( 9)
د: ﴿ تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعالَمين ﴾ وهذا هو الذي يركز عليه القرآن في مواقف مختلفة، وانّه كتاب اللّه وليس من صنع البشر. وأمّا الصلة بين القسم والمقسم به: فهو واضح، فلاَنّ النجوم بمواقعها أي طلوعها وغروبها يهتدي بها البشر في ظلمات البر والبحر، والقرآن الكريم كذلك يهتدي به الاِنسان في ظلمات الجهل والغي، فالنجوم مصابيح حسّية في عالم المادة كما أنّ آيات القرآن مصابيح معنوية في عالم المجردات. إكمال إنّه سبحانه قال: ﴿ فَلا أُقْسِمُ بِمَواقِعِ النُّجُوم ﴾ فالمراد منه القسم بلا شك، بشهادة انّه قال بعده: ﴿ وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَوْ تَعْلَمُونَ عَظيم ﴾ فلو كان معنى الآية هو نفي القسم فلا يناسب ما بعده حيث يصفه بأنّه حلف عظيم، وقد اختلف المفسرون في هذه الآيات ونظائرها، إلى أقوال:
1. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الواقعة - الآية 75. "لا" زائدة، مثلها قوله سبحانه: ﴿ لئلاّ يَعْلَم ﴾. 2. أصلها لاَقسم بلام التأكيد، فلمّا أشبعت فتحتها صارت "لا " كما في الوقف. 3. لا نافية بمعنى نفي المعنى الموجود في ذهن المخاطب، ثمّ الابتداء بالقسم، كما نقول: لا واللّه لا صحة لقول الكفار، أقسم عليه. ثمّ إنّه سبحانه يصف هذا القسم بكونه عظيماً، كما في قوله ﴿ و انّه لقسم لو تعلمون عظيم ﴾ ، فقوله: ﴿ عظيم ﴾ وصف ﴿ القسم ﴾ أُخر لحفظ فواصل الآيات.
إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة الواقعة - قوله تعالى فلا أقسم بمواقع النجوم - الجزء رقم29
وإما لكون المقسم به فوق ما يقسم به ، والمقسم صار يصدق نفسه فيقول لا أقسم يمينا بل ألف يمين ، ولا أقسم برأس الأمير بل برأس السلطان ، ويقول: لا أقسم بكذا مريدا لكونه في غاية الجزم. والثاني: يدل عليه أن هذه الصيغة لم ترد في القرآن ، والمقسم به هو الله تعالى أو صفة من صفاته ، وإنما جاءت أمور مخلوقة والأول لا يرد عليه إشكال إن قلنا إن المقسم به في جميع المواضع رب الأشياء كما في قوله: ( والصافات) [ الصافات: 1] المراد منه رب الصافات ورب القيامة ورب الشمس إلى غير ذلك فإذا قوله: ( فلا أقسم بمواقع النجوم) أي: الأمر أظهر من أن يقسم عليه ، وأن يتطرق الشك إليه. ولا اقسم بمواقع النجوم تفسير. المسألة الرابعة: مواقع النجوم ما هي ؟ فنقول: فيه وجوه:
الأول: المشارق والمغارب أو المغارب وحدها ، فإن عندها سقوط النجوم. الثاني: هي مواضعها في السماء في بروجها ومنازلها. الثالث: مواقعها في اتباع الشياطين عند المزاحمة. الرابع: مواقعها يوم القيامة حين تنتثر النجوم ، وأما مواقع نجوم القرآن فهي قلوب عباده وملائكته ورسله وصالحي المؤمنين ، أو معانيها وأحكامها التي وردت فيها.
التعريف بالقرآن الكريم لغة واصطلاحا
ما معنى قوله تعالى فلا اقسم بمواقع النجوم
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الواقعة - الآية 75
"نبيه محمد صلى الله عليه وسلم": هو الذي اصطفاه ربُّه وصنعه على عَيْنِه، وعصمه، وعصم نَسَبَه، وزكَّاه، ونبَّأَه بــ﴿ اقْرَأْ ﴾ [العلق: 1] ثلاثَ سنواتٍ، ثم أرسَله بـ﴿ قُمْ فَأَنْذِرْ ﴾ [المدثر: 2]؛ فكان نبيًّا رسولًا، كما زكَّى بلده (مكةَ أمَّ القُرى)، وزكَّى لُغته ، وزكَّى قرْنه (خير القرون)، وزكَّى خلفاءه وصحابتَه رضي الله عنهم.
مواقع النجوم
وقال السعدي: أقسم تعالى بالنجوم ومواقعها أي: مساقطها في مغاربها، وما يحدث الله في تلك الأوقات، من الحوادث الدالة على عظمته وكبريائه وتوحيده، ثم عظم هذا المقسم به، فقال: وإنه لقسم لو تعلمون عظيم ـ وإنما كان القسم عظيما، لأن في النجوم وجريانها، وسقوطها عند مغاربها، آيات وعبرا لا يمكن حصرها. اهـ. وقال ابن كثير: وقوله: وإنه لقسم لو تعلمون عظيم ـ أي: وإن هذا القسم الذي أقسمت به لقسم عظيم، لو تعلمون عظمته لعظمتم المقسم به عليه، إنه لقرآن كريم أي: إن هذا القرآن الذي نزل على محمد لكتاب عظيم في كتاب مكنون أي: معظم في كتاب معظم محفوظ موقر. مواقع النجوم. اهـ.
وعلى هذا الأساس يكون أقرب النجوم إلينا بعد الشمس هو النجم الخافت الذي
يسمى " ألفا قنطورس " ويبعد عنا مسافة 4، 4 سنة ضوئية، أي ما يعادل 42 مليون
مليون كيلومتر تقريباً. وهذا يعني ان الناظر إلى النجم يرى الضوء الذي انبعث منه
منذ 4، 4 سنة بعد قطع مسافة 42 مليون مليون كيلومتر تقريباً، أي أن النجم الذي
ينظر إليه الآن هو بحالته التي كان عليها منذ 4، 4 سنة، فالحاضر هنا على الأرض
يكون ماضياً هناك بسبب البعد الشاسع للنجوم، إنه يفوق الخيال ولكنه من الحقائق
العلمية المسلم بها.
( 10)
يقول الفلكيون: إنّ من هذه النجوم والكواكب التي تزيد على عدة بلايين نجم، ما يمكن روَيته بالعين المجردة، وما لا يرى إلاّ بالمجاهر والاَجهزة، وما يمكن أن تحس به الاَجهزة دون أن تراه، هذه كلّها تسبح في الفلك الغامض، ولا يوجد أيّ احتمال أن يقترب مجال مغناطيسي لنجم من مجال نجم آخر، أو يصطدم كوكب بآخر إلاّ كما يحتمل تصادم مركب في البحر الاَبيض المتوسط بآخر في المحيط الهادي يسيران في اتجاه واحد وبسرعة واحدة، وهو احتمال بعيد وبعيداً جداً، إن لم يكن مستحيلاً. ( 11). 1 - الواقعة:75ـ 79. 2 - مفردات الراغب:530، مادة وقع. 3 - التكوير:15ـ 16. 4 - الطور:49. 5 - الحج:18. 6 - البروج: 21 ـ 22. 7 - عبس: 13 ـ 16. 8 - البقرة:228. 9 - الشعراء:210ـ211. 10 - أسرار الكون في القرآن:192. 11 - اللّه والعلم الحديث:24.
تاريخ النشر:
29-03-2021 7:15 AM - آخر تحديث:
29-03-2021 10:23 AM
أيام قليلة ويحل علينا شهر رمضان المبارك، ويحرص المسلم على الاستعداد واستقبال شهر رمضان بتهيئة النفس روحياً وجسدياً وايمانياً. "الوطنية" تستعرض لكم خطبة جمعة كاملة العناصر تتحدث عن استقبال شهر رمضان المبارك، وهي كالتالي:-
خطبة استقبال شهر رمضان مختصرة من خطبة للشيخ د. صالح بن عبد الله العصيمي:-
قدوم شهر رمضان يستحق منا وفادته بأتم استقبال. مدار ما يحصل به الانتفاع في استقباله أربعة أصول:
الأول: الدعاء قبله. خطبة اول جمعة في رمضان مكتوبة 2022 - موقع المرجع. ومدار الدعاء النافع في استقبال رمضان ثلاثة أنواع:
1- دعاء العبد ربه أن يبلغه شهر رمضان. 2- دعاء العبد ربه أن يوفقه فيه لصالح الأعمال. 3- دعاء العبد ربه أن يجعله فيه من المتقبلين، وأن يختم له بالعتق من النيران. الثاني: استقبال رمضان بالنية الخالصة على عمل الخير، بأن يجمع العبد قلبه على أن يعمل في رمضان الصالحات. والنية النافعة في استقبال رمضان نوعان:
أحدها: نية مجملة بأن ينوي العبد أن يستكثر فيه من الخيرات. والأخرى: نية مفصلة، بأن ينوي العبد فيه أنواعا يعينها في قلبه من صيام وقيام وقراءة للقرآن وصدقة وإحسان. الثالث: أن يهيأ العبد نفسه بتبصيرها بأن منفعة العمل فيه صالحا هي لنفسه، فينبغي عليه أن يغتنم ما وسع الله فيه وفسح من أجله، وما أبقى له من قوته في الأعمال الصالحة.
خطبة اول جمعة في رمضان مكتوبة 2022 - موقع المرجع
الرابع: أن يهيأ العبد نفسه بمعرفة أحكام الصيام. والقادم إلى رمضان يحتاج إلى تعريف نفسه بأحكام الشرع في رمضان، فيتعلم ما يتعلق فيه من أحكام الصيام وغيرها، حتى إذا عمل كان عمله صوابا. فإن العبد يجب عليه أن يقدم بين يدي ما يجب عليه من العمل: العلم الذي يتعلق بذلك العمل، فمن وجب عليه صيام رمضان وجب عليه أن يتعلم ما يتعلق به من أحكام. فيديو خطبة استقبال رمضان:-
خطبة جمعة لاستقبال شهر رمضان:-
الحمد لله ثم الحمد لله، الحمد لله الواحد الأحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يلد ولم يكن له كفوا أحد. أحمده تعالى وأستهديه وأسترشده و أتوب إليه وأستغفره وأعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله فهو المهتدي ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا. والصلاة والسلام على سيدنا وحبيبنا وعظيمنا وقرّة أعيننا محمد من بعثه الله رحمة للعالمين هاديًا ومبشرًا ونذيرًا وداعيًا إلى الله بإذنه سراجًا وهاجًا وقمرًا منيرا، فهدى الله به الأمة وكشف به عنها الغمة وبلّغ الرسالة وأدَّى الأمانة ونصح الأمة فجزاه الله عنا خير ما جزى نبيا من أنبيائه. وأشهد أن لا إلـه إلا الله الملك الحق المبين وأشهد أنّ محمدا رسول الله الصادق الوعد الأمين صلوات ربي وسلامه عليه وعلى ءاله وصحبه الطيبين الطاهرين.
فهنيئًا لمن يقدّم الأعمال الصالحة، ويترك الأعمال السيئة، وهنيئًا لمن يتحرى ليلة القدر ويوافقها، فهي ليلة خيرٌ من ألف شهر، وهنيئًا لمن صلى التراويح وقام ليل رمضان، وهنيئًا لمن أفطر الصائمين عنده، وهنيئًا لمن اعتمر في رمضان، فبلوغ شهر رمضان من النعم العظيمة التي على المسلم أن يشكرها بأداء العبادة فيه، وترك العمل المنكر والتوبة منه، أقول ما تسمعون وأستغفر الله لي ولكم فاستغفروه إنّه هو الغفور الرحيم.