يحتفل باليوم الدولي للقضاء على التمييز العنصري يوم 21 مارس من كل سنة. ففي ذلك اليوم من سنة 1960، أطلقت الشرطة الرصاص فقتلت 69 شخصا كانوا مشتركين في مظاهرة سلمية في شاربفيل، جنوب أفريقيا، ضد "قوانين المرور" المفروضة من قبل نظام الفصل العنصري. في إعلانها ذلك اليوم في سنة 1966، دعت الجمعية العامة المجتمع الدولي إلى مضاعفة جهوده من أجل القضاء على جميع أشكال التمييز العنصري (القرار 2142 (د – 21)). منذ ذلك الحين، أُبطل العمل بنظام الفصل العنصري في جنوب أفريقيا. مقال عن العنصرية , مقدمة وخاتمة عن العنصرية , اذاعة عن العنصرية والتمييز | بريق السودان. وألغيت القوانين والممارسات العنصرية في بلدان عديدة، وتمكنا أيضا من بناء إطار دولي لمكافحة العنصرية يسترشد بالاتفاقية الدولية للقضاء على جميع أشكال التمييز العنصري. وتقترب هذه الاتفاقية الآن من مرحلة عالمية التصديق، بيد أنه لا يزال هناك في جميع المناطق أشخاص عديدون وجماعات ومجتمعات عديدة تعاني من الظلم والوصم بالعار الذين تسببهما العنصرية. وحسبما تؤكد المادة الأولى من الإعلان العالمي لحقوق الإنسان فإن الناس جميعا يولدون "أحرارا ومتساوين في الكرامة والحقوق". واليوم الدولي للقضاء على التمييز العنصري تذكرة بمسؤوليتنا الجماعية تجاه تعزيز هذا المبدأ المثالي وحمايته.
- مقال عن العنصرية , مقدمة وخاتمة عن العنصرية , اذاعة عن العنصرية والتمييز | بريق السودان
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الضحى - الآية 4
- إعراب قوله تعالى: وللآخرة خير لك من الأولى الآية 4 سورة الضحى
- وللآخرة خير لك من الأولى
- القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الضحى - الآية 4
مقال عن العنصرية , مقدمة وخاتمة عن العنصرية , اذاعة عن العنصرية والتمييز | بريق السودان
الطعن في الأنساب والتفاخر بها. اختلاف الأديان، أو اللغة. العادات المتوارثة بين الأجيال المتعاقبة. الاستغلال، الجشع والطمع. الثقافة واختلاف الأفكار والعقائد. عدم الوعي بمفهوم العنصرية وما ينتج عنها من أضرار للأفراد والمجتمعات. أسس العنصرية
في إطار تقديمنا بحث عن العنصرية هناك العديد من الأسس التي تستند العنصرية إليها من قبل من يمارسوها وسوف نوضحها في النقاط التالية:
لون البشرة
ذلك بالتحديد هو ما يعاني منه ذوي البشرة السوداء في أمريكا وجنوب أفريقيا والذي قد تبين من خلال عدة حوادث حدثت ومازالت تحدث. وقد أشارت التقارير أن الأحداث العنصرية قد ارتفعت بشكل ملحوظ في كافة أنحاء جنوب قارة أفريقيا، بالمدارس، الجامعات، والمطاعم كما يتواجد عبر مواقع التواصل الاجتماعي كما أقرته لجنة حقوق الإنسان بجنوب أفريقيا. الطبقات الاجتماعية
يتمثل ذلك في احتقار الطبقات الغنية والثرية للفقراء مع قيامهم بالتحكم فيهم، حيث يتوقف احترام الفرد منهم على مكانته الاجتماعية. القومية
تشتق الكلمة من قوم أو جماعة والتي تربطهم فيما بينهم صلات محددة كالقومية اليهودية. المعتقدات السياسية. أضرار العنصرية
تنقسم سلبيات العنصرية واضرارها على الأفراد والمجتمعات حيث تلحق كلاً منهما على حد سواء حيث إن الفرد إن صلح حاله ولم يصب بتلك الآفة اللعينة سلم منها سائر المجتمع وإصابة الأفراد يها يعني تفشي سلبياتها وتأثيرها على الجميع، وهو ما سوف نوضحه في الفقرة التالية:
سلبيات العنصرية على الأفراد
نشأة الكراهية والحقد في النفوس ما بين الشخص العنصري وغيره من الأشخاص الذين تمارس ضدهم السلوكيات العنصرية.
ذات صلة ما هي العنصرية ما هو مفهوم التمييز العنصري
تعريف العنصرية
العنصرية هي الأفكار والمُعتقدات والقناعات والتَّصرفات التي ترفع من قيمة مجموعة معينة أو فئة معينة على حساب الفئات الأخرى، بناءً على أمور مورّثة مرتبطة بقدرات الناس أو طباعهم أو عاداتهم، وتعتمد في بعض الأحيان على لون البشرة، أو الثقافة ، أو مكان السّكن، أو العادات، أو اللغة، أو المعتقدات. [١]
كما أنّها يُمكن أن تعطي الحق للفئة التي تم رفع شأنها بالتحكّم بالفئات الأخرى في مصائرهم وكينونتهم وسلب حقوقهم وازدرائهم بدون حق أو سبب واضحٍ. [٢]
ظهرت العنصريّة منذ بداية خلق الله الحياة على هذه الأرض، وتعدُّ أحد أسباب الفتنة ، وأبرز أسباب الحروب والتفرقة، وهي من أشد الأمراض فتكاً بالمجتمعات، ولم يخلُ عصر من العصور منها. [٣] [٤] ومن الأمثلة عليها تجارة الرقيق التي تمارسها بعض الدول على الأفارقة ذوي البشرة السوداء؛ حيث يصبحون عبيداً بلا سبب إلا للاختلاف في اللون. [٥]
أسس العنصرية
هناك عدة أسس تستند عليها العنصرية وممارسوها، ومنها: [٦] [٧]
لون البشرة: وهذا ما يعانيه السّود في جنوب إفريقيا وأمريكا بشدّة عبر عدة حوادث حصلت ولا زالت تحصل، حيثُ تُشير التّقارير إلى أنّ الأحداث العنصريّة زادت بشكل ملاحظ في كل أركان جنوب إفريقيا، في المدارس والجامعات والمطاعم، وعلى مواقع التواصل الاجتماعي وفقاً لأقوال لجنة حقوق الإنسان في جنوب إفريقيا، ممّا أدى إلى شعورٍ بخيبة الأمل لدى السّود بسبب العنصرية المُعلَنة.
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة. *
حفظ كلمة المرور نسيت كلمة المرور؟
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن. إعراب قوله تعالى: وللآخرة خير لك من الأولى الآية 4 سورة الضحى. شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
كُتَّاب الألوكة
المسلمون الكنديون يدعمون بنوك الطعام قبل رمضان
مسلمون يزرعون أكثر من 1000 شجرة بمدينة برمنغهام
ندوة بعنوان "اعرف الطالب المسلم" قبل رمضان بمدينة هيوستن
متطوعون مسلمون يوزعون طرودا غذائية قبل رمضان في ويلز
أنشطة دراسية إسلامية بشبه جزيرة القرم
أول مسجد في شمال ولاية تسمانيا الأسترالية
مسلمو أمريكا يستعدون للأعمال الخيرية الرمضانية
مسلمو تشارلوت تاون يستعدون للاحتفال بتوسعة مسجدهم
حقوق النشر محفوظة ©
1443هـ /
2022م لموقع
الألوكة آخر تحديث للشبكة بتاريخ: 27/9/1443هـ - الساعة: 16:3
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الضحى - الآية 4
تاريخ الإضافة: 2/1/2021 ميلادي - 19/5/1442 هجري
الزيارات: 2020
﴿ وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ الْأُولَى ﴾ [الضحى: 4]
مرحباً بالضيف
إعراب قوله تعالى: وللآخرة خير لك من الأولى الآية 4 سورة الضحى
قال الآلوسى: وحمل الآخرة على الدار الآخرة المقابلة للدنيا، والأولى على الدار الأولى وهي الدنيا، هو الظاهر.. وقال بعضهم: يحتمل: أن يراد بهما نهاية أمره صلى الله عليه وسلم وبدايته، فاللام فيهما للعهد، أو عوض عن المضاف إليه. أى: لنهاية أمرك خير من بدايته، فأنت لا تزال تتزايد قوة، وتتصاعد رفعة... ﴿ تفسير ابن كثير ﴾
( وللآخرة خير لك من الأولى) أي: والدار الآخرة خير لك من هذه الدار. وللآخرة خير لك من الأولى. ولهذا كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أزهد الناس في الدنيا ، وأعظمهم لها إطراحا ، كما هو معلوم [ بالضرورة] من سيرته. ولما خير ، عليه السلام في آخر عمره بين الخلد في الدنيا إلى آخرها ثم الجنة ، وبين الصيرورة إلى الله - عز وجل - اختار ما عند الله على هذه الدنيا الدنية. قال الإمام أحمد: حدثنا يزيد ، حدثنا المسعودي ، عن عمرو بن مرة ، عن إبراهيم النخعي ، عن علقمة ، عن عبد الله - هو ابن مسعود - قال: اضطجع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على حصير ، فأثر في جنبه ، فلما استيقظ جعلت أمسح جنبه وقلت: يا رسول الله ، ألا آذنتنا حتى نبسط لك على الحصير شيئا ؟ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " ما لي وللدنيا ؟! ما أنا والدنيا ؟!
وللآخرة خير لك من الأولى
اللهم لا أُضام وأنت حسبي ، ولا أفتقر وأنت ربي ، فأصلح لي شأني كله ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين ولا حول ولا قوة إلا
بك]
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الضحى - الآية 4
وفي صحيح مسلم عن عبد اللّه بن عمرو قال، قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: (قد أفلح من أسلم ورزق كفافاً وقنعه اللّه بما آتاه) ""أخرجه مسلم"". ثم قال تعالى: { فأما اليتيم فلا تقهر} أي كما كنت يتيماً فآواك اللّه، فلا تقهر اليتيم، أي لا تذله وتنهره وتهنه، ولكن أحسن إليه وتلطف به، وقال قتادة: كن لليتيم كالأب الرحيم، { وأما السائل فلا تنهر} أي وكما كنت ضالاً فهداك اللّه، فلا تنهر السائل في العلم المسترشد، قال ابن إسحاق: { وأما السائل فلا تنهر} أي فلا تكن جباراً ولا متكبراً، ولا فحاشاً ولا فظاً على الضعفاء من عباد اللّه، وقال قتادة: يعني ردّ المسكين برحمة ولين، { وأما بنعمة ربك فحدث} أي وكما كنت عائلاً فقيراً فأغناك اللّه، فحدث بنعمة اللّه عليك، كما جاء في الدعاء المآثور: (واجعلنا شاكرين لنعمتك، مثنين بها عليك، قابليها وأتمها علينا). وعن أبي نضرة قال: كان المسلمون يرون أن من شكر النعم أن يحدث بها ""رواه ابن جرير""، وفي الصحيحين عن أنَس أن المهاجرين قالوا: يا رسول اللّه ذهب الأنصار بالأجر كله، قال: (لا، ما دعوتم اللّه لهم، وأثنيتم عليهم) ""أخرجه الشيخان""وروى أبو داود عن أبي هريرة عن النبي صلى اللّه عليه وسلم قال: (لا يشكر اللّه من لا يشكر الناس) ""أخرجه أبو داود والترمذي"".
سورة الضحى الآية رقم 4: إعراب الدعاس
إعراب الآية 4 من سورة الضحى - إعراب القرآن الكريم - سورة الضحى: عدد الآيات 11 - - الصفحة 596 - الجزء 30. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الضحى - الآية 4. ﴿ وَلَلۡأٓخِرَةُ خَيۡرٞ لَّكَ مِنَ ٱلۡأُولَىٰ ﴾ [ الضحى: 4]
﴿ إعراب: وللآخرة خير لك من الأولى ﴾
(وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ) الواو حرف عطف واللام لام الابتداء والآخرة خير مبتدأ وخبره والجملة معطوفة على ما قبلها (لَكَ) متعلقان بخير (مِنَ الْأُولى) متعلقان بخير. الصور البلاغية و المعاني الإعرابية للآية 4 - سورة الضحى
﴿ تفسير التحرير و التنوير - الطاهر ابن عاشور ﴾
وَلَلْآَخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ الْأُولَى (4) عطف على جملة: { والضحى} [ الضحى: 1] فهو كلام مبتدأ به ، والجملة معطوفة على الجمل الابتدائية وليست معطوفة على جملة جواب القسم بل هي ابتدائية فلما نُفي القِلى بشّر بأن آخرته خير من أولاه ، وأن عاقبته أحسن من بدأته ، وأن الله خاتم له بأفضل مما قد أعطاه في الدنيا وفي الآخرة. وما في تعريف «الآخرة» و { الأولى} من التعميم يجعل معنى هذه الجملة في معنى التذييل الشامل لاستمرار الوحي وغير ذلك من الخير. والآخرة: مؤنث الآخرِ ، و { الأولى}: مؤنث الأوَّل ، وغلب لفظ الآخرة في اصطلاح القرآن على الحياة الآخرة وعلى الدار الآخرة كما غلب لفظ الأولى على حياة الناس التي قبل انخرام هذا العالم ، فيجوز أن يكون المراد هنا من كلا اللفظين كِلا معنييه فيفيد أن الحياة الآخرة خير له من هذه الحياة العاجلة تبشيراً له بالخيرات الأبدية ، ويفيد أن حالاته تجري على الانتقال من حالة إلى أحسن منها ، فيكون تأنيث الوصفين جارياً على حالتي التغليب وحالتي التوصيف ، ويكون التأنيث في هذا المعنى الثاني لمراعاة معنى الحالة.