الزراعة[عدل]
ساهمت جودة الظروف المناخية بتنوع محاصيلها الزراعية ما بين الذرة – الخوخ – التين ـ البرشومي – المشمش – الرمان – العنب – التفاح. السكان[عدل]
منظر من أحد أحياء أبها
يقدر عدد سكان مدينة أبها والقرى والمراكز التابعة لها بحوالي 421921 نسمة بحسب تقديرات عام (2015). [2] وهي أكثر مدينة فتية في المملكة بحسب تقرير صادر عن مصلحة الإحصاءات العامة والمعلومات في المملكة حيث تصل نسبة عدد سكانها الشباب إلى 87% من مجموع سكان مدينة أبها. يوجد أغلب السكان في مدينة أبها ويتوزع الباقون على الضواحي والقرى والمراكز التابعة لمدينة أبها. يزاول سكان القرى أنشطة الزراعة والرعي ويعمل عدد منهم في قطاعات المهن الحكومة المختلفة وشركات القطاع الخاص. ويفضل عدد كبير من سكان مدينة أبها قضاء عطلات نهاية الأسبوع وبقية العطلات الأخرى كالأعياد خارج مدينتهم وذلك في القرى والمناطق الريفية الهادئة في جبال تهامة وجبال الحجاز. الجبل الاخضر | Tourism. التعليم[عدل]
تم افتتاح جامعة الملك خالد في أبها عام 1419هـ. وتضم 52 كلية علمية وأدبية وتعتبر جامعة الملك خالد أكبر جامعة في المملكة العربية السعودية من حيث عدد الطلاب والطالبات المنتسبين اليها حيث يصل إلى حوالي 85000 طالب وطالبة أيضا يوجد العديد من الكليات المتخصصة الكلية التقنية بأبها وجامعة الفيصل وكلية الأمير سلطان لعلوم السياحة والإدارة وعدد من المعاهد الأهلية التابعة للقطاع الخاص.
الراي الثاني المكان جميل والجلسة ممتعة ولكن الطلبات تتأخر جدآ جدآ مع العلم انو طلبنا قبل ما نوصل بساعة وانتظرنا الاكل ساعة ونصف وأكتر وكذلك مواقف السيارات في الشارع تحت طلعة الجبل يعني لو معاك كبار في السن ولا اطفال الله يعينك على الطلعة للجبل وغير ذلك الجلسة رائعه جدا والجو ممتع والاكل لذيذ وطعم والاسعار معقولة. Advertisement
أما بعد، فان أصدق الحديث كتاب الله، وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم ، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار، وبعد:
{ فليعبدوا رب هذا البيت! } أيها المسلمون ، يا عباد الله: قال الله تعالى: {لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ (1) إِيلَافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ (2) فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ (3) الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ (4)}.
فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَٰذَا الْبَيْتِ-آيات قرآنية
الثاني: أنهم بالبيت شرفوا على سائر العرب، فذكر لهم ذلك تذكيراً بنعمته. وفي معنى هذا الأمر والضمير في دخول الفاء على قوله {فليعبدوا} أربعة أوجه: أحدها: فليعبدوا رب هذا البيت بأنه أنعم عليهم برحلة الشتاء والصيف. الثاني: فليألفوا عبادة رب هذا البيت كما ألفوا رحلة الشتاء والصيف. الثالث: فليعبدوا رب هذا البيت لأنه أطعمهم من جوع وآمنهم من خوف. الرابع: فليتركوا رحلة الشتاء والصيف بعبادة رب هذا البيت، فإنه يطعمهم من جوع ويؤمنهم من خوف ليتوفروا بالمقام على نصرة رسوله والذب عن دينه. {الذي أطْعَمَهم من جُوعٍ} فيه ثلاثة أقاويل: أحدها: أطعمهم من جوع بما أعطاهم من الأموال وساق إليهم من الأرزاق، قاله ابن عيسى. الثاني: أطعمهم من جوع بما استجاب فيهم دعوة إبراهيم عليه السلام. حين قال: {وارْزُقهم من الثمرات} قاله ابن عباس. الثالث: أن جوعاً أصابهم في الجاهلية، فألقى الله في قلوب الحبشة أن يحملوا إليهم طعاماً، فحملوه، فخافت قريش منهم وظنوا أنهم قدموا لحربهم، فخرجوا إليهم متحرزين، فإذا هم قد جلبوا إليهم الطعام وأعانوهم بالأقوات، فهو معنى قوله {الذي أطعمهم من جوع}. فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَٰذَا الْبَيْتِ-آيات قرآنية. {وآمَنَهُم مِنْ خوْفٍ} فيه أربعة أقاويل: أحدها: آمنهم من خوف العرب أن يسبوهم أو يقاتلوهم تعظيماً لحرمة الحرم، لما سبقت لهم من دعوة إبراهيم عليه السلام حيث قال: {ربِّ اجْعَلْ هذا بلداً آمِناً} ، قاله ابن عباس.
ودخلت الفاء لأجل ما في الكلام من معنى الشرط ، لأن المعنى: إما لا فليعبدوه لإيلافهم; على معنى أن نعم الله تعالى عليهم لا تحصى ، فإن لم يعبدوه لسائر نعمه ، فليعبدوه لشأن هذه الواحدة ، التي هي نعمة ظاهرة. والبيت: الكعبة. وفي تعريف نفسه لهم بأنه رب هذا البيت وجهان: أحدهما لأنه كانت لهم أوثان فيميز نفسه عنها. الثاني: لأنهم بالبيت شرفوا على سائر العرب ، فذكر لهم ذلك ، تذكيرا لنعمته. وقيل: فليعبدوا رب هذا البيت أي ليألفوا عبادة رب الكعبة ، كما كانوا يألفون الرحلتين. قال عكرمة: كانت قريش قد ألفوا رحلة إلى بصرى ورحلة إلى اليمن ، فقيل لهم: فليعبدوا رب هذا البيت أي يقيموا بمكة. رحلة الشتاء ، إلى اليمن ، والصيف: إلى الشام. ﴿ تفسير الطبري ﴾
وقوله: ( فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ) يقول: فليقيموا بموضعهم ووطنهم من مكة, وليعبدوا ربّ هذا البيت, يعني بالبيت: الكعبة. فليعبدوا رب هذا البيت. كما حدثني يعقوب بن إبراهيم, قال: ثنا هشيم, قال: أخبرنا مُغيرة, عن إبراهيم, أن عمر بن الخطاب رضى الله عنه, صلى المغرب بمكة, فقرأ: ( لإيلافِ قُرَيْشٍ) فلما انتهى إلى قوله: ( فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ) أشار بيده إلى البيت. حدثنا عمرو بن عليّ, قال: ثنا عامر بن إبراهيم الأصبهاني, قال: ثنا خطاب ابن جعفر بن أبي المغيرة, قال: ثني أبي, عن سعيد بن جُبير, عن ابن عباس, في قوله ( فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ) قال الكعبة.
فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ – التفسير الجامع
التفسير
الميسر
الثاني: من خوف الحبشة مع الفيل، قاله الأعمش. الثالث: آمنهم من خوف الجذام، قاله الضحاك والسدي وسفيان الثوري. الرابع: يعني آمن قريشاً ألا تكون الخلافة إلا فيهم، قاله علّي رضي الله عنه.. سورة الماعون:. تفسير الآيات (1- 7): {أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ (1) فَذَلِكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ (2) وَلَا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ (3) فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ (4) الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ (5) الَّذِينَ هُمْ يُرَاءُونَ (6) وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ (7)} قوله تعالى: {أرأيْتَ الذي يُكَذِّبُ بالدِّينِ} فيه ثلاثة أوجه: أحدها: يعني بالحساب، قاله عكرمة ومجاهد. الثاني: بحكم الله تعالى، قاله ابن عباس. الثالث: بالجزاء الثواب والعقاب. واختلف فيمن نزل هذا فيه على خمسة أوجه: أحدها: أنها نزلت في العاص بن وائل السهمي، قاله الكلبي ومقاتل. الثاني: في الوليد بن المغيرة، قاله السدي. فليعبدوا رب هذا البيت. الثالث: في أبي جهل. الرابع: في عمرو بن عائذ، قاله الضحاك. الخامس: في أبي سفيان وقد نحر جزوراً، فأتاه يتيم، فسأله منها، فقرعه بعصا، قاله ابن جريج. {فذلك الذي يَدُعُّ اليتيمَ} فيه ثلاثة أوجه: أحدها: بمعنى يحقر البيت، قاله مجاهد.
فليعبدوا رب هذا البيت
Skip to content
الرئيسية
كتاب التفسير الجامع
سورة قريش
الآية رقم (3) - فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ
فيها إشارةٌ إلى أنّ إهلاك أبرهة وجيشه كان لحماية بيت الله جلَّ جلاله، تبع ذلك تأليف قريش، وإلفهم لرحلة الشّتاء والصّيف، وتوفّر لهم بذلك الرّزق الّذي لا جوع معه، والأمن الذي لا خوف معه. ﴿ فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَٰذَا الْبَيْتِ ﴾: لأنّهم يدينون لربّ هذا البيت وللبيت، وجب عليهم ردّ الجميل وعبادة الله ربّ هذا البيت الّذي كان سبباً في أمنهم وسعادتهم.
الحمد لله حمدًا طيبًا مباركًا فيه، ملء السماء والأرض وملء ما شاء من شيء بعد، نحمده، له الحمد كله أوله وآخره، ظاهره وباطنه، وأشهد أن لا إله إلا الله شهادة تنجي قائلها من النار، وأشهد أن محمدًا عبد الله ورسوله، صفيه وخليله، خيرته من خلقه، بعثه الله بالهدى ودين الحق بين يدي الساعة بشيرًا ونذيرًا، وداعيًا إليه بإذنه، وسراجًا، منيرًا، بلغ الرسالة وأدى الأمانة، ونصح الأمة حتى تركها على محجة بيضاء سبيل واضح بيِّن لا غبش فيه ولا التباس، لا يزيغ عنه إلا من أعمى الله بصيرته، وحجب الله -تَعَالَى- عنه أنواره وهدايته، فصلى الله عليه وعلى آله وصحبه ومن اتبع سنته، واقتفى أثره بإحسان إلى يوم الدين.