أ. ش. أ
اختارت الدول العربية، وبالإجماع، الدكتور ناصر بن علي بن جبران القحطاني من المملكة العربية السعودية مديرًا عامًا للمنظمة العربية للتنمية الإدارية، خلال الفترة من 1 سبتمبر 2015 إلى 31 أغسطس 2019، خلفا للدكتور رفعت الفاعوري المدير العام السابق، المنتهية فترة إدارته. وأوضح مصدر - لوكالة أنباء الشرق الأوسط - أن اختيار منصب المدير العام للمنظمة العربية للتنمية الإدارية، المنبثقة عن جامعة الدول العربية، كان من بين أربعة مرشحين من المملكة العربية السعودية، الكويت، فلسطين، والأردن. وقام أعضاء الجمعية العمومية من الدول الأعضاء فى الجامعة العربية باختيار المدير العام الجديد للمنظمة من بين أربعة مرشحين، وهم: الدكتور ناصر القحطانى من المملكة العربية السعودية، الدكتور عوض العنزى من دولة الكويت، الدكتور عزام أرميلى من فلسطين، والدكتور توفيق فلاح من المملكة الأردنية الهاشمية. وسيترأس خالد بن عبد الله وزير الخدمة المدنية فى المملكة العربية السعودية، اجتماع الجمعية العمومية الاستثنائية رقم 52، التي سيتضمن جدول أعمالها إعلان اسم المدير العام الجديد للمنظمة.
الحجرف: القيادة العسكرية الموحدة ركيزة أمن لدول الخليج
هاتف الدكتور
مواقيت الصلاة في الباحة اليوم
كيفية حساب نسبة السعودة في القطاع الخاص - المرسال
الدكتور عوض القحطاني جراحات السمنه
الدكتور عوض القحطاني مستشفى الحبيب
الأربعاء 8 جمادى الأولى 1437 هـ - 17 فبراير 2016م - العدد 17404
وزنه 280 كلغم.. وسمنته من النوع المميت
فيصل المطيري مترقباً في غرفة العمليات قبل الجراحة
أجرى مريض سمنة يبلغ من العمر 17 عاماً ويتجاوز وزنه 280 كلغم جراحة ناجحة بمركز علاج السمنة في مستشفى د. سليمان الحبيب بالتخصصي. وقال المريض فيصل المطيري: "بدأت معاناتي منذ طفولتي حيث كان وزني يتجاوز 70 كلغم وأنا في العاشرة من عمري، ثم بدأ وزني في التزايد بشكل متسارع حتى وصل وأنا في السابعة عشر إلى نحو 280 كلغم، وهو أمر أزعجني كثيراً وحرمني من ممارسة حياتي الطبيعية مثل أقراني، وكان له تبعات سلبية كثيرة على صحتي، فلا أستطيع السير أكثر من خمس دقائق متواصلة، إضافة إلى الشعور بالتعب والإجهاد المستمر". وأضاف: "لقد أفقدتني السمنة الحياة الطبيعية بشكل كامل، لاسيما عندما بدأت ألاحظ تغيرا جذريا في حياة بعض المصابين بالسمنة من أسرتي بعد إجرائهم العملية، فقد أصبح بإمكانهم ممارسة حياتهم بشكل طبيعي ويستمتعون بالحياة، وهو ما كان يزيد الألم بداخلي، إذ كنت لا أستطيع الحركة أو القيام بأي نشاط، وهو ما أثّر كثيراً عليّ نفسياً واجتماعياً وتعليمياً أيضاً".
أخبار 24 | إنقاذ مريضة سعودية على رحلة قادمة من تركيا
وتبين أنه يعاني من خشونة شديدة بالمفاصل أدت لصعوبة حركته، وإصابته بمرض السكري المقاوم للعلاج بالإضافة إلى داء «الفيل»، وكذلك عدم قدرته على النوم إلا في وضعية الجلوس تجنباً لحدوث الاختناقات التنفسية. وقال د. القحطاني: إن الخطة العلاجية وضعت بناء على حالة المريض، حيث أجريت له عملية تكميم للمعدة مستغرقةً 20 دقيقة، وخرج من المستشفى بعد 24 ساعة فقط من العملية، وراجع العيادة بعد أسبوع وكان الوضع الصحي والمؤشرات جيدة جداً، مع إلزامه باستكمال الخطة العلاجية وصولاً للوزن المثالي. وعن الحالة الثانية أوضح الدكتور عوض القحطاني أنه بعد معاينة وتقييم المريض، تبين معاناته من التهابات متكررة في الجلد وصعوبة الحركة ومشاكل بالنوم، صاحبها اختناقات في التنفس وبداية الإصابة بالأمراض المزمنة، مع ارتفاع معدل السكر التراكمي واحتمال إصابته بالمرض في حال الاستمرار بدون علاج. كما اتضح أيضاً وجود دهون على الكبد وتجمعات للسوائل في الجسم وأسفل الساقين. وقال الدكتور القحطاني أنه تم إخضاع المريض لعملية تكميم معدة استغرقت 20 دقيقة، وخرج من المستشفى خلال 24 ساعة وهو بصحة وعافية، وتمت متابعته في العيادة وكانت حالته الصحية جيدة ولا توجد أية مشاكل ولله الحمد.
تكليف الدكتور/ حجاب بن محمد القحطاني بالعمل رئيساً لقسم اللغة الانجليزية بكلية العلوم والدراسات الانسانية بحريملاء | جامعة شقراء
شهدت الرحلة القادمة أول أمس من مطار طربزون بتركيا والمتجهة إلى مطار الملك عبدالعزيز بجدة إصابة سيدة سعودية تبلغ من العمر 80 عاماً بضيق شديد بالتنفس وعلى إثر ذلك وجهه طاقم الرحلة نداء للركاب بحثاً عن طبيب على متن الرحلة، وعلى الفور لبى الدكتور عوض القحطاني النداء وأيضاً صادف وجود طبيبة من صحة مكة وأخصائي طب طوارئ.
جريدة الرياض | مستشفى د. سليمان الحبيب بالتخصصي يُجري عمليتي تكميم لمريضين تجاوز وزنهما حاجز الــ 250 - 200 كجم
تمكن فريق طبي بمركز علاج السمنة في مستشفى د. سليمان الحبيب بالتخصصي، من إجراء جراحة نادرة لمريضة ثلاثينية تعاني عيب خلقي نادر بالحجاب الحاجز، وسمنة مفرطة مصحوبة بالعديد من الأمراض المزمنة الخطيرة، هذا ما ذكره الدكتور عوض القحطاني استشاري جراحات السمنة والمناظير بالمستشفى، والذي أكد أن هذه العملية تعد واحدة من أندر الجراحات عالمياً، ويتم إجراؤها فقط بالمراكز العالمية المتقدمة والمتخصصة، إذ يطلب ذلك تكوين فريق طبي متخصص لمثل هذه الحالات من استشاريي الجراحة العامة والسمنة والقلب والغدد والسكري والتخدير وأخصائي التغذية والعلاج السلوكي والطب النفسي. وبين الدكتور القحطاني، أن المريضة راجعت المستشفى وهي تشكو من السمنة والأمراض المصاحبة لها، حيث يتجاوز وزنها 180 كليوجرام إلى جانب أنها مصابة بعيب خلقي بالحجاب الحاجز من الجهة اليمنى وداء السكري وارتفاع حمض اليورك أسد وآلام مزمنة بالصدر والمفاصل واختناقات في التنفس أثناء النوم وعدم القدرة على الحركة بشكل طبيعي. وذكر د. عوض أنه عند زيارة المريضة الأولى لمركز علاج السمنة تمت دراسة حالتها وتاريخها المرضي وتقاريرها الطبية السابقة والتي أظهرت مراجعتها للعديد من المستشفيات والمراكز الطبية واتفقوا جميعاً على خطورة إجرائها لجراحة السمنة بالمنظار، واحتمالية إصابتها بمضاعفات خطيرة جراء العملية نظراً لطبيعة حالتها الطبية.
تمكن فريق طبي بمركز علاج السمنة في مستشفى د. سليمان الحبيب بالتخصصي من إجراء جراحة نادرة لمريضة ثلاثينية تعاني عيب خلقي نادر بالحجاب الحاجز وسمنة مفرطة مصحوبة بالعديد من الأمراض المزمنة الخطيرة، هذا ما ذكره الدكتور عوض القحطاني استشاري جراحات السمنة والمناظير بالمستشفى، والذي أكد أن هذه العملية تعد واحدة من أندر الجراحات عالمياً، ويتم إجراؤها فقط بالمراكز العالمية المتقدمة والمتخصصة. إذ تطلب ذلك تكوين فريق طبي متخصص لمثل هذه الحالات من استشاريي الجراحة العامة والسمنة والقلب والغدد والسكري والتخدير وأخصائي التغذية والعلاج السلوكي والطب النفسي. وأضاف د. القحطاني بقوله: أن المريضة في الثلاثين من عمرها، وراجعت المستشفى وهي تشكو من السمنة والأمراض المصاحبة لها، حيث يتجاوز وزنها 180 كليوجرام إلى جانب أنها مصابة بعيب خلقي بالحجاب الحاجز من الجهة اليمنى وداء السكري وارتفاع حمض اليورك أسد وآلام مزمنة بالصدر والمفاصل واختناقات في التنفس أثناء النوم وعدم القدرة على الحركة بشكل طبيعي. وذكر د. عوض أنه عند زيارة المريضة الأولى لمركز علاج السمنة تمت دراسة حالتها وتاريخها المرضي وتقاريرها الطبية السابقة والتي أظهرت مراجعتها للعديد من المستشفيات والمراكز الطبية واتفقوا جميعاً على خطورة إجرائها لجراحة السمنة بالمنظار، واحتمالية إصابتها بمضاعفات خطيرة جراء العملية نظراً لطبيعة حالتها الطبية.
حضر معالي مدير الجامعة الدكتور عبدالرحمن بن محمد العاصمي الحفل الذي أقامته عمادة شؤون أعضاء هيئة التدريس والموظفين لتكريم عميدها السابق الدكتور مبارك بن فهيد القحطاني وذلك لإنتهاء فترة تكليفه عميداً لها. كما حضر الحفل كل من: وكيل الجامعة للدراسات العليا والبحث العلمي الأستاذ الدكتور عوض بن خزيم الأسمري, ووكيل الجامعة للشؤون التعليمية والأكاديمية الدكتور صالح بن علي القحطاني, ووكيل الجامعة الدكتور عبدالرحمن بن ابراهيم الخضيري, وكان في استقبالهم عميد شؤون أعضاء هيئة التدريس والموظفين الدكتور مشرف الزهراني, ووكيل العمادة الأستاذ منصور الخثلان, ومدير شؤون أعضاء هيئة التدريس والموظفين الأستاذ ناصر بن عبدالله المجلي, ومديرو إدارات العمادة ومنسوبوها. وقد بدأ الحفل بتلاوة آيات من الذكر الحكيم, ثم كلمة وكيل الجامعة الدكتور عبدالرحمن الخضيري, وكلمة مماثلة لمعالي مدير الجامعة أشادا فيها بالدور الذي قام به الدكتور مبارك القحطاني في أثناء توليه مسؤولية العمادة. تلا ذلك كلمة الدكتور مبارك القحطاني الذي قدم شكره لمدير الجامعة وشكره لوكلاء الجامعة وزملائه في العمادة, داعياً الله -عز وجل- أن يكون قد وفق في تولي تلك المسؤولية.
أخي: يا من قد وهى شبابه وامتلأ بالزلل كتابه!! أما بلغك أن الجلود إذا استهشدت نطقت؟! أما علمت أن النار للعصاة خلقت؟! إنها لتحرق كل ما يلقى فيها!! فيصعب على خزنتها كثرة تلاقيها!! التوبة تحجب عنها، والدمعة تطفيها!! قال عليه الصلاة والسلام: «لو أن قطرة من الزقوم قطرت في الأرض لأمرَّت على أهل الدنيا معيشتهم، فكيف بمن هو طعامه لا طعام غيره؟» (كتاب التبصرة – لابن الجوزي -).
الانسان الآية ٢٧Al-Insan:27 | 76:27 - Quran O
فهذا وجه اتصال الآيات بما قبلها وسياقها مع ذلك لا يخلو من شبه بالسياقات المكية وعلى تقدير مكيتها فصدر السورة مدني وذيلها مكي. قوله تعالى: ﴿إنا نحن نزلنا عليك القرآن تنزيلا﴾ تصدير الكلام بأن وتكرار ضمير المتكلم مع الغير والإتيان بالمفعول المطلق كل ذلك للتأكيد، ولتسجيل أن الذي نزل من القرآن نجوما متفرقة هو من الله سبحانه لم يداخله نفث شيطاني ولا هو نفساني. الباحث القرآني. قوله تعالى: ﴿فاصبر لحكم ربك ولا تطع منهم آثما أو كفورا﴾ تفريع على ما هو لازم مضمون الآية السابقة فإن لازم كون الله سبحانه هو الذي نزل القرآن عليه أن يكون ما في القرآن من الحكم حكم ربه يجب أن يطاع فالمعنى إذا كان تنزيله منا فما فيه من الحكم حكم ربك فيجب عليك أن تصبر له فاصبر لحكم ربك. وقوله ﴿ولا تطع منهم آثما أو كفورا﴾ ورود الترديد في سياق النهي يفيد عموم الحكم فالنهي عن طاعتهما سواء اجتمعا أو افترقا، والظاهر أن المراد بالإثم المتلبس بالمعصية وبالكفور المبالغ في الكفر فتشمل الآية الكفار والفساق جميعا. وسبق النهي عن طاعة الإثم والكفور بالأمر بالصبر لحكم ربه يفيد كون النهي مفسرا للأمر فمفاد النهي أن لا تطع منهم آثما إذا دعاك إلى إثمه ولا كفورا إذا دعاك إلى كفره لأن إثم الآثم منهم وكفر الكافر مخالفان لحكم ربك وأما تعليق الحكم بالوصف المشعر بالعلية فإنما يفيد علية الإثم والكفر للنهي عن الطاعة مطلقا لا عليتهما للنهي إذا دعا الآثم إلى خصوص إثمه والكافر إلى خصوص كفره.
الباحث القرآني
{وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ} فمشيئةُ العبدِ محكومةٌ بمشيئةِ اللهِ، {إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا} علمُه محيطٌ بكلِّ شيءٍ، وله الحكمةُ البالغةُ في شرعِه وقدرِه وعطائِه ومنعِه، له الحكمةُ البالغةُ في كلِّ تدبيرٍ يدبِّرُهُ، {إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا}. ثمَّ إنَّه تعالى يفعلُ ما يشاءُ فيضعُ فضلَه حيثُ شاءَ وعدلَه حيثُ شاءَ: {يُدْخِلُ مَنْ يَشَاءُ فِي رَحْمَتِهِ} بفضلِه وحكمتِه {وَالظَّالِمِينَ} الكافرينَ المشركينَ {أَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا} كما قالَ في أوَّلِ السُّورةِ: {إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ سَلَاسِلَ وَأَغْلَالًا وَسَعِيرًا} [الإنسان:4]، ففي هذه السُّورةِ تناسبٌ بينَ آخرِها وأوَّلِها، كما أنَّ هذا يكثرُ في هذه السُّورةِ التَّناسُبُ بينَ البدءِ والختامِ. (تفسيرُ السَّعديِّ)
- القارئ: بسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ، الحمدُ للهِ ربِّ العالَمينَ، والصَّلاةُ والسَّلامُ على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آلِهِ وصحبِهِ أجمعينَ، قالَ الشَّيخُ عبدُ الرَّحمنِ السَّعديُّ -رحمَهُ اللهُ تعالى- في تفسيرِ قولِ اللهِ تعالى: {إِنَّ هَذَا كَانَ لَكُمْ جَزَاءً وَكَانَ سَعْيُكُمْ مَشْكُورًا} الآياتِ:
{إِنَّ هَذَا} الجزاءَ الجزيلَ والعطاءَ الجميلَ {كَانَ لَكُمْ جَزَاءً} على ما أسلفْتُموهُ مِن الأعمالِ، {وَكَانَ سَعْيُكُمْ مَشْكُورًا} أي: القليلَ منهُ، يجعلُ اللهُ لكم بهِ مِن النَّعيمِ المقيمِ ما لا يمكنُ حصرُهُ.
موقع هدى القرآن الإلكتروني
أما بالنسبة لاستعمال (يوماً ثقيلا) في سورة الإنسان فلأنه تكرر ذكر اليوم من بداية السورة قال تعالى: (يُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَيَخَافُونَ يَوْمًا كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيرًا (7)) و(إِنَّا نَخَافُ مِنْ رَبِّنَا يَوْمًا عَبُوسًا قَمْطَرِيرًا (10)) و(فَوَقَاهُمُ اللَّهُ شَرَّ ذَلِكَ الْيَوْمِ وَلَقَّاهُمْ نَضْرَةً وَسُرُورًا (11)) فالكلام في السورة عن اليوم الذي هو يوم القيامة وهو اليوم الثقيل ثم عندما ينصرف أهل الجنة إلى الجنة لا يكون ثقيلا،. أما الآخرة فهي أعمّ من اليوم.
{نَحْنُ خَلَقْنَاهُمْ وَشَدَدْنَا أَسْرَهُمْ وَإِذَا شِئْنَا بَدَّلْنَا أَمْثَالَهُمْ تَبْدِيلًا} فاللهُ خالقُ البشرِ، وهذا كأنَّه من حسنِ الختامِ، تذكيرٌ من خلقِ اللهِ للإنسانِ كما ذكرَ ذلك في أوَّلِ السُّورةِ {نَحْنُ خَلَقْنَاهُمْ وَشَدَدْنَا أَسْرَهُمْ وَإِذَا شِئْنَا بَدَّلْنَا أَمْثَالَهُمْ تَبْدِيلًا} في هذهِ الدُّنيا يخلقُ اللهُ بني آدمَ جيلًا بعدَ جيلٍ، أجيالًا، ويدلُّ ذلك على قدرتِه تعالى على البعثِ، ففي هذا إشارةٌ إلى دليلٍ من أدلَّةِ البعثِ وهو خلقُه تعالى للنَّاسِ في هذهِ الحياةِ، فهوَ من الاستدلالِ بالنَّشأةِ الأولى على النَّشأةِ الثَّانيةِ. {إِنَّ هَذِهِ تَذْكِرَةٌ} إشارةٌ إلى ما تقدَّمَ من الوعدِ والوعيدِ، من الوعدِ والوعيدِ، فيه تذكرةٌ، {فَمَنْ شَاءَ اتَّخَذَ إِلَى رَبِّهِ سَبِيلًا} ففي هذا تذكرةٌ، ثمَّ يأتي اختيارُ الإنسانِ اخترْ لنفسِكَ أيُّها العاقلُ، أيُّ سبيلٍ تسلكُهُ، السَّبيلُ الَّذي يفضي إلى السَّعادةِ والخيرِ والنَّعيمِ المقيمِ أم إلى سبيلِ الشَّقاءِ والدَّمارِ، فاللهُ قد أرشدَكَ إلى السَّبيلَينِ، كما قالَ في أوَّلِ السُّورةِ: {إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا} وقالَ هنا: {فَمَنْ شَاءَ اتَّخَذَ إِلَى رَبِّهِ سَبِيلًا}.
قوله تعالى: ﴿واذكر اسم ربك بكرة وأصيلا﴾ أي داوم على ذكر ربك وهو الصلاة في كل بكرة وأصيل وهما الغدو والعشي. قوله تعالى: ﴿ومن الليل فاسجد له وسبحه ليلا طويلا﴾ من للتبعيض والمراد بالسجود له الصلاة، ويقبل ما في الآيتين من ذكر اسمه بكرة وأصيلا والسجود له بعض الليل الانطباق على صلاة الصبح والعصر والمغرب والعشاء وهذا يؤيد نزول الآيات بمكة قبل فرض الفرائض الخمس بقوله في آية الإسراء: ﴿أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل وقرآن الفجر﴾ الإسراء: 78. فالآيتان كقوله تعالى: ﴿وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل﴾ هود: 114، وقوله ﴿وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ومن آناء الليل فسبح وأطراف النهار﴾ طه: 130. نعم قيل: على أن الأصيل يطلق على ما بعد الزوال فيشمل قوله ﴿وأصيلا﴾ وقتي صلاتي الظهر والعصر جميعا، ولا يخلو من وجه. وقوله: ﴿وسبحه ليلا طويلا﴾ أي في ليل طويل ووصف الليل بالطويل توضيحي لا احترازي، والمراد بالتسبيح صلاة الليل، واحتمل أن يكون طويلا صفة لمفعول مطلق محذوف، والتقدير سبحه في الليل تسبيحا طويلا. قوله تعالى: ﴿إن هؤلاء يحبون العاجلة ويذرون وراءهم يوما ثقيلا﴾ تعليل لما تقدم من الأمر والنهي والإشارة بهؤلاء إلى جمع الإثم والكفور المدلول عليه بوقوع النكرة في سياق النهي، والمراد بالعاجلة الحياة الدنيا، وعد اليوم ثقيلا من الاستعارة، والمراد بثقله شدته كأنه محمول ثقيل يشق حمله، واليوم يوم القيامة.