( حزب النصر) للإمام أبي الحسن الشاذلي - @alerthTV - YouTube
حزب النصر للشاذلي رحمه الله تعالى. - Youtube
" حزب النصر " عجيب في سرعة الأجابة للشيخ أبي الحسن الشاذلي. إلقاء الدعاء الاستاذ أبو خالد النبهاني - YouTube
وخاب رجاؤنا وحقك إلا فيك..... إن أبطأت غارة الأرحام وإبتعدت........................... فأقرب الشيء منا غارةالله يا غارة الله جدي السير مسرعة........................... في حل عقدتنا ياغارة الله عدت العادون وجاروا.............................................. ورجون الله مجيرا. وكفي بالله وليا........................................................ وكفى بالله نصيرا. وحسبنا الله ونعم الوكيل ولا حول ولا قوة إلا بالله العلى العظيم استجب لنا آمين. آ مين. حزب النصر للشاذلي رحمه الله تعالى. - YouTube. آمين...... فقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين وصلي الله على سيدنا محمد النبي الأمي وعلى آله وصحبه وسلم تسليما صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
وأيضا فعلى تقدير صحة ذلك اللفظ لا يدل على أن النار في السماء. وإنما يدل على أنه رآها وهو في السماء والميت يرى في قبره الجنة والنار وليست الجنة في الأرض. وقد رأى النبي - صلى الله عليه وسلم - في صلاة الكسوف الجنة والنار وهو في الأرض، وكذلك في بعض طرق حديث الإسراء - حديث أبي هريرة - أنه مر على أرض الجنة والنار في مسيره إلى بيت المقدس، ولم يدل شيء من ذلك على أن الجنة في الأرض، فحديث حذيفة إن ثبت أنه رأى الجنة والنار في السماء، فالسماء ظرف للرؤية لا للمرئي، والله أعلم. وفي حديث أبي هارون العبدي، وهو ضعيف جدا عن أبي سعيد [ ص: 541] الخدري في صفة الإسراء أنه - صلى الله عليه وسلم - رأى الجنة والنار فوق السماوات، ولو صح لحمل على ما ذكرناه أيضا. (وإذا البحار سجرت)تفسير الدكتور زغلول النجار - YouTube. وقد روى القاضي أبو يعلى بإسناد جيد عن أبي بكر المروذي أن الإمام أحمد فسر له من القرآن آيات متعددة، فكان مما فسره له قوله تعالى: وإذا البحار سجرت قال: أطباق النيران والبحر المسجور قال: جهنم. وهذا يدل على أن النار في الأرض، بخلاف ما رواه الخلال عن المروذي. والله أعلم. وأما المروي عن مجاهد ، فقد تأوله بعضهم على أن المراد أن أعمال الجنة والنار مقدرة في السماء من الخير والشر، وقد صرح بذلك مجاهد في رواية أخرى عنه.
واذا البحار سجرت - مختبرات العرب
(وإذا البحار سجرت)تفسير الدكتور زغلول النجار - YouTube
(وإذا البحار سجرت)تفسير الدكتور زغلول النجار - Youtube
[ ص: 537] سورة التكوير
قوله تعالى: وإذا البحار سجرت
روى الإمام أحمد بإسناد فيه نظر عن يعلى بن أمية ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "البحر هو جهنم " فقالوا ليعلى، قال: ألا ترون أن الله عز وجل يقول: نارا أحاط بهم سرادقها والذي نفس يعلى بيده لا أدخلها أبدا حتى أعرض على الله عز وجل، ولا يصيبني منها قطرة حتى ألقى الله عز وجل. وهذا إن ثبت فالمراد به أن البحار تفجر يوم القيامة فتصير بحرا واحدا، ثم تسجر ويوقد عليها فتصير نارا وتزاد في نار جهنم. وقد فسر غير واحد من السلف قوله تعالى: وإذا البحار سجرت بنحو هذا. معنى كلمة سجر - معجم لسان العرب - قاموس عربي عربي - الجواب. وروى المبارك بن فضالة عن كثير أبي محمد عن ابن عباس ، قال: تسجر حتى تصير نارا. وروى مجاهد عن شيخ من بجيلة عن ابن عباس وإذا البحار سجرت قال: تكور الشمس والقمر والنجوم في البحر فيبعث الله عليها ريحا دبورا فتنفخه حتى يرجع نارا. خرجه ابن أبي الدنيا وابن أبي حاتم. وخرج ابن أبي الدنيا وابن أبي حاتم أيضا من طريق مجالد، عن الشعبي ، [ ص: 538] عن ابن عباس في قوله تعالى: وإن جهنم لمحيطة بالكافرين قال: هو هذا البحر تنتثر الكواكب فيه وتكور الشمس والقمر فيكون هو جهنم. وروى ابن جرير بإسناده عن سعيد بن المسيب عن علي أنه قال رجل من اليهود: أين جهنم؟ قال: البحر، قال علي: ما أراه إلا صادقا، قال تعالى: والبحر المسجور وقال: وإذا البحار سجرت ورواه آدم بن أبي إياس في "تفسيره" عن حماد بن سلمة عن داود بن أبي هند عن سعيد بن المسيب ، قال: قال علي ليهودي": أين جهنم؟ قال: تحت البحر، قال علي: صدق ثم قرأ: وإذا البحار سجرت وخرجه في مواضع أخر منه، وفيه ثم قرأ والبحر المسجور
وخرج ابن أبي حاتم بإسناده عن أبي العالية عن أبي بن كعب - رضي الله عنه - وإذا البحار سجرت قال: قالت الجن للإنس: نأتيكم بالخبر، فانطلقوا إلى البحر فإذا هو نار تأجج.
معنى كلمة سجر - معجم لسان العرب - قاموس عربي عربي - الجواب
وعن ابن لهيعة عن أبي قبيل قال: إن البحر الأخضر هو جهنم. وروى أبو نعيم بإسناده عن كعب في قوله تعالى: يوم تبدل الأرض غير الأرض والسماوات قال: تبدل السماوات فتصير جنانا، وتبدل الأرض فيصير مكان البحر النار. وقد سبق عن ابن عباس أنه قال: النار سبعة أبحر مطبقة. وروى عن عبد الله بن عمرو - رضي الله عنهما - أنه قال: لا يتوضأ بماء البحر لأنه طبق جهنم. وكذا قال سعيد بن أبي الحسن أخو البصري: البحر طبق جهنم. [ ص: 539] وفي "سنن أبي داود" عن عبد الله بن عمرو - رضي الله عنهما - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "لا يركب البحر إلا حاج أو معتمر أو غاز في سبيل الله، فإن تحت البحر نارا وتحت النار بحرا ". وخرج ابن أبي حاتم بإسناده عن معاوية بن سعيد ، قال: إن هذا البحر - يعني بحر الروم - وسط الأرض، والأنهار كلها تصب فيه، والبحر الكبير يصب فيه، وأسفله آبار كلها مطبقة بالنحاس، فإذا كان يوم القيامة أسجر. واذا البحار سجرت - مختبرات العرب. وذكر ابن أبي الدنيا عن العباس بن يزيد البحراني، قال: سمعت الوليد ابن هشام وقلت له": عمن أخذت هذا؟ قال: عن رجل من أهل الكتاب أسلم فحسن إسلامه، قال: لما التقم الحوت يونس عليه السلام جال به الأبحر السبعة، فلما كان آخر ذلك انتهى به الحوت إلى قعر البحر، موضع يلي قعر جهنم، فسبح يونس في بطن الحوت، فسمع قارون تسبيحه وهو في النار.
0pt;font-family:"Tahoma", "sans-serif";color:#333333'>:
أ- يجب أن يكون اسم العضو واضحا وذا دلالة
color:#333333'>مفهومة
ب - يشترط بأن لا يزيد اسم المستخدم عن مقطعين كحد أعلى. مسئوليتك المحافظة على معلوماتك
الشخصية للدخول من كلمة سر أو غيرها. سادسا - الجانب التقني
يجب
color:#333333'>على الأعضاء الالتزام بحجم التوقيع واختيار توقيع مناسبا ويكون صغير
بالنسبة للحجم
والقياس كما يجب التقيد بالتالي:
أ - لا يجوز وضع اكثر من صورة في خانة
style='font-size:14. 0pt;font-family:"Tahoma", "sans-serif";color:#333333'>التوقيع. ب - مقاس التوقيع هو ( 400*200
dir=LTR style='font-size:14. 0pt;font-family:"Tahoma", "sans-serif";color:#333333'>)
ج - عدم وضع روابط صوتيه في
التوقيع. عدم وضع صور بالتوقيع من
الفنانين والفنانات وأي صورة تخالف
style='font-size:14. 0pt;font-family:"Tahoma", "sans-serif";color:#333333'>عاداتنا
وتقاليدنا أو مخالفه لشرع و منها صور النساء بأي طريقة كانت. اختيار صورة مناسبة تحت اسم
العضو
بشرط أن لا تكون مما سبق التحذير
منه. حذف الرسائل الخاصة بعد الانتهاء
من
style='font-size:14. 0pt;font-family:"Tahoma", "sans-serif";color:#333333'>قراءتها
وعدم تركها لفترة طويلة لأنها تسبب ضغط على السير فر وتحجز مساحة كبيرة من
color:#333333'>مساحة الموقع تبطئ التصفح.
د- كل ما يعارض سياسة و
توجه الموقع العلمية و يثير حفيظة الآخرين. style='font-size:14. 0pt;font-family:"Tahoma", "sans-serif";color:#333333'>عدم
تكرار
style='font-size:14. 0pt;font-family:"Tahoma", "sans-serif";color:#333333'> المواضيع أو طرحها في أكثر من
قسم من منتديات مختبرات العرب, ويجب على العضو
style='font-size:14. 0pt;font-family:"Tahoma", "sans-serif";color:#333333'>القيام
بعملية (البحث) للتأكد من أن الموضوع لم يتم إدراجه من قبل خاصة إذا كان
color:#333333'>الموضوع منقول وفي حال حدوث ذلك سيتم نقل الموضوع لقسم المواضيع
المحظورة دون العودة للكاتب
style='font-size:14. 0pt;font-family:"Tahoma", "sans-serif";color:#333333'>. على العضو التأكد من نوعية
المشاركة فلكل منتدى
style='font-size:14. 0pt;font-family:"Tahoma", "sans-serif";color:#333333'>مواضيعه
الخاصة به، وغير ذلك سيتم نقلها إلى مكانها الصحيح دون الرجوع إلى كاتب
color:#333333'>المشاركة
يتوجب على العضو كتابة عنوان
مناسب لموضوعه و الابتعاد عن العناوين المبهم هاو ما يخالف محتوي الموضوع لكي
لا يتعرض الموضوع للإغلاق أو الحذف. يتوجب على العضو الاهتمام
بمتابعة الردود على موضوعه أول
style='font-size:14.