انتهى من "مجموع الفتاوى" (20/222-223) ، وينظر أيضا: "البحر المحيط" (8/375). ولا شك أن قصد تصحيح العبادة ، ورفع الحرج ، والمشقة الزائدة ، ودفع الوساوس لا شك
أن ذلك كله من المقاصد الشرعية الدينية المعتبرة. ويترجح القول بمشروعية اتباعك لمذهب الإمام مالك في الطهارات ، بأمور:
الأمر الأول: أن هذا هو مذهب عامة الناس في بلدك ، وعليه علماؤكم ، وأمر الفتوى
والأحكام في بلدكم ـ غالبا ـ كما هي عادة الناس فيما ينتشر بينهم من مذاهب.
" وَأَكْثَرُ النَّاسِ إنَّمَا الْتَزَمُوا الْمَذَاهِبَ ، بَلْ الْأَدْيَانَ
بِحُكْمِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ ؛ فَإِنَّ الْإِنْسَانَ يَنْشَأُ عَلَى دِينِ
أَبِيهِ أَوْ سَيِّدِهِ أَوْ أَهْلِ بَلَدِهِ ، كَمَا يَتْبَعُ الطِّفْلُ فِي
الدِّينِ أَبَوَيْهِ وَسَابِيهِ [يعني: سيده] وَأَهْلَ بَلَدِهِ ، ثُمَّ إذَا
بَلَغَ الرَّجُلُ فَعَلَيْهِ أَنْ يَقْصِدَ طَاعَةَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ حَيْثُ
كَانَتْ...
وَكَذَلِكَ: مَنْ تَبَيَّنَ لَهُ فِي مَسْأَلَةٍ مِنْ الْمَسَائِلِ الْحَقُّ
الَّذِي بَعَثَ اللَّهُ بِهِ رَسُولَهُ ثُمَّ عَدَلَ عَنْهُ إلَى عَادَتِهِ فَهُوَ
مِنْ أَهْلِ الذَّمِّ وَالْعِقَابِ. يجوز حلق اللحية أو تخفيفها إذا اقتضى العلاج ذلك - الإسلام سؤال وجواب. وَأَمَّا مَنْ كَانَ عَاجِزًا عَنْ مَعْرِفَةِ حُكْمِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ ، وَقَدْ
اتَّبَعَ فِيهَا مَنْ هُوَ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ وَالدِّينِ ، وَلَمْ يَتَبَيَّنْ
لَهُ أَنَّ قَوْلَ غَيْرِهِ أَرْجَحُ مِنْ قَوْلِهِ فَهُوَ مَحْمُودٌ يُثَابُ ، لَا
يُذَمُّ عَلَى ذَلِكَ وَلَا يُعَاقَبُ.. " انتهى من "مجموع الفتاوى" (20/225).
&Quot;الوسوسة&Quot; هل ترفع الحرج عنى .. كيف أدفعها؟
انتهى كلامه رحمه الله. والله أعلم.
يجوز حلق اللحية أو تخفيفها إذا اقتضى العلاج ذلك - الإسلام سؤال وجواب
فاطلب الرزق في مظانه المباحة، وأجمل في الطلب، واستعن بكثرة الاستغفار؛ فإنها سبب عظيم من أسباب إدرار الأرزاق، كما قال تعالى حكاية عن هود عليه السلام: وَيَا قَوْمِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَى قُوَّتِكُمْ {هود:52}. واعلم أن الاجتهاد في طاعة الله تعالى من أعظم سبل توسيع الأرزاق، ونيل بركات الله تعالى، كما قال عز وجل: وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ {الأعراف:96}، وقال تعالى: وَلَوْ أَنَّهُمْ أَقَامُوا التَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ مِنْ رَبِّهِمْ لَأَكَلُوا مِنْ فَوْقِهِمْ وَمِنْ تَحْتِ أَرْجُلِهِمْ {المائدة:66}. فاجتهد في طاعة الله تعالى، وتب مما أنت مقيم عليه من المعاصي؛ فإن معصية الله هي سبب كل بلاء، كما قال عز وجل: وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ {الشورى:30}. "الوسوسة" هل ترفع الحرج عنى .. كيف أدفعها؟. والنصوص في هذا المعنى كثيرة، فالزم طاعة الله، واجتهد في دعائه أن يوسع رزقك؛ فإن الدعاء من أعظم أسلحة المؤمن لتحقيق المطلوب، ودفع المرهوب، قال تعالى: وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ {غافر:60}.
نصيحة لمن ضاق عليه الرزق
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: وهذا الوسواس يزول بالاستعاذة وانتهاء العبد وأن يقول إذا قال لم تغسل وجهك: بلى قد غسلت وجهي. وإذا خطر له أنه لم ينو ولم يكبر يقول بقلبه: بلى قد نويت وكبرت. فيثبت على الحق ويدفع ما يعارضه من الوسواس، فيرى الشيطان قوته وثباته على الحق فيندفع عنه، وإلا فمتى رآه قابلا للشكوك والشبهات مستجيبا إلى الوساوس والخطرات أورد عليه من ذلك ما يعجز عن دفعه وصار قلبه موردا لما توحيه شياطين الإنس والجن من زخرف القول، وانتقل من ذلك إلى غيره إلى أن يسوقه الشيطان إلى الهلكة. انتهى. وقد نص الفقهاء على أنه لا يلتفت إلى الوسواس، وأن هذا هو الواجب عليه حتى يعافيه الله تعالى، قال في مطالب أولي النهى: ولا يشرع سجود السهو إذا كثر الشك حتى صار كوسواس فيطرحه. وكذا لو كثر الشك في وضوء وغسل وإزالة نجاسة وتيمم فيطرحه لأنه يخرج به إلى نوع من المكابرة فيفضي إلى زيادة في الصلاة مع تيقن إتمامها فوجب إطراحه واللهو عنه لذلك. انتهى. نصيحة لمن ضاق عليه الرزق. وراجع الفتوى رقم: 51601، وهذا من تخفيف الله على عباده ورحمته بهم، فهو تعالى لم يكلفهم ما لا يطيقون، ورفع عنهم الحرج بقوله: وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ {الحج: 87} وقال عز وجل: لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا {البقرة 286} وقال تبارك وتعالى: فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ {التغابن:16}، وقال صلى الله عليه وسلم: إذا أمرتكم بأمر فائتوا منه ما استطعتم.
المبتلى بالوسوسة ومسألة رفع الحرج عنه
2- أجاب الباحث عن تحرز بعض العلماء المعاصرين المشار إليه: بأن العلماء السابقين لم يخفَ عليهم ذلك واستعملوه! مع وجود الشبهة في استعمال الكفار لهذا المصطلح وتقنينهم بخلاف ما شرع الله. وهذا من العجب فعلماء كل عصر هم أدرى بمعنى المصطلح المطروح في زمانهم، فلم لا يسلم لهم اعتراضهم، وهل كان في عرف العلماء السابقين ما كان في عرفنا: من أن القانون قد غدا عَلَمًا على فن من الفنون!. 3- الباحث لم يشر من قريب ولا من بعيد لأصل شرعي وهو قول الحق جل وعلا: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقُولُوا رَاعِنَا وَقُولُوا انْظُرْنَا وَاسْمَعُوا ﴾ [البقرة: 104] مع قوله تعالى: ﴿ مِنَ الَّذِينَ هَادُوا يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ وَيَقُولُونَ سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا وَاسْمَعْ غَيْرَ مُسْمَعٍ وَرَاعِنَا لَيًّا بِأَلْسِنَتِهِمْ وَطَعْنًا فِي الدِّينِ وَلَوْ أَنَّهُمْ قَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَاسْمَعْ وَانْظُرْنَا لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ وَأَقْوَمَ ﴾ [النساء: 46]، فليت شعري أيهما في المعنى أخشى؟! ، وأين الخير لنا والأقوم في استعمال المصطلحات؟! ومن عجب الباحث أنه استند في نتائجه في خاتمة بحثه: على حجة "أن هناك كثيرًا من المصطلحات تتداول دون حرج مع وجود الشبهة السابقة « استعمال الكفار لها » كمصطلح الماجستير «الليسانس»، والدبلوم والدكتوراه، والسياسة والبكالوريوس"، وهنا عدة وقفات: 1- أعجب كثيرًا من نفي الحرج من استعمال بعض المصطلحات العلمية، وكأني به لم يسمع صرخات أساتذة العربية ولا علماء الشريعة.
هل يجوز أن يأخذ بمذهب مالك في الطهارة حتى يدفع عن نفسه الوسواس؟ - الإسلام سؤال وجواب
[١]
ثانياً: عدمُ الالتفاتِ إلى الوساوس وعدم إعارتها الاهتمام: إذ قد يُشكلُ هذا الاهتمامُ مزيداً من الضغطِ على الإنسان، فيقعُ ضحيةَ الشّيطانِ ومُراده، فكلمّا أعارها اهتماماً أكبرَ ترسخت وتجذّرت في داخله، وكلّما غضَ الطرفَ عنها تلاشت. [٣]
ثالثاً: الاستعانة عنه بذكرِ الله -عز وجل- فذكرُ الله -عز وجل طاردٌ للشيطانِ ووساوسه. [٤] وقد وردَ هذا في القرآنِ الكريمِ في سورةِ الأعرافِ من قوله -تعالى-: (إِنَّ الَّذينَ اتَّقَوا إِذا مَسَّهُم طائِفٌ مِنَ الشَّيطانِ تَذَكَّروا فَإِذا هُم مُبصِرونَ)، [٥] وإنّ من العلماءِ من كان يستحَبُ الاستعانة بقول -لا إله إلا الله- للتخلصِ من وساوسِ الشيطانِ. رابعاً: أن يعلمَ المسلم أنما تأتيه هذه الوساوسُ كمحاولةٍ من الشّيطانِ لتشكيكِ المسلمِ بعبادته وصرفه عنها: [٤] فالشّيطان يحاولُ بشتّى الطرق إفسادَ أعمالِ المسلم، وقد حذرنا القرآنُ الكريم من هذه الحقيقة في مواضِعَ عديدة، نذكر منها ما جاء في سورة فاطر، إذ قال -تعالى-: (إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ).
انتهى كلامه رحمه الله. والله أعلم. مركز الفتاوى ، إسلام ويب
كما نرشح لك المزيد من التفاصيل من خلال: عدد ساعات العمل في قانون العمل الجزائري
أخلاقيات المهنة الطبية في الإسلام
صاحب معرفة الطب في الإسلام العديد من العلماء الكبار الذين خلدوا أسمائهم على مر العصور وكان من أهمهم أبو بكر الرازي، وابن سينا وغيرهم من علماء المسلمين. دورة أخلاقيات المهن الصحية – أكاديمية الفلاح. ولم يقتصر الطب في الإسلام على العلم فقط إنما كان يرافقه أخلاقيات مهنة الطب، حيث يجب على الطبيب الممارس لمهنة الطب التمتع بالعديد من القيم والأخلاق بجانب حصوله على العلم الكافي لمزاولة مهنته، ومن أهم أخلاقيات المهنة الطبية في الإسلام كما يلي:
الإخلاص: يعتبر الإخلاص في العمل أحد الصفات التي يجب أن تتوفر في جميع أفراد المجتمع، ولكن بشكل خاص في الطبيب، فإن يضع بين يديه أرواح العباد، لذلك يجب مراعاة الله سبحانه وتعالى والإخلاص في عمله. الصدق: الصدق من الصفات الواجب توافرها في الطبيب المعالج، خاصة أن المريض يستمع إلى كل ما يقوله الطبيب وينصت إليه جيداً، وأي كذب من جهة الطبيب قد يفقد المريض الثقة في التعامل مع الطبيب مرة أخرى. الأمانة: لا تتعلق الأمانة عند الطبيب في المحافظة على أرواح المرضى فقط ولكن أيضاً الأمانة في كتمان أسراره وعدم إفشاءها إلا للضرورة العلمية وبعد الاستئذان من المريض.
مجلة الجودة الصحية أخلاقيات الممارس الصحي اتجاه المرضى. - مجلة الجودة الصحية
أخلاقيات الممارس الطبي - YouTube
أخلاقيات الممارس الطبي - Youtube
أخلاقيات الممارس الصحي - YouTube
دورة أخلاقيات المهن الصحية – أكاديمية الفلاح
الاستقلال الذاتي: مراعاة أنه يحق لكل مريض أن يختار أو يرفض طريقة علاجه. عدم الإيذاء: من أهم الأخلاقيات التي يجب مراعاتها هي عدم إيذاء المريض سواء بإجراء التجارب عليه دون علمه، أو إعطاء المريض دواء يضر بصحته، وهذا ما يعرف باسم "العملية نجحت ولكن المريض مات". العدالة: تعتبر العدالة أحد الأخلاقيات الهامة، حيث العمل على المساواة بين المرضى سواء في الرعاية أو تقديم العلاج المناسب، وحتى توزيع مصادر الصحة والعلاج بشكل متساوي. أخلاقيات الممارس الطبي - YouTube. الصدق والأمانة: زادت في الفترة الأخيرة مصطلح عرف باسم الموافقة المستنيرة، حيث يجب أخذ الموافقة من المريض أو أحد أقاربه على إجراء عملية ما أو تطبيق نوع معين من العلاج عليه أو مشاركته في مجموعة من الأبحاث السريرية. الكرامة: مراعاة كرامة المريض، وحقه في الحصول على العلاج دون جرح مشاعره. السرية: يجب أن يكون الطبيب شخصاً يتمتع بالسرية والحفاظ على أسرار المريض وعدم إفشاءها في إطار الحفاظ على خصوصية المريض. الرأفة واللين مع المريض: يجب أن يكون الطبيب طيب القلب، يتعامل مع المريض بشفقة ورحمة ويظهر له روح المحبة والرأفة. محاسبة النفس: دائمًا ما يكون الطبيب شخصية مشهورة ومرموقة سواء على الصعيد العالمي أو الدولي أو المحلي أو على الأقل بين الأهل والجيران، لذلك يجب أن يدرك أن أي تصرف يقوم به يعطي انطباع عنه وعن شخصيته، لذلك يجب على الطبيب محاسبة نفسه قبل محاسبة الآخرين.
تنوع العاملين في المجال الصحي واختلاف ثقافاتهم وحاجز اللغة واختلاف الجنس وانعدام الثقة في بعض الأحيان، من أهم العوامل التي أدت الى ضعف مشاركة المعلومات المهمة للمريض وبالتالي خلل في الخدمة المقدمة والتي أثرت بشكل سلبي على رضا المرضى. وبالرغم ما تواجهه منظمات الرعاية الصحية من تحديات كبيرة ومعقدة، من زيادة في التكلفة، وقضايا الجودة وسلامة المرضى، وارتفاع في حجم التوقعات لمتلقي الخدمة، ما وضع تلك المنظمات تحت ضغط مستمر، الا أنه يجب التركيز والاهتمام بتحسين علاقات العاملين داخل تلك المنظمات مما يقلل من فرص النزاعات والصراعات داخل تلك المنظمات. دور المنظمات الصحية
يبرز هنا أهمية دورادارة المنظمات الصحية في الاهتمام والتدريب على تحسين مهارات التواصل الفعال بين العاملين الذي يعتبر أول الأهداف الدولية لسلامة المرضى. مجلة الجودة الصحية أخلاقيات الممارس الصحي اتجاه المرضى. - مجلة الجودة الصحية. وضع حد للحواجز بين العاملين، ومنها الحرص على تقليل الفجوات التي تحدث أحيانا بسبب اللغة وتدريب غير الناطقين باللغة العربية على أهم المصطلحات التي تساعد في تحسين عملية التواصل وبالتالي يعزز مفهوم سلامة المرضى
تعزيز الثقة بين العاملين وذلك بخلق بيئة عمل محفزة للسلوك الاخلاقي الإيجابي،
وضع سياسة خاصة بمدونات الأخلاق أو السلوكيات داخل المنظمة تحمي العاملين من أي سلوك غير أخلاقي أثناء عملية التواصل (CODE OF ETHICS)
تنظيم العلاقات:
للمهن الصحية أنظمة ولوائح منها، نظام مزاولة المهن الصحية الصادر بمرسوم ملكي وهي عبارة عن قواعد وتشريعات ويترتب على انتهاكها عقوبات.